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Lütkemann, Joachim: Ander Theil Apostolischer Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652.

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Wann nun Paulus sein Ampt ehren will / rühmet er sich nicht dessen / daß er das Gesetz predigen kan / sondern daß er ein Diener sey deß Newen Testaments; vnd wann er reden will von der Herrligkeit deß Predigampts / meynet er nicht das Ampt / das das Gesetz treibet / sondern das den Gnadenbund deß Evangelij den armen Sündern fürträgt.

Gloria Evangelii.

Was nun dieses Ampt deß Newen Testaments für grosse herrligkeit vnd Klarheit habe / zeiget Paulus durch einen Gegensatz V. 7. 8. 9. 10. 11./ in der Klarheit deß Alten Testaments. Denn so das Ampt / das durch die Buchstaben tödtet / vnd in die Steine ist gebildet / Klarheit hatte / also daß die Kinder Israel nicht kunten ansehen das Angesicht Mosi / vmb der Klarheit willen seines Angesichts / die doch auffhöret / wie solte nicht vielmehr das Ampt / das den Geist gibt / Klarheit haben. Denn so das Ampt / das die Verdamnüß prediget / Klarheit hat / vielmehr hat das Ampt / das die Gerechtigkeit prediget / überschwenckliche Klarheit; Denn auch jenes theil / das verkläret war / ist nicht für Klarheit zu achten / gegen dieser überschwencklichen Klarheit. Denn so das Klarheit hatte / das da auffhöret / vielmehr wird das Klarheit haben / das da bleibet.

Heic consideratur 1. Gloria V. T. quae & quanta fuerit.

Hie ist vorauß zu mercken / was das Alte Testament für Klarheit habe. Klarheit bedeutet hie ein Liecht / in der Seelen angezündet. Nun aber hat auch das Gesetz sein Liecht. Von Natur ist einem Menschen das Gesetz ins Hertz geschrieben; Man soll niemand beleidigen / einem jeglichen das seine zukehren / vnd GOtt ehren. Dieses ist ein klein Liecht im Verstand der Menschen / das bald vnd leicht kan verdunckelt werden. Doch wann Gottes Of-

Wann nun Paulus sein Ampt ehren will / rühmet er sich nicht dessen / daß er das Gesetz predigen kan / sondern daß er ein Diener sey deß Newen Testaments; vnd wann er reden will von der Herrligkeit deß Predigampts / meynet er nicht das Ampt / das das Gesetz treibet / sondern das den Gnadenbund deß Evangelij den armen Sündern fürträgt.

Gloria Evangelii.

Was nun dieses Ampt deß Newen Testaments für grosse herrligkeit vnd Klarheit habe / zeiget Paulus durch einen Gegensatz V. 7. 8. 9. 10. 11./ in der Klarheit deß Alten Testaments. Denn so das Ampt / das durch die Buchstaben tödtet / vnd in die Steine ist gebildet / Klarheit hatte / also daß die Kinder Israel nicht kunten ansehen das Angesicht Mosi / vmb der Klarheit willen seines Angesichts / die doch auffhöret / wie solte nicht vielmehr das Ampt / das den Geist gibt / Klarheit haben. Denn so das Ampt / das die Verdamnüß prediget / Klarheit hat / vielmehr hat das Ampt / das die Gerechtigkeit prediget / überschwenckliche Klarheit; Denn auch jenes theil / das verkläret war / ist nicht für Klarheit zu achten / gegen dieser überschwencklichen Klarheit. Denn so das Klarheit hatte / das da auffhöret / vielmehr wird das Klarheit haben / das da bleibet.

Hîc consideratur 1. Gloria V. T. quae & quanta fuerit.

Hie ist vorauß zu mercken / was das Alte Testament für Klarheit habe. Klarheit bedeutet hie ein Liecht / in der Seelen angezündet. Nun aber hat auch das Gesetz sein Liecht. Von Natur ist einem Menschen das Gesetz ins Hertz geschrieben; Man soll niemand beleidigen / einem jeglichen das seine zukehren / vnd GOtt ehren. Dieses ist ein klein Liecht im Verstand der Menschen / das bald vnd leicht kan verdunckelt werden. Doch wann Gottes Of- 

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[248/0264] Wann nun Paulus sein Ampt ehren will / rühmet er sich nicht dessen / daß er das Gesetz predigen kan / sondern daß er ein Diener sey deß Newen Testaments; vnd wann er reden will von der Herrligkeit deß Predigampts / meynet er nicht das Ampt / das das Gesetz treibet / sondern das den Gnadenbund deß Evangelij den armen Sündern fürträgt. Was nun dieses Ampt deß Newen Testaments für grosse herrligkeit vnd Klarheit habe / zeiget Paulus durch einen Gegensatz / in der Klarheit deß Alten Testaments. Denn so das Ampt / das durch die Buchstaben tödtet / vnd in die Steine ist gebildet / Klarheit hatte / also daß die Kinder Israel nicht kunten ansehen das Angesicht Mosi / vmb der Klarheit willen seines Angesichts / die doch auffhöret / wie solte nicht vielmehr das Ampt / das den Geist gibt / Klarheit haben. Denn so das Ampt / das die Verdamnüß prediget / Klarheit hat / vielmehr hat das Ampt / das die Gerechtigkeit prediget / überschwenckliche Klarheit; Denn auch jenes theil / das verkläret war / ist nicht für Klarheit zu achten / gegen dieser überschwencklichen Klarheit. Denn so das Klarheit hatte / das da auffhöret / vielmehr wird das Klarheit haben / das da bleibet. V. 7. 8. 9. 10. 11. Hie ist vorauß zu mercken / was das Alte Testament für Klarheit habe. Klarheit bedeutet hie ein Liecht / in der Seelen angezündet. Nun aber hat auch das Gesetz sein Liecht. Von Natur ist einem Menschen das Gesetz ins Hertz geschrieben; Man soll niemand beleidigen / einem jeglichen das seine zukehren / vnd GOtt ehren. Dieses ist ein klein Liecht im Verstand der Menschen / das bald vnd leicht kan verdunckelt werden. Doch wann Gottes Of-

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Zitationshilfe: Lütkemann, Joachim: Ander Theil Apostolischer Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652, S. 248. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung2_1652/264>, abgerufen am 25.11.2024.