Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Lütkemann, Joachim: Ander Theil Apostolischer Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

abgestorben seynd? Damit will er so viel sagen: Wer die Gnade empfangen hat / der hat dadurch nicht Freyheit zur Sünden / denn er ist der Sünden abgestorben / Wer aber der Sünden abgestorben ist / der soll nicht der Sünden weiter leben / sondern der Gerechtigkeit. Was das aber gesagt sey / vnd wie es geschehe / das V. 3. 4. Proponitur in textu Imago 1. mysticae mortis & sepulturae.erkläret er weiter / wann er spricht: Wisset jhr nicht / daß wir alle / die wir in Jesum Christum getaufft sind / die sind in seinen Todt getauffet? So sind wir je mit jhm begraben / durch die Tauffe in den Todt / auff daß / gleich wie Christus ist aufferwecket von den Todten / durch die Herrligkeit deß Vatters / also sollen auch wir in einem newen Leben wandeln.

Es redet der Apostel von solchen Leuten / die getaufft seyn / denen stellet er jhre Tauffe für Augen / als einen Todt vnd Aufferstehung. Wann wir getaufft werden im Namen GOttes deß Vatters / Sohns / vnd Heiligen Geistes / so werden wir in Jesum Christ getaufft / daß wir denselben zu einem Seligmacher annehmen / vnd mit jhme eins seyn. Wann wir dann durch den Glauben mit Christo eins seyn / vnd sein Verdienst annehmen / so nehmen wir auch seinen Todt an / als eine Versöhnung für vnsere Sünde / das heisset denn in den Todt JESV Christi getaufft seyn / nemblich / wir werden getaufft auff einen solchen Glauben / dadurch wir Christum erfassen / als einen Seligmacher / der mit seinem Todte vnsere Sünde bezahlet hat. Denn wer sündiget / der muß den Todt leiden / nemblich die Höllenangst vnd die Verdamnüß / denn das ist der Sünden Sold. Wann dann alle Menschenkinder in Sünden empfangen vnd gebohren werden / so werden sie in der Tauffe für das Gerichte Gottes gestellet / als arme Sünder / vnd Kinder deß Zorns / die deß Todtes vnd Verdamnüß von Natur schuldig seyn. GOtt aber kommet

abgestorben seynd? Damit will er so viel sagen: Wer die Gnade empfangen hat / der hat dadurch nicht Freyheit zur Sünden / denn er ist der Sünden abgestorben / Wer aber der Sünden abgestorben ist / der soll nicht der Sünden weiter leben / sondern der Gerechtigkeit. Was das aber gesagt sey / vnd wie es geschehe / das V. 3. 4. Proponitur in textu Imago 1. mysticae mortis & sepulturae.erkläret er weiter / wann er spricht: Wisset jhr nicht / daß wir alle / die wir in Jesum Christum getaufft sind / die sind in seinen Todt getauffet? So sind wir je mit jhm begraben / durch die Tauffe in den Todt / auff daß / gleich wie Christus ist aufferwecket von den Todten / durch die Herrligkeit deß Vatters / also sollen auch wir in einem newen Leben wandeln.

Es redet der Apostel von solchen Leuten / die getaufft seyn / denen stellet er jhre Tauffe für Augen / als einen Todt vnd Aufferstehung. Wann wir getaufft werden im Namen GOttes deß Vatters / Sohns / vnd Heiligen Geistes / so werden wir in Jesum Christ getaufft / daß wir denselben zu einem Seligmacher annehmen / vnd mit jhme eins seyn. Wann wir dann durch den Glauben mit Christo eins seyn / vnd sein Verdienst annehmen / so nehmen wir auch seinen Todt an / als eine Versöhnung für vnsere Sünde / das heisset denn in den Todt JESV Christi getaufft seyn / nemblich / wir werden getaufft auff einen solchen Glauben / dadurch wir Christum erfassen / als einen Seligmacher / der mit seinem Todte vnsere Sünde bezahlet hat. Denn wer sündiget / der muß den Todt leiden / nemblich die Höllenangst vnd die Verdamnüß / denn das ist der Sünden Sold. Wann dann alle Menschenkinder in Sünden empfangen vnd gebohren werden / so werden sie in der Tauffe für das Gerichte Gottes gestellet / als arme Sünder / vnd Kinder deß Zorns / die deß Todtes vnd Verdamnüß von Natur schuldig seyn. GOtt aber kommet 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0142" n="126"/>
abgestorben seynd? Damit will                      er so viel sagen: Wer die Gnade empfangen hat / der hat dadurch nicht Freyheit                      zur Sünden / denn er ist der Sünden abgestorben / Wer aber der Sünden                      abgestorben ist / der soll nicht der Sünden weiter leben / sondern der                      Gerechtigkeit. Was das aber gesagt sey / vnd wie es geschehe / das <note place="left">V. 3. 4. Proponitur in textu Imago 1. mysticae mortis                          &amp; sepulturae.</note>erkläret er weiter / wann er spricht: Wisset jhr                      nicht / daß wir alle / die wir in Jesum Christum getaufft sind / die sind in                      seinen Todt getauffet? So sind wir je mit jhm begraben / durch die Tauffe in den                      Todt / auff daß / gleich wie Christus ist aufferwecket von den Todten / durch                      die Herrligkeit deß Vatters / also sollen auch wir in einem newen Leben                      wandeln.</p>
        <p>Es redet der Apostel von solchen Leuten / die getaufft seyn / denen stellet er                      jhre Tauffe für Augen / als einen Todt vnd Aufferstehung. Wann wir getaufft                      werden im Namen GOttes deß Vatters / Sohns / vnd Heiligen Geistes / so werden                      wir in Jesum Christ getaufft / daß wir denselben zu einem Seligmacher annehmen /                      vnd mit jhme eins seyn. Wann wir dann durch den Glauben mit Christo eins seyn /                      vnd sein Verdienst annehmen / so nehmen wir auch seinen Todt an / als eine                      Versöhnung für vnsere Sünde / das heisset denn in den Todt JESV Christi getaufft                      seyn / nemblich / wir werden getaufft auff einen solchen Glauben / dadurch wir                      Christum erfassen / als einen Seligmacher / der mit seinem Todte vnsere Sünde                      bezahlet hat. Denn wer sündiget / der muß den Todt leiden / nemblich die                      Höllenangst vnd die Verdamnüß / denn das ist der Sünden Sold. Wann dann alle                      Menschenkinder in Sünden empfangen vnd gebohren werden / so werden sie in der                      Tauffe für das Gerichte Gottes gestellet / als arme Sünder / vnd Kinder deß                      Zorns / die deß Todtes vnd Verdamnüß von Natur schuldig seyn. GOtt aber kommet
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[126/0142] abgestorben seynd? Damit will er so viel sagen: Wer die Gnade empfangen hat / der hat dadurch nicht Freyheit zur Sünden / denn er ist der Sünden abgestorben / Wer aber der Sünden abgestorben ist / der soll nicht der Sünden weiter leben / sondern der Gerechtigkeit. Was das aber gesagt sey / vnd wie es geschehe / das erkläret er weiter / wann er spricht: Wisset jhr nicht / daß wir alle / die wir in Jesum Christum getaufft sind / die sind in seinen Todt getauffet? So sind wir je mit jhm begraben / durch die Tauffe in den Todt / auff daß / gleich wie Christus ist aufferwecket von den Todten / durch die Herrligkeit deß Vatters / also sollen auch wir in einem newen Leben wandeln. V. 3. 4. Proponitur in textu Imago 1. mysticae mortis & sepulturae. Es redet der Apostel von solchen Leuten / die getaufft seyn / denen stellet er jhre Tauffe für Augen / als einen Todt vnd Aufferstehung. Wann wir getaufft werden im Namen GOttes deß Vatters / Sohns / vnd Heiligen Geistes / so werden wir in Jesum Christ getaufft / daß wir denselben zu einem Seligmacher annehmen / vnd mit jhme eins seyn. Wann wir dann durch den Glauben mit Christo eins seyn / vnd sein Verdienst annehmen / so nehmen wir auch seinen Todt an / als eine Versöhnung für vnsere Sünde / das heisset denn in den Todt JESV Christi getaufft seyn / nemblich / wir werden getaufft auff einen solchen Glauben / dadurch wir Christum erfassen / als einen Seligmacher / der mit seinem Todte vnsere Sünde bezahlet hat. Denn wer sündiget / der muß den Todt leiden / nemblich die Höllenangst vnd die Verdamnüß / denn das ist der Sünden Sold. Wann dann alle Menschenkinder in Sünden empfangen vnd gebohren werden / so werden sie in der Tauffe für das Gerichte Gottes gestellet / als arme Sünder / vnd Kinder deß Zorns / die deß Todtes vnd Verdamnüß von Natur schuldig seyn. GOtt aber kommet

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung2_1652
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung2_1652/142
Zitationshilfe: Lütkemann, Joachim: Ander Theil Apostolischer Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652, S. 126. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung2_1652/142>, abgerufen am 24.11.2024.