Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Lutz, Samuel: Warnung An Die liebe Jugend. Schaffhausen, 1747.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

der Verführung der Jugend
JEsum nicht im Angedencken bewahrete, noch vor
ihme sich ehrerbietig scheuete; so brache es in diese
ernsthaffte Worte aus: "Jch meynte/ wir"
haben in unserm Gebet die Gegen-"
wart Christi verlanget/ um nichts zu"
reden oder zu thun/ daß ihme zu sehen"
oder zu hören mißfällig wäre." Uber
welche Rede dann die gantze Gesellschafft beschämet
wurde.

Ach das unandächtige Essen, der Lust-süchtige,
unheilige Gebrauch der theuren Gaben der göttli-
chen Langmuth brachte der ersten Welt und So-
dom den Untergang; zumalen da es von Leuten ge-
schahe, die von denen Männern GOttes, Noab
und Loth, was bessers hätten wissen und lernen
können.

Jm Gegentheil war ein Jüngling/ der gantz
vertraut mit mir umgienge. Dieser gienge mit
Gewalt darauf los, daß er allen Neigungen der Na-
tur in sich den Garaus machte: Er griffe sich so
hart an, daß er in eine Schwindsucht fiele und
starbe, ohngeachtet er sehr gerne noch länger gele-
bet hätte, um vom Himmelreich noch mehrers zu
erfahren, und in der Heiligung weiter zu kommen:
GOTT aber nahme ihn im drey und zwantzigsten
Jahr seines Alters, vielleicht auch darum, schon aus
der Welt, damit die Beförderungen zu weltlicher
Hoheit ihme sein Ziel nicht verrücken möchte. Ein-
mahl ward er zur Herbst-Zeit von seinem Herrn
Oncle (Vaters Bruder) über einen schönen Wein-
berg gesetzet, und spatzierte gantz allein darinnen her-
um, um zu beschauen, ob die Trauben reiff und in

reicher
Z 5

der Verfuͤhrung der Jugend
JEſum nicht im Angedencken bewahrete, noch vor
ihme ſich ehrerbietig ſcheuete; ſo brache es in dieſe
ernſthaffte Worte aus: „Jch meynte/ wir“
haben in unſerm Gebet die Gegen-“
wart Chriſti verlanget/ um nichts zu“
reden oder zu thun/ daß ihme zu ſehen“
oder zu hoͤren mißfaͤllig waͤre.‟ Uber
welche Rede dann die gantze Geſellſchafft beſchaͤmet
wurde.

Ach das unandaͤchtige Eſſen, der Luſt-ſuͤchtige,
unheilige Gebrauch der theuren Gaben der goͤttli-
chen Langmuth brachte der erſten Welt und So-
dom den Untergang; zumalen da es von Leuten ge-
ſchahe, die von denen Maͤnnern GOttes, Noab
und Loth, was beſſers haͤtten wiſſen und lernen
koͤnnen.

Jm Gegentheil war ein Juͤngling/ der gantz
vertraut mit mir umgienge. Dieſer gienge mit
Gewalt darauf los, daß er allen Neigungen der Na-
tur in ſich den Garaus machte: Er griffe ſich ſo
hart an, daß er in eine Schwindſucht fiele und
ſtarbe, ohngeachtet er ſehr gerne noch laͤnger gele-
bet haͤtte, um vom Himmelreich noch mehrers zu
erfahren, und in der Heiligung weiter zu kommen:
GOTT aber nahme ihn im drey und zwantzigſten
Jahr ſeines Alters, vielleicht auch darum, ſchon aus
der Welt, damit die Befoͤrderungen zu weltlicher
Hoheit ihme ſein Ziel nicht verruͤcken moͤchte. Ein-
mahl ward er zur Herbſt-Zeit von ſeinem Herrn
Oncle (Vaters Bruder) uͤber einen ſchoͤnen Wein-
berg geſetzet, und ſpatzierte gantz allein darinnen her-
um, um zu beſchauen, ob die Trauben reiff und in

reicher
Z 5
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0379" n="361"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">der Verfu&#x0364;hrung der Jugend</hi></fw><lb/>
JE&#x017F;um nicht im Angedencken bewahrete, noch vor<lb/>
ihme &#x017F;ich ehrerbietig &#x017F;cheuete; &#x017F;o brache es in die&#x017F;e<lb/>
ern&#x017F;thaffte Worte aus: &#x201E;<hi rendition="#fr">Jch meynte/ wir&#x201C;<lb/>
haben in un&#x017F;erm Gebet die Gegen-&#x201C;<lb/>
wart Chri&#x017F;ti verlanget/ um nichts zu&#x201C;<lb/>
reden oder zu thun/ daß ihme zu &#x017F;ehen&#x201C;<lb/>
oder zu ho&#x0364;ren mißfa&#x0364;llig wa&#x0364;re.</hi>&#x201F; Uber<lb/>
welche Rede dann die gantze Ge&#x017F;ell&#x017F;chafft be&#x017F;cha&#x0364;met<lb/>
wurde.</p><lb/>
          <p>Ach das unanda&#x0364;chtige E&#x017F;&#x017F;en, der Lu&#x017F;t-&#x017F;u&#x0364;chtige,<lb/>
unheilige Gebrauch der theuren Gaben der go&#x0364;ttli-<lb/>
chen Langmuth brachte der er&#x017F;ten Welt und So-<lb/>
dom den Untergang; zumalen da es von Leuten ge-<lb/>
&#x017F;chahe, die von denen Ma&#x0364;nnern GOttes, Noab<lb/>
und Loth, was be&#x017F;&#x017F;ers ha&#x0364;tten wi&#x017F;&#x017F;en und lernen<lb/>
ko&#x0364;nnen.</p><lb/>
          <p>Jm Gegentheil war ein <hi rendition="#fr">Ju&#x0364;ngling/</hi> der gantz<lb/>
vertraut mit mir umgienge. Die&#x017F;er gienge mit<lb/>
Gewalt darauf los, daß er allen Neigungen der Na-<lb/>
tur in &#x017F;ich den Garaus machte: Er griffe &#x017F;ich &#x017F;o<lb/>
hart an, daß er in eine Schwind&#x017F;ucht fiele und<lb/>
&#x017F;tarbe, ohngeachtet er &#x017F;ehr gerne noch la&#x0364;nger gele-<lb/>
bet ha&#x0364;tte, um vom Himmelreich noch mehrers zu<lb/>
erfahren, und in der Heiligung weiter zu kommen:<lb/>
GOTT aber nahme ihn im drey und zwantzig&#x017F;ten<lb/>
Jahr &#x017F;eines Alters, vielleicht auch darum, &#x017F;chon aus<lb/>
der Welt, damit die Befo&#x0364;rderungen zu weltlicher<lb/>
Hoheit ihme &#x017F;ein Ziel nicht verru&#x0364;cken mo&#x0364;chte. Ein-<lb/>
mahl ward er zur Herb&#x017F;t-Zeit von &#x017F;einem Herrn<lb/><hi rendition="#aq">Oncle</hi> (Vaters Bruder) u&#x0364;ber einen &#x017F;cho&#x0364;nen Wein-<lb/>
berg ge&#x017F;etzet, und &#x017F;patzierte gantz allein darinnen her-<lb/>
um, um zu be&#x017F;chauen, ob die Trauben reiff und in<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Z 5</fw><fw place="bottom" type="catch">reicher</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[361/0379] der Verfuͤhrung der Jugend JEſum nicht im Angedencken bewahrete, noch vor ihme ſich ehrerbietig ſcheuete; ſo brache es in dieſe ernſthaffte Worte aus: „Jch meynte/ wir“ haben in unſerm Gebet die Gegen-“ wart Chriſti verlanget/ um nichts zu“ reden oder zu thun/ daß ihme zu ſehen“ oder zu hoͤren mißfaͤllig waͤre.‟ Uber welche Rede dann die gantze Geſellſchafft beſchaͤmet wurde. Ach das unandaͤchtige Eſſen, der Luſt-ſuͤchtige, unheilige Gebrauch der theuren Gaben der goͤttli- chen Langmuth brachte der erſten Welt und So- dom den Untergang; zumalen da es von Leuten ge- ſchahe, die von denen Maͤnnern GOttes, Noab und Loth, was beſſers haͤtten wiſſen und lernen koͤnnen. Jm Gegentheil war ein Juͤngling/ der gantz vertraut mit mir umgienge. Dieſer gienge mit Gewalt darauf los, daß er allen Neigungen der Na- tur in ſich den Garaus machte: Er griffe ſich ſo hart an, daß er in eine Schwindſucht fiele und ſtarbe, ohngeachtet er ſehr gerne noch laͤnger gele- bet haͤtte, um vom Himmelreich noch mehrers zu erfahren, und in der Heiligung weiter zu kommen: GOTT aber nahme ihn im drey und zwantzigſten Jahr ſeines Alters, vielleicht auch darum, ſchon aus der Welt, damit die Befoͤrderungen zu weltlicher Hoheit ihme ſein Ziel nicht verruͤcken moͤchte. Ein- mahl ward er zur Herbſt-Zeit von ſeinem Herrn Oncle (Vaters Bruder) uͤber einen ſchoͤnen Wein- berg geſetzet, und ſpatzierte gantz allein darinnen her- um, um zu beſchauen, ob die Trauben reiff und in reicher Z 5

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/lucius_warnung_1747
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/lucius_warnung_1747/379
Zitationshilfe: Lutz, Samuel: Warnung An Die liebe Jugend. Schaffhausen, 1747, S. 361. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lucius_warnung_1747/379>, abgerufen am 18.07.2024.