Lutz, Samuel: Ein Wohlriechender Straus Von schönen und gesunden Himmels-Blumen. Basel, 1736.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

hervor blühende Lilien-Zweig.

Pythagoras Lehr-Jünger, wann einer den anderen betrübt und är-
gert, sich vor Sonnen-Untergang zu versöhnen, und darauf gaben
sie einander die rechte Hand. Es ist überaus erquicklich, Tag und
Nacht lauter und stille seyn, vor dem in uns wohnenden GOTT,
und das finstere Gewölck je eher je besser vom heiligen Geist verwe-
hen lassen; dann es ist in der Welt nichts böß-artigers als der Teu-
fel, er fischet so gern im Trüben, und beneblet das Gemüth, und
macht alles so gar ungestümm und widerlich, daß die Seele in ih-
rer Zerrüttung, das sanffte, leinse Zusprechen des heiligen Geistes
nicht anhören noch das wolmeynende Einreden des aufrichtigsten
Freunds Christi vernehmen kan, und also ziehet uns der Menschen-
Feind ab vom Gebet, von Betrachtung heiliger Dingen, und von
der Belustigung in GOTT. Gewöhnen wir uns aber nicht viel
auf uns und unsere Sachen zuhalten, und nichts auf Erden son-
derlich zu begehren, so werden wir auch mehrere Ruh haben für
dem Zorn.

§. 8. Wann wir etwas mehr lieben als GOTT und den Näch-Die Ver-
gleichung
der Grün-
den wa-
rum man
zörnen
oder nicht
zörnen sol-
le, so wohl
als die
Betrach-
tung des
Schadens
ist ein
Mittel
wider den
Zorn.
sten, so ist der Zorn bald da; aber o wie geschwind wären wir zu-
frieden, wo wir nur alles mit der Wage des Heiligthums abwägen
wollten, und auf die einte Wagschalen legten ein zerbrochen Glaß,
eine verschüttete, oder übel zubereitete Tracht, eine schlechte Auf-
wart, ein schmächlich Wort, Beschimpfung, Untertruckung, ein
hartes Zuschlagen der Thür, ein Ausspeyen in ein sauber Gemach,
eine verächtliche Mine oder Gebärden, einen Flecken im Kleid, Ab-
schlagung eines Diensts, oder unseren Eigensinn, Ehre, Lust, Ge-
müths-Neigung, und auf die andere Wag-Schaale GOttes aller-
heiligsten Willen, die Gemeinschafft JEsu, den Trost des heiligen
Geistes, die Erbauung und Besserung der unsterblichen Seel un-
sers Nächsten. Ach! solten diese letzte allerwichtigste Ding nicht
weit überwiegen, und den Zorn, Groll, empfindlich raach-
gierig Andencken, aus unserem Sinn in die tieffste Hölle wegfal-
len machen? Sind doch jene Sachen vor einen weisen Mann, der
es recht ansiehet, wie er soll, nur Gauckeleyen und Lumpen-Ge-
zeug. Was gewinnet doch der arme Mensch mit dem Zorn?
Thut er sich nicht tausendmal mehr Schaden am Leib und Ge-

sundheit,

hervor bluͤhende Lilien-Zweig.

Pythagoras Lehr-Juͤnger, wann einer den anderen betruͤbt und aͤr-
gert, ſich vor Sonnen-Untergang zu verſoͤhnen, und darauf gaben
ſie einander die rechte Hand. Es iſt uͤberaus erquicklich, Tag und
Nacht lauter und ſtille ſeyn, vor dem in uns wohnenden GOTT,
und das finſtere Gewoͤlck je eher je beſſer vom heiligen Geiſt verwe-
hen laſſen; dann es iſt in der Welt nichts boͤß-artigers als der Teu-
fel, er fiſchet ſo gern im Truͤben, und beneblet das Gemuͤth, und
macht alles ſo gar ungeſtuͤmm und widerlich, daß die Seele in ih-
rer Zerruͤttung, das ſanffte, leinſe Zuſprechen des heiligen Geiſtes
nicht anhoͤren noch das wolmeynende Einreden des aufrichtigſten
Freunds Chriſti vernehmen kan, und alſo ziehet uns der Menſchen-
Feind ab vom Gebet, von Betrachtung heiliger Dingen, und von
der Beluſtigung in GOTT. Gewoͤhnen wir uns aber nicht viel
auf uns und unſere Sachen zuhalten, und nichts auf Erden ſon-
derlich zu begehren, ſo werden wir auch mehrere Ruh haben fuͤr
dem Zorn.

§. 8. Wann wir etwas mehr lieben als GOTT und den Naͤch-Die Ver-
gleichung
der Gruͤn-
den wa-
rum man
zoͤrnen
oder nicht
zoͤrnen ſol-
le, ſo wohl
als die
Betrach-
tung des
Schadens
iſt ein
Mittel
wider den
Zorn.
ſten, ſo iſt der Zorn bald da; aber o wie geſchwind waͤren wir zu-
frieden, wo wir nur alles mit der Wage des Heiligthums abwaͤgen
wollten, und auf die einte Wagſchalen legten ein zerbrochen Glaß,
eine verſchuͤttete, oder uͤbel zubereitete Tracht, eine ſchlechte Auf-
wart, ein ſchmaͤchlich Wort, Beſchimpfung, Untertruckung, ein
hartes Zuſchlagen der Thuͤr, ein Ausſpeyen in ein ſauber Gemach,
eine veraͤchtliche Mine oder Gebaͤrden, einen Flecken im Kleid, Ab-
ſchlagung eines Dienſts, oder unſeren Eigenſinn, Ehre, Luſt, Ge-
muͤths-Neigung, und auf die andere Wag-Schaale GOttes aller-
heiligſten Willen, die Gemeinſchafft JEſu, den Troſt des heiligen
Geiſtes, die Erbauung und Beſſerung der unſterblichen Seel un-
ſers Naͤchſten. Ach! ſolten dieſe letzte allerwichtigſte Ding nicht
weit uͤberwiegen, und den Zorn, Groll, empfindlich raach-
gierig Andencken, aus unſerem Sinn in die tieffſte Hoͤlle wegfal-
len machen? Sind doch jene Sachen vor einen weiſen Mann, der
es recht anſiehet, wie er ſoll, nur Gauckeleyen und Lumpen-Ge-
zeug. Was gewinnet doch der arme Menſch mit dem Zorn?
Thut er ſich nicht tauſendmal mehr Schaden am Leib und Ge-

ſundheit,

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0847" n="751"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">hervor blu&#x0364;hende Lilien-Zweig.</hi></fw><lb/>
Pythagoras Lehr-Ju&#x0364;nger, wann einer den anderen betru&#x0364;bt und a&#x0364;r-<lb/>
gert, &#x017F;ich vor Sonnen-Untergang zu ver&#x017F;o&#x0364;hnen, und darauf gaben<lb/>
&#x017F;ie einander die rechte Hand. Es i&#x017F;t u&#x0364;beraus erquicklich, Tag und<lb/>
Nacht lauter und &#x017F;tille &#x017F;eyn, vor dem in uns wohnenden GOTT,<lb/>
und das fin&#x017F;tere Gewo&#x0364;lck je eher je be&#x017F;&#x017F;er vom heiligen Gei&#x017F;t verwe-<lb/>
hen la&#x017F;&#x017F;en; dann es i&#x017F;t in der Welt nichts bo&#x0364;ß-artigers als der Teu-<lb/>
fel, er fi&#x017F;chet &#x017F;o gern im Tru&#x0364;ben, und beneblet das Gemu&#x0364;th, und<lb/>
macht alles &#x017F;o gar unge&#x017F;tu&#x0364;mm und widerlich, daß die Seele in ih-<lb/>
rer Zerru&#x0364;ttung, das &#x017F;anffte, lein&#x017F;e Zu&#x017F;prechen des heiligen Gei&#x017F;tes<lb/>
nicht anho&#x0364;ren noch das wolmeynende Einreden des aufrichtig&#x017F;ten<lb/>
Freunds Chri&#x017F;ti vernehmen kan, und al&#x017F;o ziehet uns der Men&#x017F;chen-<lb/>
Feind ab vom Gebet, von Betrachtung heiliger Dingen, und von<lb/>
der Belu&#x017F;tigung in GOTT. Gewo&#x0364;hnen wir uns aber nicht viel<lb/>
auf uns und un&#x017F;ere Sachen zuhalten, und nichts auf Erden &#x017F;on-<lb/>
derlich zu begehren, &#x017F;o werden wir auch mehrere Ruh haben fu&#x0364;r<lb/>
dem Zorn.</p><lb/>
          <p>§. 8. Wann wir etwas mehr lieben als GOTT und den Na&#x0364;ch-<note place="right">Die Ver-<lb/>
gleichung<lb/>
der Gru&#x0364;n-<lb/>
den wa-<lb/>
rum man<lb/>
zo&#x0364;rnen<lb/>
oder nicht<lb/>
zo&#x0364;rnen &#x017F;ol-<lb/>
le, &#x017F;o wohl<lb/>
als die<lb/>
Betrach-<lb/>
tung des<lb/>
Schadens<lb/>
i&#x017F;t ein<lb/>
Mittel<lb/>
wider den<lb/>
Zorn.</note><lb/>
&#x017F;ten, &#x017F;o i&#x017F;t der Zorn bald da; aber o wie ge&#x017F;chwind wa&#x0364;ren wir zu-<lb/>
frieden, wo wir nur alles mit der Wage des Heiligthums abwa&#x0364;gen<lb/>
wollten, und auf die einte Wag&#x017F;chalen legten ein zerbrochen Glaß,<lb/>
eine ver&#x017F;chu&#x0364;ttete, oder u&#x0364;bel zubereitete Tracht, eine &#x017F;chlechte Auf-<lb/>
wart, ein &#x017F;chma&#x0364;chlich Wort, Be&#x017F;chimpfung, Untertruckung, ein<lb/>
hartes Zu&#x017F;chlagen der Thu&#x0364;r, ein Aus&#x017F;peyen in ein &#x017F;auber Gemach,<lb/>
eine vera&#x0364;chtliche Mine oder Geba&#x0364;rden, einen Flecken im Kleid, Ab-<lb/>
&#x017F;chlagung eines Dien&#x017F;ts, oder un&#x017F;eren Eigen&#x017F;inn, Ehre, Lu&#x017F;t, Ge-<lb/>
mu&#x0364;ths-Neigung, und auf die andere Wag-Schaale GOttes aller-<lb/>
heilig&#x017F;ten Willen, die Gemein&#x017F;chafft JE&#x017F;u, den Tro&#x017F;t des heiligen<lb/>
Gei&#x017F;tes, die Erbauung und Be&#x017F;&#x017F;erung der un&#x017F;terblichen Seel un-<lb/>
&#x017F;ers Na&#x0364;ch&#x017F;ten. Ach! &#x017F;olten die&#x017F;e letzte allerwichtig&#x017F;te Ding nicht<lb/>
weit u&#x0364;berwiegen, und den Zorn, Groll, empfindlich raach-<lb/>
gierig Andencken, aus un&#x017F;erem Sinn in die tieff&#x017F;te Ho&#x0364;lle wegfal-<lb/>
len machen? Sind doch jene Sachen vor einen wei&#x017F;en Mann, der<lb/>
es recht an&#x017F;iehet, wie er &#x017F;oll, nur Gauckeleyen und Lumpen-Ge-<lb/>
zeug. Was gewinnet doch der arme Men&#x017F;ch mit dem Zorn?<lb/>
Thut er &#x017F;ich nicht tau&#x017F;endmal mehr Schaden am Leib und Ge-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;undheit,</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[751/0847] hervor bluͤhende Lilien-Zweig. Pythagoras Lehr-Juͤnger, wann einer den anderen betruͤbt und aͤr- gert, ſich vor Sonnen-Untergang zu verſoͤhnen, und darauf gaben ſie einander die rechte Hand. Es iſt uͤberaus erquicklich, Tag und Nacht lauter und ſtille ſeyn, vor dem in uns wohnenden GOTT, und das finſtere Gewoͤlck je eher je beſſer vom heiligen Geiſt verwe- hen laſſen; dann es iſt in der Welt nichts boͤß-artigers als der Teu- fel, er fiſchet ſo gern im Truͤben, und beneblet das Gemuͤth, und macht alles ſo gar ungeſtuͤmm und widerlich, daß die Seele in ih- rer Zerruͤttung, das ſanffte, leinſe Zuſprechen des heiligen Geiſtes nicht anhoͤren noch das wolmeynende Einreden des aufrichtigſten Freunds Chriſti vernehmen kan, und alſo ziehet uns der Menſchen- Feind ab vom Gebet, von Betrachtung heiliger Dingen, und von der Beluſtigung in GOTT. Gewoͤhnen wir uns aber nicht viel auf uns und unſere Sachen zuhalten, und nichts auf Erden ſon- derlich zu begehren, ſo werden wir auch mehrere Ruh haben fuͤr dem Zorn. §. 8. Wann wir etwas mehr lieben als GOTT und den Naͤch- ſten, ſo iſt der Zorn bald da; aber o wie geſchwind waͤren wir zu- frieden, wo wir nur alles mit der Wage des Heiligthums abwaͤgen wollten, und auf die einte Wagſchalen legten ein zerbrochen Glaß, eine verſchuͤttete, oder uͤbel zubereitete Tracht, eine ſchlechte Auf- wart, ein ſchmaͤchlich Wort, Beſchimpfung, Untertruckung, ein hartes Zuſchlagen der Thuͤr, ein Ausſpeyen in ein ſauber Gemach, eine veraͤchtliche Mine oder Gebaͤrden, einen Flecken im Kleid, Ab- ſchlagung eines Dienſts, oder unſeren Eigenſinn, Ehre, Luſt, Ge- muͤths-Neigung, und auf die andere Wag-Schaale GOttes aller- heiligſten Willen, die Gemeinſchafft JEſu, den Troſt des heiligen Geiſtes, die Erbauung und Beſſerung der unſterblichen Seel un- ſers Naͤchſten. Ach! ſolten dieſe letzte allerwichtigſte Ding nicht weit uͤberwiegen, und den Zorn, Groll, empfindlich raach- gierig Andencken, aus unſerem Sinn in die tieffſte Hoͤlle wegfal- len machen? Sind doch jene Sachen vor einen weiſen Mann, der es recht anſiehet, wie er ſoll, nur Gauckeleyen und Lumpen-Ge- zeug. Was gewinnet doch der arme Menſch mit dem Zorn? Thut er ſich nicht tauſendmal mehr Schaden am Leib und Ge- ſundheit, Die Ver- gleichung der Gruͤn- den wa- rum man zoͤrnen oder nicht zoͤrnen ſol- le, ſo wohl als die Betrach- tung des Schadens iſt ein Mittel wider den Zorn.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/lucius_himmelsblumen_1736
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/lucius_himmelsblumen_1736/847
Zitationshilfe:	Lutz, Samuel: Ein Wohlriechender Straus Von schönen und gesunden Himmels-Blumen. Basel, 1736, S. 751. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lucius_himmelsblumen_1736/847>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.