Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Lutz, Samuel: Ein Wohlriechender Straus Von schönen und gesunden Himmels-Blumen. Basel, 1736.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Weyhnachts-Gedancken.

Macht geben a: Der Heil. Geist aber vertrittet die Heiligen mit un-
aussprechlichen Seuffzen, Nacht und Tag b, daß doch die gering-
ste Lust oder Gedancken in ihr Hertz nimmermehr komme, darinn die
heilige Macht dieses Königs, in Hinderung, ja gäntzlicher Ausrot-
tung alles Bösen, und Pflantzung alles Guten, nicht verspüret wer-
de, biß endlich alles an Leib, Seel und Geist so gar Christi Erb
und Eigenthum worden, daß es vom Bößwicht nur nicht angetastet
werden dörffte c. Diesem Sohn trauet ein jeder rechtschaffener
Glaubiger eine völlige Erlösung zu, als dem Ursächer ewiger See-
ligkeit d, und ist schon im Suchen, Anhalten, Hoffen und Anbet-
ten dieses Königs seelig; Was wirds dann seyn auf Zion dem Berg
der aufgehäuffeten Heiligkeit? Dieser ist des Königs Sohn, von
dem der 72ste Psalm lautet: Der jedwedem aufs allergenaueste ver-
giltet, und eines jeden Wercke, Glaub, Hoffnung, Liebe, Gedult,
Demuth, Keuschheit wohl prüffet, obs ohne Heucheley und Falsch-
heit, und völlig von GOtt seye e: der gantze Königreiche mit Frie-
den im H. Geist erfüllen, und grosse Fürstenthümer mit seinem Blut
zum ewigen Leben träncken kan: der diejenigen, so hohe Einbildun-
gen von sich selbst haben, und andere neben sich verdrängen, zermal-
met, hingegen die Elenden, Verdorbenen, Besudelten, nach lan-
gem Gilffen und Winseln von der Sünd erlöset, und sie mit Gü-
tern sättiget f.

§. 11. Diesen Sohn muß alles ehren wie den Vatter g, vor ihmeSolle ge-
ehret
werden
wie der
Vatter.
muß alles Geschöpff mit tieffstem Respect und Veneration niederfal-
len, so lang der Mond der Zeitlichkeit scheinet, ja so lang die Sonn
der Ewigkeit leuchtet, von Geschlecht zu Geschlecht h. Wer aber
bey Zeiten mit unverschamtem Ringen und Bitten i diesen Sohn
dahin haltet und zwinget, daß er nichts in Leib, Seel und Geist
lasse, welches er nicht unter seinen Gehorsam hinunter schmettere,
und ihme selbst unterthänig mache k, ja der es Tag für Tag als eine
Schuld eintreibt, (sintemal Versprechen macht Schuld, alle GOt-
tes Verheissungen sind Obligationen, gute, wahrhaffte Gült-Brief-
fen, deren sich unser Glaub zu bedienen weißt) und GOtt keine Ruh
lasset, biß GOtt nach allem seinem Hertzens-Wunsch über ihn re-

giert,

a Apoc. XXII. 17.

b Rom. VIII. 26.

c 1 Petr. II. 9.

d Hebr.
VII. 25.

e Apoc. II. 2. 19. III. 2.

f Luc. XVIII. 9. 14.

g Joh. V. 23.

h Apoc. V. 12. 13.

i Luc. XVIII. 1-8.

k 1 Theß. V. 23.

E e e e 3

Weyhnachts-Gedancken.

Macht geben a: Der Heil. Geiſt aber vertrittet die Heiligen mit un-
ausſprechlichen Seuffzen, Nacht und Tag b, daß doch die gering-
ſte Luſt oder Gedancken in ihr Hertz nimmermehr komme, darinn die
heilige Macht dieſes Koͤnigs, in Hinderung, ja gaͤntzlicher Ausrot-
tung alles Boͤſen, und Pflantzung alles Guten, nicht verſpuͤret wer-
de, biß endlich alles an Leib, Seel und Geiſt ſo gar Chriſti Erb
und Eigenthum worden, daß es vom Boͤßwicht nur nicht angetaſtet
werden doͤrffte c. Dieſem Sohn trauet ein jeder rechtſchaffener
Glaubiger eine voͤllige Erloͤſung zu, als dem Urſaͤcher ewiger See-
ligkeit d, und iſt ſchon im Suchen, Anhalten, Hoffen und Anbet-
ten dieſes Koͤnigs ſeelig; Was wirds dann ſeyn auf Zion dem Berg
der aufgehaͤuffeten Heiligkeit? Dieſer iſt des Koͤnigs Sohn, von
dem der 72ſte Pſalm lautet: Der jedwedem aufs allergenaueſte ver-
giltet, und eines jeden Wercke, Glaub, Hoffnung, Liebe, Gedult,
Demuth, Keuſchheit wohl pruͤffet, obs ohne Heucheley und Falſch-
heit, und voͤllig von GOtt ſeye e: der gantze Koͤnigreiche mit Frie-
den im H. Geiſt erfuͤllen, und groſſe Fuͤrſtenthuͤmer mit ſeinem Blut
zum ewigen Leben traͤncken kan: der diejenigen, ſo hohe Einbildun-
gen von ſich ſelbſt haben, und andere neben ſich verdraͤngen, zermal-
met, hingegen die Elenden, Verdorbenen, Beſudelten, nach lan-
gem Gilffen und Winſeln von der Suͤnd erloͤſet, und ſie mit Guͤ-
tern ſaͤttiget f.

§. 11. Dieſen Sohn muß alles ehren wie den Vatter g, vor ihmeSolle ge-
ehret
werden
wie der
Vatter.
muß alles Geſchoͤpff mit tieffſtem Reſpect und Veneration niederfal-
len, ſo lang der Mond der Zeitlichkeit ſcheinet, ja ſo lang die Sonn
der Ewigkeit leuchtet, von Geſchlecht zu Geſchlecht h. Wer aber
bey Zeiten mit unverſchamtem Ringen und Bitten i dieſen Sohn
dahin haltet und zwinget, daß er nichts in Leib, Seel und Geiſt
laſſe, welches er nicht unter ſeinen Gehorſam hinunter ſchmettere,
und ihme ſelbſt unterthaͤnig mache k, ja der es Tag fuͤr Tag als eine
Schuld eintreibt, (ſintemal Verſprechen macht Schuld, alle GOt-
tes Verheiſſungen ſind Obligationen, gute, wahrhaffte Guͤlt-Brief-
fen, deren ſich unſer Glaub zu bedienen weißt) und GOtt keine Ruh
laſſet, biß GOtt nach allem ſeinem Hertzens-Wunſch uͤber ihn re-

giert,

a Apoc. XXII. 17.

b Rom. VIII. 26.

c 1 Petr. II. 9.

d Hebr.
VII. 25.

e Apoc. II. 2. 19. III. 2.

f Luc. XVIII. 9. 14.

g Joh. V. 23.

h Apoc. V. 12. 13.

i Luc. XVIII. 1-8.

k 1 Theß. V. 23.

E e e e 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0685" n="589"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Weyhnachts-Gedancken.</hi></fw><lb/>
Macht geben <note place="foot" n="a"><hi rendition="#aq">Apoc. XXII.</hi> 17.</note>: Der Heil. Gei&#x017F;t aber vertrittet die Heiligen mit un-<lb/>
aus&#x017F;prechlichen Seuffzen, Nacht und Tag <note place="foot" n="b"><hi rendition="#aq">Rom. VIII.</hi> 26.</note>, daß doch die gering-<lb/>
&#x017F;te Lu&#x017F;t oder Gedancken in ihr Hertz nimmermehr komme, darinn die<lb/>
heilige Macht die&#x017F;es Ko&#x0364;nigs, in Hinderung, ja ga&#x0364;ntzlicher Ausrot-<lb/>
tung alles Bo&#x0364;&#x017F;en, und Pflantzung alles Guten, nicht ver&#x017F;pu&#x0364;ret wer-<lb/>
de, biß endlich alles an Leib, Seel und Gei&#x017F;t &#x017F;o gar Chri&#x017F;ti Erb<lb/>
und Eigenthum worden, daß es vom Bo&#x0364;ßwicht nur nicht angeta&#x017F;tet<lb/>
werden do&#x0364;rffte <note place="foot" n="c">1 <hi rendition="#aq">Petr. II.</hi> 9.</note>. Die&#x017F;em Sohn trauet ein jeder recht&#x017F;chaffener<lb/>
Glaubiger eine vo&#x0364;llige Erlo&#x0364;&#x017F;ung zu, als dem Ur&#x017F;a&#x0364;cher ewiger See-<lb/>
ligkeit <note place="foot" n="d"><hi rendition="#aq">Hebr.<lb/>
VII.</hi> 25.</note>, und i&#x017F;t &#x017F;chon im Suchen, Anhalten, Hoffen und Anbet-<lb/>
ten die&#x017F;es Ko&#x0364;nigs &#x017F;eelig; Was wirds dann &#x017F;eyn auf Zion dem Berg<lb/>
der aufgeha&#x0364;uffeten Heiligkeit? Die&#x017F;er i&#x017F;t des Ko&#x0364;nigs Sohn, von<lb/>
dem der 72&#x017F;te P&#x017F;alm lautet: Der jedwedem aufs allergenaue&#x017F;te ver-<lb/>
giltet, und eines jeden Wercke, Glaub, Hoffnung, Liebe, Gedult,<lb/>
Demuth, Keu&#x017F;chheit wohl pru&#x0364;ffet, obs ohne Heucheley und Fal&#x017F;ch-<lb/>
heit, und vo&#x0364;llig von GOtt &#x017F;eye <note place="foot" n="e"><hi rendition="#aq">Apoc. II. 2. 19. III.</hi> 2.</note>: der gantze Ko&#x0364;nigreiche mit Frie-<lb/>
den im H. Gei&#x017F;t erfu&#x0364;llen, und gro&#x017F;&#x017F;e Fu&#x0364;r&#x017F;tenthu&#x0364;mer mit &#x017F;einem Blut<lb/>
zum ewigen Leben tra&#x0364;ncken kan: der diejenigen, &#x017F;o hohe Einbildun-<lb/>
gen von &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t haben, und andere neben &#x017F;ich verdra&#x0364;ngen, zermal-<lb/>
met, hingegen die Elenden, Verdorbenen, Be&#x017F;udelten, nach lan-<lb/>
gem Gilffen und Win&#x017F;eln von der Su&#x0364;nd erlo&#x0364;&#x017F;et, und &#x017F;ie mit Gu&#x0364;-<lb/>
tern &#x017F;a&#x0364;ttiget <note place="foot" n="f"><hi rendition="#aq">Luc. XVIII.</hi> 9. 14.</note>.</p><lb/>
          <p>§. 11. Die&#x017F;en Sohn muß alles ehren wie den Vatter <note place="foot" n="g"><hi rendition="#aq">Joh. V.</hi> 23.</note>, vor ihme<note place="right">Solle ge-<lb/>
ehret<lb/>
werden<lb/>
wie der<lb/>
Vatter.</note><lb/>
muß alles Ge&#x017F;cho&#x0364;pff mit tieff&#x017F;tem Re&#x017F;pect und Veneration niederfal-<lb/>
len, &#x017F;o lang der Mond der Zeitlichkeit &#x017F;cheinet, ja &#x017F;o lang die Sonn<lb/>
der Ewigkeit leuchtet, von Ge&#x017F;chlecht zu Ge&#x017F;chlecht <note place="foot" n="h"><hi rendition="#aq">Apoc. V.</hi> 12. 13.</note>. Wer aber<lb/>
bey Zeiten mit unver&#x017F;chamtem Ringen und Bitten <note place="foot" n="i"><hi rendition="#aq">Luc. XVIII.</hi> 1-8.</note> die&#x017F;en Sohn<lb/>
dahin haltet und zwinget, daß er nichts in Leib, Seel und Gei&#x017F;t<lb/>
la&#x017F;&#x017F;e, welches er nicht unter &#x017F;einen Gehor&#x017F;am hinunter &#x017F;chmettere,<lb/>
und ihme &#x017F;elb&#x017F;t untertha&#x0364;nig mache <note place="foot" n="k">1 <hi rendition="#aq">Theß. V.</hi> 23.</note>, ja der es Tag fu&#x0364;r Tag als eine<lb/>
Schuld eintreibt, (&#x017F;intemal Ver&#x017F;prechen macht Schuld, alle GOt-<lb/>
tes Verhei&#x017F;&#x017F;ungen &#x017F;ind Obligationen, gute, wahrhaffte Gu&#x0364;lt-Brief-<lb/>
fen, deren &#x017F;ich un&#x017F;er Glaub zu bedienen weißt) und GOtt keine Ruh<lb/>
la&#x017F;&#x017F;et, biß GOtt nach allem &#x017F;einem Hertzens-Wun&#x017F;ch u&#x0364;ber ihn re-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">E e e e 3</fw><fw place="bottom" type="catch">giert,</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[589/0685] Weyhnachts-Gedancken. Macht geben a: Der Heil. Geiſt aber vertrittet die Heiligen mit un- ausſprechlichen Seuffzen, Nacht und Tag b, daß doch die gering- ſte Luſt oder Gedancken in ihr Hertz nimmermehr komme, darinn die heilige Macht dieſes Koͤnigs, in Hinderung, ja gaͤntzlicher Ausrot- tung alles Boͤſen, und Pflantzung alles Guten, nicht verſpuͤret wer- de, biß endlich alles an Leib, Seel und Geiſt ſo gar Chriſti Erb und Eigenthum worden, daß es vom Boͤßwicht nur nicht angetaſtet werden doͤrffte c. Dieſem Sohn trauet ein jeder rechtſchaffener Glaubiger eine voͤllige Erloͤſung zu, als dem Urſaͤcher ewiger See- ligkeit d, und iſt ſchon im Suchen, Anhalten, Hoffen und Anbet- ten dieſes Koͤnigs ſeelig; Was wirds dann ſeyn auf Zion dem Berg der aufgehaͤuffeten Heiligkeit? Dieſer iſt des Koͤnigs Sohn, von dem der 72ſte Pſalm lautet: Der jedwedem aufs allergenaueſte ver- giltet, und eines jeden Wercke, Glaub, Hoffnung, Liebe, Gedult, Demuth, Keuſchheit wohl pruͤffet, obs ohne Heucheley und Falſch- heit, und voͤllig von GOtt ſeye e: der gantze Koͤnigreiche mit Frie- den im H. Geiſt erfuͤllen, und groſſe Fuͤrſtenthuͤmer mit ſeinem Blut zum ewigen Leben traͤncken kan: der diejenigen, ſo hohe Einbildun- gen von ſich ſelbſt haben, und andere neben ſich verdraͤngen, zermal- met, hingegen die Elenden, Verdorbenen, Beſudelten, nach lan- gem Gilffen und Winſeln von der Suͤnd erloͤſet, und ſie mit Guͤ- tern ſaͤttiget f. §. 11. Dieſen Sohn muß alles ehren wie den Vatter g, vor ihme muß alles Geſchoͤpff mit tieffſtem Reſpect und Veneration niederfal- len, ſo lang der Mond der Zeitlichkeit ſcheinet, ja ſo lang die Sonn der Ewigkeit leuchtet, von Geſchlecht zu Geſchlecht h. Wer aber bey Zeiten mit unverſchamtem Ringen und Bitten i dieſen Sohn dahin haltet und zwinget, daß er nichts in Leib, Seel und Geiſt laſſe, welches er nicht unter ſeinen Gehorſam hinunter ſchmettere, und ihme ſelbſt unterthaͤnig mache k, ja der es Tag fuͤr Tag als eine Schuld eintreibt, (ſintemal Verſprechen macht Schuld, alle GOt- tes Verheiſſungen ſind Obligationen, gute, wahrhaffte Guͤlt-Brief- fen, deren ſich unſer Glaub zu bedienen weißt) und GOtt keine Ruh laſſet, biß GOtt nach allem ſeinem Hertzens-Wunſch uͤber ihn re- giert, Solle ge- ehret werden wie der Vatter. a Apoc. XXII. 17. b Rom. VIII. 26. c 1 Petr. II. 9. d Hebr. VII. 25. e Apoc. II. 2. 19. III. 2. f Luc. XVIII. 9. 14. g Joh. V. 23. h Apoc. V. 12. 13. i Luc. XVIII. 1-8. k 1 Theß. V. 23. E e e e 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/lucius_himmelsblumen_1736
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/lucius_himmelsblumen_1736/685
Zitationshilfe:	Lutz, Samuel: Ein Wohlriechender Straus Von schönen und gesunden Himmels-Blumen. Basel, 1736, S. 589. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lucius_himmelsblumen_1736/685>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.