Schaar, Ehre, Herrlichkeit, Ruhm und Freude davon habe; Lobe deinen GOtt, daß du einmahl schon ein Knöpflein bist im Kampf und sichs mit dir zu grosser Seligkeit anlasset.
Man muß in stetem Kampf der Zeit aushar- ren,
§. 13. Sagst du aber: Anfänglich hatte ich bessere Hoffnung als jetzt, es ist schon gar zu lang gangen?
Antwort: Es gehet mit den Blumen auch wunderlich, sie stehen zwischen dem Grase auf den Wiesen, und niemand weißt wie sie auf- gewachsen: Also gehets mit den Glaubigen, das Reich GOttes in ihnen kommt nicht also augenscheinlich, daß mans grad mercke und sehe a: Die Wege der Weisheit und Güte GOttes an den Seinen sind unergründlich; Es scheint, es wolle alles ins Stecken gerathen, dann zumahlen, wann sein Heyl vor der Thür ist b. Anfangs kommt der Saame des Worts ins Hertz, da kein Mensch von weiß c, nur daß man einige Erschütterung und Aenderung fühlet im Verstand und Willen, diß gehet daher unter mancherley Abwechslungen, Stür- men und Versuchungen, biß endlich der Glaube sieget, und man ge- wiß weißt, daß der Heilige Geist in uns wohnet, und uns versiglet, und uns zur neuen Creatur schaffet, und daß wir sein Werck sind, und daß wir uns nicht selbst gemacht haben, sondern daß wir neu ge- bohren seyen, aus dem Wasser und Heiligen Geist, wer ins Himmel- reich gebohren, weißt gewiß daß er warhafftig darinn sey, und den Reichthum, Ehr und Freud darinn geniesse, als ein Mensch auf die- se Welt gebohren, weiß daß er lebt, ißt, arbeitet. Aber wie lang gehet es, ehe es dahin kommt. Dann wann viele Tag und Nächte hingehen, viele tausend Sonnenblicke und Regen fallen, ehe daß die Blume erscheine, die doch in wenig Stunden offt wieder verwelcket; Wie viele Zeit, Kampf und Erfahrung muß dann nicht vorgehen ehe eine Himmlische Blume sich sehen lasse, so in allen denen Ewigkeiten der neuen Welt blühen soll.
und sich weder durch Ge- fahr noch Hinder- nussen
§. 14. Sagst du: Ja wann schon das höchst-selige Leben JEsu aufzublühen in mir scheinet, so schwebe ich dennoch in so grosser Ge- fahr nicht nur vom Satan und Welt, sondern allermeist von meiner eigenen Faulheit und Unbeständigkeit, daß ich erschrecke, wann ich ge- dencke, wie schlechtlich ich den Anfang der Grundveste behalte, wie leicht meine Sinnen verruckt werden, von der Einfalt, von dem eini-
gen
aLuc. XVII. 20.
bMarc. IX. 26. 28.
cJoh. III. 8.
Der geiſtliche Fruͤhling.
Schaar, Ehre, Herrlichkeit, Ruhm und Freude davon habe; Lobe deinen GOtt, daß du einmahl ſchon ein Knoͤpflein biſt im Kampf und ſichs mit dir zu groſſer Seligkeit anlaſſet.
Man muß in ſtetem Kampf der Zeit aushar- ren,
§. 13. Sagſt du aber: Anfaͤnglich hatte ich beſſere Hoffnung als jetzt, es iſt ſchon gar zu lang gangen?
Antwort: Es gehet mit den Blumen auch wunderlich, ſie ſtehen zwiſchen dem Graſe auf den Wieſen, und niemand weißt wie ſie auf- gewachſen: Alſo gehets mit den Glaubigen, das Reich GOttes in ihnen kommt nicht alſo augenſcheinlich, daß mans grad mercke und ſehe a: Die Wege der Weisheit und Guͤte GOttes an den Seinen ſind unergruͤndlich; Es ſcheint, es wolle alles ins Stecken gerathen, dann zumahlen, wann ſein Heyl vor der Thuͤr iſt b. Anfangs kommt der Saame des Worts ins Hertz, da kein Menſch von weiß c, nur daß man einige Erſchuͤtterung und Aenderung fuͤhlet im Verſtand und Willen, diß gehet daher unter mancherley Abwechslungen, Stuͤr- men und Verſuchungen, biß endlich der Glaube ſieget, und man ge- wiß weißt, daß der Heilige Geiſt in uns wohnet, und uns verſiglet, und uns zur neuen Creatur ſchaffet, und daß wir ſein Werck ſind, und daß wir uns nicht ſelbſt gemacht haben, ſondern daß wir neu ge- bohren ſeyen, aus dem Waſſer und Heiligen Geiſt, wer ins Himmel- reich gebohren, weißt gewiß daß er warhafftig darinn ſey, und den Reichthum, Ehr und Freud darinn genieſſe, als ein Menſch auf die- ſe Welt gebohren, weiß daß er lebt, ißt, arbeitet. Aber wie lang gehet es, ehe es dahin kommt. Dann wann viele Tag und Naͤchte hingehen, viele tauſend Sonnenblicke und Regen fallen, ehe daß die Blume erſcheine, die doch in wenig Stunden offt wieder verwelcket; Wie viele Zeit, Kampf und Erfahrung muß dann nicht vorgehen ehe eine Himmliſche Blume ſich ſehen laſſe, ſo in allen denen Ewigkeiten der neuen Welt bluͤhen ſoll.
und ſich weder durch Ge- fahr noch Hinder- nuſſen
§. 14. Sagſt du: Ja wann ſchon das hoͤchſt-ſelige Leben JEſu aufzubluͤhen in mir ſcheinet, ſo ſchwebe ich dennoch in ſo groſſer Ge- fahr nicht nur vom Satan und Welt, ſondern allermeiſt von meiner eigenen Faulheit und Unbeſtaͤndigkeit, daß ich erſchrecke, wann ich ge- dencke, wie ſchlechtlich ich den Anfang der Grundveſte behalte, wie leicht meine Sinnen verruckt werden, von der Einfalt, von dem eini-
gen
aLuc. XVII. 20.
bMarc. IX. 26. 28.
cJoh. III. 8.
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0446"n="350"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#b">Der geiſtliche Fruͤhling.</hi></fw><lb/>
Schaar, Ehre, Herrlichkeit, Ruhm und Freude davon habe; Lobe<lb/>
deinen GOtt, daß du einmahl ſchon ein Knoͤpflein biſt im Kampf und<lb/>ſichs mit dir zu groſſer Seligkeit anlaſſet.</p><lb/><noteplace="left">Man muß<lb/>
in ſtetem<lb/>
Kampf<lb/>
der Zeit<lb/>
aushar-<lb/>
ren,</note><p>§. 13. Sagſt du aber: Anfaͤnglich hatte ich beſſere Hoffnung als<lb/>
jetzt, es iſt ſchon gar zu lang gangen?</p><lb/><p>Antwort: Es gehet mit den Blumen auch wunderlich, ſie ſtehen<lb/>
zwiſchen dem Graſe auf den Wieſen, und niemand weißt wie ſie auf-<lb/>
gewachſen: Alſo gehets mit den Glaubigen, das Reich GOttes in<lb/>
ihnen kommt nicht alſo augenſcheinlich, daß mans grad mercke und<lb/>ſehe <noteplace="foot"n="a"><hirendition="#aq">Luc. XVII.</hi> 20.</note>: Die Wege der Weisheit und Guͤte GOttes an den Seinen<lb/>ſind unergruͤndlich; Es ſcheint, es wolle alles ins Stecken gerathen,<lb/>
dann zumahlen, wann ſein Heyl vor der Thuͤr iſt <noteplace="foot"n="b"><hirendition="#aq">Marc. IX.</hi> 26. 28.</note>. Anfangs kommt<lb/>
der Saame des Worts ins Hertz, da kein Menſch von weiß <noteplace="foot"n="c"><hirendition="#aq">Joh. III.</hi> 8.</note>, nur<lb/>
daß man einige Erſchuͤtterung und Aenderung fuͤhlet im Verſtand<lb/>
und Willen, diß gehet daher unter mancherley Abwechslungen, Stuͤr-<lb/>
men und Verſuchungen, biß endlich der Glaube ſieget, und man ge-<lb/>
wiß weißt, daß der Heilige Geiſt in uns wohnet, und uns verſiglet,<lb/>
und uns zur neuen Creatur ſchaffet, und daß wir ſein Werck ſind,<lb/>
und daß wir uns nicht ſelbſt gemacht haben, ſondern daß wir neu ge-<lb/>
bohren ſeyen, aus dem Waſſer und Heiligen Geiſt, wer ins Himmel-<lb/>
reich gebohren, weißt gewiß daß er warhafftig darinn ſey, und den<lb/>
Reichthum, Ehr und Freud darinn genieſſe, als ein Menſch auf die-<lb/>ſe Welt gebohren, weiß daß er lebt, ißt, arbeitet. Aber wie lang<lb/>
gehet es, ehe es dahin kommt. Dann wann viele Tag und Naͤchte<lb/>
hingehen, viele tauſend Sonnenblicke und Regen fallen, ehe daß die<lb/>
Blume erſcheine, die doch in wenig Stunden offt wieder verwelcket;<lb/>
Wie viele Zeit, Kampf und Erfahrung muß dann nicht vorgehen ehe<lb/>
eine Himmliſche Blume ſich ſehen laſſe, ſo in allen denen Ewigkeiten<lb/>
der neuen Welt bluͤhen ſoll.</p><lb/><noteplace="left">und ſich<lb/>
weder<lb/>
durch Ge-<lb/>
fahr noch<lb/>
Hinder-<lb/>
nuſſen</note><p>§. 14. Sagſt du: Ja wann ſchon das hoͤchſt-ſelige Leben JEſu<lb/>
aufzubluͤhen in mir ſcheinet, ſo ſchwebe ich dennoch in ſo groſſer Ge-<lb/>
fahr nicht nur vom Satan und Welt, ſondern allermeiſt von meiner<lb/>
eigenen Faulheit und Unbeſtaͤndigkeit, daß ich erſchrecke, wann ich ge-<lb/>
dencke, wie ſchlechtlich ich den Anfang der Grundveſte behalte, wie<lb/>
leicht meine Sinnen verruckt werden, von der Einfalt, von dem eini-<lb/><fwplace="bottom"type="catch">gen</fw><lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[350/0446]
Der geiſtliche Fruͤhling.
Schaar, Ehre, Herrlichkeit, Ruhm und Freude davon habe; Lobe
deinen GOtt, daß du einmahl ſchon ein Knoͤpflein biſt im Kampf und
ſichs mit dir zu groſſer Seligkeit anlaſſet.
§. 13. Sagſt du aber: Anfaͤnglich hatte ich beſſere Hoffnung als
jetzt, es iſt ſchon gar zu lang gangen?
Antwort: Es gehet mit den Blumen auch wunderlich, ſie ſtehen
zwiſchen dem Graſe auf den Wieſen, und niemand weißt wie ſie auf-
gewachſen: Alſo gehets mit den Glaubigen, das Reich GOttes in
ihnen kommt nicht alſo augenſcheinlich, daß mans grad mercke und
ſehe a: Die Wege der Weisheit und Guͤte GOttes an den Seinen
ſind unergruͤndlich; Es ſcheint, es wolle alles ins Stecken gerathen,
dann zumahlen, wann ſein Heyl vor der Thuͤr iſt b. Anfangs kommt
der Saame des Worts ins Hertz, da kein Menſch von weiß c, nur
daß man einige Erſchuͤtterung und Aenderung fuͤhlet im Verſtand
und Willen, diß gehet daher unter mancherley Abwechslungen, Stuͤr-
men und Verſuchungen, biß endlich der Glaube ſieget, und man ge-
wiß weißt, daß der Heilige Geiſt in uns wohnet, und uns verſiglet,
und uns zur neuen Creatur ſchaffet, und daß wir ſein Werck ſind,
und daß wir uns nicht ſelbſt gemacht haben, ſondern daß wir neu ge-
bohren ſeyen, aus dem Waſſer und Heiligen Geiſt, wer ins Himmel-
reich gebohren, weißt gewiß daß er warhafftig darinn ſey, und den
Reichthum, Ehr und Freud darinn genieſſe, als ein Menſch auf die-
ſe Welt gebohren, weiß daß er lebt, ißt, arbeitet. Aber wie lang
gehet es, ehe es dahin kommt. Dann wann viele Tag und Naͤchte
hingehen, viele tauſend Sonnenblicke und Regen fallen, ehe daß die
Blume erſcheine, die doch in wenig Stunden offt wieder verwelcket;
Wie viele Zeit, Kampf und Erfahrung muß dann nicht vorgehen ehe
eine Himmliſche Blume ſich ſehen laſſe, ſo in allen denen Ewigkeiten
der neuen Welt bluͤhen ſoll.
§. 14. Sagſt du: Ja wann ſchon das hoͤchſt-ſelige Leben JEſu
aufzubluͤhen in mir ſcheinet, ſo ſchwebe ich dennoch in ſo groſſer Ge-
fahr nicht nur vom Satan und Welt, ſondern allermeiſt von meiner
eigenen Faulheit und Unbeſtaͤndigkeit, daß ich erſchrecke, wann ich ge-
dencke, wie ſchlechtlich ich den Anfang der Grundveſte behalte, wie
leicht meine Sinnen verruckt werden, von der Einfalt, von dem eini-
gen
a Luc. XVII. 20.
b Marc. IX. 26. 28.
c Joh. III. 8.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Lutz, Samuel: Ein Wohlriechender Straus Von schönen und gesunden Himmels-Blumen. Basel, 1736, S. 350. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lucius_himmelsblumen_1736/446>, abgerufen am 22.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
