Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Lutz, Samuel: Ein Wohlriechender Straus Von schönen und gesunden Himmels-Blumen. Basel, 1736.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

mit seiner Braut der Kirche.

rum befleisset sich eine künfftige Braut Christi auch schon im Stand der
Natur zu seyn nach dem Gesetz unträflich a; mithin sich durch un-
vernünfftiges, boßhafftes Thun nicht zu beflecken, noch durch jemands
Beleydigung Schuld auf sich zu laden, wer unterm Gesetz ge-
treu ist, wird desto eher ins Gnaden-Reich befördert, wie Corne-
lius sich in allem Guten ernstlich übete, darauf empfienge er durchs
Evangelium den Heil. Geist, denn in allerley Völckern, wer GOtt
förchtet und Gerechtigkeit thut, ist ihm angenehm b. Woran es
in diesen Zeiten manchem Schein-Frommen fehlet, die auch wol lü-
stern werden über die Güter des Himmelreichs, werden aber nur mit
dem Glast empfindlicher Süßigkeiten abgespeiset, eben wie sie JE-
sus mit dem äusseren Schein des Lesens, Betens, Singens abspei-
sen wollen, und ihme dadurch die Schätze seiner Liebe abzustehlen
gedencken, wann sie etwa an einer Rebecca etwelche wesentliche
Stück des Braut-Schmucks sehen; so ist auch die Liebe, die sie ge-
gen die Boten Christi zu beweisen scheinen, nicht aus der lautern
Quell des Heil. Geistes geschöpfft wie hell und klar Wasser, sondern
sie ist sehr trüb und quillet aus einem eigenliebigen, vortheilhaffti-
gen, eigennützigen, falschen Hertzen; wo sie nicht Ruhm, Gegen-
Lieb, Nutz, Vergeltung, Lohn findet, da ist man undienstbar, man
verbirget sich vor seinem Fleisch und haltet die Gaabe zurück: Man
steiget nicht hinab ins dunckele der Selbst-Verlaugnung wie die künff-
tige Braut des Lamms thut (zumalen Gold, Edelgestein und Per-
len, woraus das neu Jerusalem als das Weib des Lamms Apoc. 21.
bestehet, in tieffen Oertern gefunden werden) sie vernichtiget und er-
niedriget sich, wird mit Christo begraben Rom. 6. und der Welt
unsichtbar und unbekannt, wie ein Hinabsteigender den Menschen,
die auf Erden wohnen, aus den Augen kommt: Trifft sie nun den
Brunnen an, so nimmet sie nicht nur etwa ein Tröpffgen, sondern
füllet den Krug; Sie haltet an und ob sie ein wenig in andern Ge-
schäfften ruhet, so setzt sie immer aufs frische an, biß sie voll Glau-
ben, Liebe und Heil. Geistes ist. Alsdann steigt sie mit Freuden
herauf. Sie erscheinet als ein untadelich und unsträfflich Kind GOt-
tes unter dem ungeschlachten und verkehrten Geschlecht, und lasset

das

a Phil. III.

b Act. X. 35.

mit ſeiner Braut der Kirche.

rum befleiſſet ſich eine kuͤnfftige Braut Chriſti auch ſchon im Stand der
Natur zu ſeyn nach dem Geſetz untraͤflich a; mithin ſich durch un-
vernuͤnfftiges, boßhafftes Thun nicht zu beflecken, noch durch jemands
Beleydigung Schuld auf ſich zu laden, wer unterm Geſetz ge-
treu iſt, wird deſto eher ins Gnaden-Reich befoͤrdert, wie Corne-
lius ſich in allem Guten ernſtlich uͤbete, darauf empfienge er durchs
Evangelium den Heil. Geiſt, denn in allerley Voͤlckern, wer GOtt
foͤrchtet und Gerechtigkeit thut, iſt ihm angenehm b. Woran es
in dieſen Zeiten manchem Schein-Frommen fehlet, die auch wol luͤ-
ſtern werden uͤber die Guͤter des Himmelreichs, werden aber nur mit
dem Glaſt empfindlicher Suͤßigkeiten abgeſpeiſet, eben wie ſie JE-
ſus mit dem aͤuſſeren Schein des Leſens, Betens, Singens abſpei-
ſen wollen, und ihme dadurch die Schaͤtze ſeiner Liebe abzuſtehlen
gedencken, wann ſie etwa an einer Rebecca etwelche weſentliche
Stuͤck des Braut-Schmucks ſehen; ſo iſt auch die Liebe, die ſie ge-
gen die Boten Chriſti zu beweiſen ſcheinen, nicht aus der lautern
Quell des Heil. Geiſtes geſchoͤpfft wie hell und klar Waſſer, ſondern
ſie iſt ſehr truͤb und quillet aus einem eigenliebigen, vortheilhaffti-
gen, eigennuͤtzigen, falſchen Hertzen; wo ſie nicht Ruhm, Gegen-
Lieb, Nutz, Vergeltung, Lohn findet, da iſt man undienſtbar, man
verbirget ſich vor ſeinem Fleiſch und haltet die Gaabe zuruͤck: Man
ſteiget nicht hinab ins dunckele der Selbſt-Verlaugnung wie die kuͤnff-
tige Braut des Lamms thut (zumalen Gold, Edelgeſtein und Per-
len, woraus das neu Jeruſalem als das Weib des Lamms Apoc. 21.
beſtehet, in tieffen Oertern gefunden werden) ſie vernichtiget und er-
niedriget ſich, wird mit Chriſto begraben Rom. 6. und der Welt
unſichtbar und unbekannt, wie ein Hinabſteigender den Menſchen,
die auf Erden wohnen, aus den Augen kommt: Trifft ſie nun den
Brunnen an, ſo nimmet ſie nicht nur etwa ein Troͤpffgen, ſondern
fuͤllet den Krug; Sie haltet an und ob ſie ein wenig in andern Ge-
ſchaͤfften ruhet, ſo ſetzt ſie immer aufs friſche an, biß ſie voll Glau-
ben, Liebe und Heil. Geiſtes iſt. Alsdann ſteigt ſie mit Freuden
herauf. Sie erſcheinet als ein untadelich und unſtraͤfflich Kind GOt-
tes unter dem ungeſchlachten und verkehrten Geſchlecht, und laſſet

das

a Phil. III.

b Act. X. 35.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f1327" n="1231"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">mit &#x017F;einer Braut der Kirche.</hi></fw><lb/>
rum beflei&#x017F;&#x017F;et &#x017F;ich eine ku&#x0364;nfftige Braut Chri&#x017F;ti auch &#x017F;chon im Stand der<lb/>
Natur zu &#x017F;eyn nach dem Ge&#x017F;etz untra&#x0364;flich <note place="foot" n="a"><hi rendition="#aq">Phil. III.</hi></note>; mithin &#x017F;ich durch un-<lb/>
vernu&#x0364;nfftiges, boßhafftes Thun nicht zu beflecken, noch durch jemands<lb/>
Beleydigung Schuld auf &#x017F;ich zu laden, wer unterm Ge&#x017F;etz ge-<lb/>
treu i&#x017F;t, wird de&#x017F;to eher ins Gnaden-Reich befo&#x0364;rdert, wie Corne-<lb/>
lius &#x017F;ich in allem Guten ern&#x017F;tlich u&#x0364;bete, darauf empfienge er durchs<lb/>
Evangelium den Heil. Gei&#x017F;t, denn in allerley Vo&#x0364;lckern, wer GOtt<lb/>
fo&#x0364;rchtet und Gerechtigkeit thut, i&#x017F;t ihm angenehm <note place="foot" n="b"><hi rendition="#aq">Act. X.</hi> 35.</note>. Woran es<lb/>
in die&#x017F;en Zeiten manchem Schein-Frommen fehlet, die auch wol lu&#x0364;-<lb/>
&#x017F;tern werden u&#x0364;ber die Gu&#x0364;ter des Himmelreichs, werden aber nur mit<lb/>
dem Gla&#x017F;t empfindlicher Su&#x0364;ßigkeiten abge&#x017F;pei&#x017F;et, eben wie &#x017F;ie JE-<lb/>
&#x017F;us mit dem a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;eren Schein des Le&#x017F;ens, Betens, Singens ab&#x017F;pei-<lb/>
&#x017F;en wollen, und ihme dadurch die Scha&#x0364;tze &#x017F;einer Liebe abzu&#x017F;tehlen<lb/>
gedencken, wann &#x017F;ie etwa an einer Rebecca etwelche we&#x017F;entliche<lb/>
Stu&#x0364;ck des Braut-Schmucks &#x017F;ehen; &#x017F;o i&#x017F;t auch die Liebe, die &#x017F;ie ge-<lb/>
gen die Boten Chri&#x017F;ti zu bewei&#x017F;en &#x017F;cheinen, nicht aus der lautern<lb/>
Quell des Heil. Gei&#x017F;tes ge&#x017F;cho&#x0364;pfft wie hell und klar Wa&#x017F;&#x017F;er, &#x017F;ondern<lb/>
&#x017F;ie i&#x017F;t &#x017F;ehr tru&#x0364;b und quillet aus einem eigenliebigen, vortheilhaffti-<lb/>
gen, eigennu&#x0364;tzigen, fal&#x017F;chen Hertzen; wo &#x017F;ie nicht Ruhm, Gegen-<lb/>
Lieb, Nutz, Vergeltung, Lohn findet, da i&#x017F;t man undien&#x017F;tbar, man<lb/>
verbirget &#x017F;ich vor &#x017F;einem Flei&#x017F;ch und haltet die Gaabe zuru&#x0364;ck: Man<lb/><hi rendition="#fr">&#x017F;teiget</hi> nicht <hi rendition="#fr">hinab</hi> ins dunckele der Selb&#x017F;t-Verlaugnung wie die ku&#x0364;nff-<lb/>
tige Braut des Lamms thut (zumalen Gold, Edelge&#x017F;tein und Per-<lb/>
len, woraus das neu Jeru&#x017F;alem als das Weib des Lamms Apoc. 21.<lb/>
be&#x017F;tehet, in tieffen Oertern gefunden werden) &#x017F;ie vernichtiget und er-<lb/>
niedriget &#x017F;ich, wird mit Chri&#x017F;to begraben Rom. 6. und der Welt<lb/>
un&#x017F;ichtbar und unbekannt, wie ein Hinab&#x017F;teigender den Men&#x017F;chen,<lb/>
die auf Erden wohnen, aus den Augen kommt: Trifft &#x017F;ie nun den<lb/>
Brunnen an, &#x017F;o nimmet &#x017F;ie nicht nur etwa ein Tro&#x0364;pffgen, &#x017F;ondern<lb/><hi rendition="#fr">fu&#x0364;llet den Krug;</hi> Sie haltet an und ob &#x017F;ie ein wenig in andern Ge-<lb/>
&#x017F;cha&#x0364;fften ruhet, &#x017F;o &#x017F;etzt &#x017F;ie immer aufs fri&#x017F;che an, biß &#x017F;ie voll Glau-<lb/>
ben, Liebe und Heil. Gei&#x017F;tes i&#x017F;t. Alsdann <hi rendition="#fr">&#x017F;teigt</hi> &#x017F;ie mit Freuden<lb/><hi rendition="#fr">herauf.</hi> Sie er&#x017F;cheinet als ein untadelich und un&#x017F;tra&#x0364;fflich Kind GOt-<lb/>
tes unter dem unge&#x017F;chlachten und verkehrten Ge&#x017F;chlecht, und la&#x017F;&#x017F;et<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">das</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[1231/1327] mit ſeiner Braut der Kirche. rum befleiſſet ſich eine kuͤnfftige Braut Chriſti auch ſchon im Stand der Natur zu ſeyn nach dem Geſetz untraͤflich a; mithin ſich durch un- vernuͤnfftiges, boßhafftes Thun nicht zu beflecken, noch durch jemands Beleydigung Schuld auf ſich zu laden, wer unterm Geſetz ge- treu iſt, wird deſto eher ins Gnaden-Reich befoͤrdert, wie Corne- lius ſich in allem Guten ernſtlich uͤbete, darauf empfienge er durchs Evangelium den Heil. Geiſt, denn in allerley Voͤlckern, wer GOtt foͤrchtet und Gerechtigkeit thut, iſt ihm angenehm b. Woran es in dieſen Zeiten manchem Schein-Frommen fehlet, die auch wol luͤ- ſtern werden uͤber die Guͤter des Himmelreichs, werden aber nur mit dem Glaſt empfindlicher Suͤßigkeiten abgeſpeiſet, eben wie ſie JE- ſus mit dem aͤuſſeren Schein des Leſens, Betens, Singens abſpei- ſen wollen, und ihme dadurch die Schaͤtze ſeiner Liebe abzuſtehlen gedencken, wann ſie etwa an einer Rebecca etwelche weſentliche Stuͤck des Braut-Schmucks ſehen; ſo iſt auch die Liebe, die ſie ge- gen die Boten Chriſti zu beweiſen ſcheinen, nicht aus der lautern Quell des Heil. Geiſtes geſchoͤpfft wie hell und klar Waſſer, ſondern ſie iſt ſehr truͤb und quillet aus einem eigenliebigen, vortheilhaffti- gen, eigennuͤtzigen, falſchen Hertzen; wo ſie nicht Ruhm, Gegen- Lieb, Nutz, Vergeltung, Lohn findet, da iſt man undienſtbar, man verbirget ſich vor ſeinem Fleiſch und haltet die Gaabe zuruͤck: Man ſteiget nicht hinab ins dunckele der Selbſt-Verlaugnung wie die kuͤnff- tige Braut des Lamms thut (zumalen Gold, Edelgeſtein und Per- len, woraus das neu Jeruſalem als das Weib des Lamms Apoc. 21. beſtehet, in tieffen Oertern gefunden werden) ſie vernichtiget und er- niedriget ſich, wird mit Chriſto begraben Rom. 6. und der Welt unſichtbar und unbekannt, wie ein Hinabſteigender den Menſchen, die auf Erden wohnen, aus den Augen kommt: Trifft ſie nun den Brunnen an, ſo nimmet ſie nicht nur etwa ein Troͤpffgen, ſondern fuͤllet den Krug; Sie haltet an und ob ſie ein wenig in andern Ge- ſchaͤfften ruhet, ſo ſetzt ſie immer aufs friſche an, biß ſie voll Glau- ben, Liebe und Heil. Geiſtes iſt. Alsdann ſteigt ſie mit Freuden herauf. Sie erſcheinet als ein untadelich und unſtraͤfflich Kind GOt- tes unter dem ungeſchlachten und verkehrten Geſchlecht, und laſſet das a Phil. III. b Act. X. 35.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/lucius_himmelsblumen_1736
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/lucius_himmelsblumen_1736/1327
Zitationshilfe:	Lutz, Samuel: Ein Wohlriechender Straus Von schönen und gesunden Himmels-Blumen. Basel, 1736, S. 1231. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lucius_himmelsblumen_1736/1327>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.