Lohenstein, Daniel Casper von: Großmüthiger Feldherr Arminius oder Herrmann. Bd. 1. Leipzig, 1689.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Arminius und Thußnelda.

[Spaltenumbruch] aufstehen/ die GOttheit hätte sein Gebete gnä-
dig aufgenommen/ und das Opfer deutete in
allem an: daß das Verhängnüß seinem Fürha-
ben geneigt wäre. Hertzog Herrmann sprang
hierauf mit gleichen Füssen empor/ neigte sich
gegen dem Altare/ und weil sein Hertze so wenig
die Freude/ als seine grosse Hoffnung eines
glücklichen Außganges verbergen konte/ steckte
er seine lincke Hand gegen dem aufgehenden
Voll-Mond aus/ und thät ein Gelübde: daß
er alle edle Römer/ welche von ihm würden ge-
fangen werden/ aufopfern wolte. Hiemit
wendete er sich gegen die Fürsten und andere
Grossen/ welche unfern von ihm bey dem Opfer
auch ihrer Andacht gepfleget hatten/ und ersuch-
te sie: daß sie ihm/ als einem Wegweiser hinter
den Hügel und Tempel nachfolgen möchten.
Sie hatten aber kaum etliche Schritte fortge-
setzt/ als sie von Westen her gegen dem Tempel
sich einen Todten-Aufzug nähern sahen; wel-
ches sie aus aller Begleitenden schwartzen Trau-
er-Kleidern und ihren umbhülleten Häuptern
erkenneten. Zuförderst giengen zwantzig Edel-
Leute/ welche die Bilder der Sicambrischen
Fürstlichen Ahnen vortrugen; diesen folgten
drey Sicambrische Priester mit Opfer-Beilen/
und hierauf alsofort ein mit Blumen-Kräntzen
über und über bekleideter Sarg/ welcher von
zwölf weisse Wachs-Fackeln tragenden Edel-
Knaben umbgeben/ und von so viel edlen Jung-
frauen getragen ward; die alle so viel Thränen
über ihre Wangen flüssen liessen/ daß es schien/
als hätten ihre Augen sich in das regnende Sie-
ben-Gestirne verwandelt. Jhre Vorgänge-
rin/ eine ansehnliche Frau/ alleine hatte trockene
Augen/ es sahe ihr aber eine heftigere Bestür-
tzung aus dem Gesichte/ als welche mit Weinen
fürzubilden ist. Der Leiche folgten eine ziemli-
che Anzahl Sicambrische Edel-Leute/ und zu-
letzt die Opfer-Thiere/ welche auf denen Be-
gräbnüssen zwar geschlachtet/ nicht aber ver-
brennet/ sondern von denen Leidtragenden
[Spaltenumbruch] verspeiset zu werden pflegen. So bald
sie für den Eingang deß Tempels kamen/ ward
die Baare niedergesetzet/ der Sarg eröffnet/
in welchem eine eingebalsamte Leiche eines
Frauen-Zimmers zu sehen war. Nachdem sie
alle gegen der heiligen Höle sich biß auf die Erde
niedergebückt/ und ein kurtzes Gebete gethan
hatten; kehrte sich die dem Sarche vortretende
edle Frau zu denen anwesenden Fürsten/ und
fieng nach etlichen tieffen Seufzern halb re-
chelnde an zu reden: Wundert euch nicht/ grosse
Helden/ wer ihr auch seyd/ daß so viel bestürtztes
Frauen-Zimmer und traurige Frembdlinge eu-
re heilige Rath-Schläge stören. Unsre Leiche und
Sache verträget nichts als Wehklagen; bey de-
nen Deutschen aber ist den Männern nur das
Andencken/ denen Weibern das Trauren allein
anständig. Lasset euch vielmehr befrembden:
daß mein trockner Schmertz noch das Vermö-
gen hat meine Zunge zu rühren. Dieses Ge-
rippe sind die geringschätzigen Hülsen der über-
irrdischen Walpur gis/ der Sicambrischen Für-
stin; welche ich von Jugend auf durch tugend-
hafte Erziehung zu bedienen das Glücke/ der
boßhafte Varus aber zu ermorden den Vorsatz
gehabt hat. Wolte GOtt aber/ dieser Un-
mensch hätte nur ihr Leben/ nicht aber ihre Tu-
gend auszuleschen sich bemühet! Alleine diese
Heldin hat das erste an ihr selbst hertzhafft aus-
üben müssen/ womit Varus/ der Keuschheit
Tod-Feind/ das andere zu vollbringen gehindert
würde. Denn sie hat lieber in dem Siege-
Strome ertrincken/ als mit diesem lüsternen
Hengste in dem Gewässer der Wollüste schwim-
men wollen. Jch stehe an unsere Walpurgis
der Römischen Lucretia zu gleichen/ welche letz-
tere/ da sie unschuldig gewest ist/ nicht den Tod/
wenn sie aber nur ihr beliebtes Verbrechen mit
dem Blute zu überfirnsen gesuchet/ kein Lob ver-
dienet hat. Sintemal die erstere durch zeitliche
Abschneidung ihres Lebens-Fadens dem Wü-
terich auch das Vermögen sie zu verunehren

abge-

B 2

Arminius und Thußnelda.

[Spaltenumbruch] aufſtehen/ die GOttheit haͤtte ſein Gebete gnaͤ-
dig aufgenommen/ und das Opfer deutete in
allem an: daß das Verhaͤngnuͤß ſeinem Fuͤrha-
ben geneigt waͤre. Hertzog Herrmann ſprang
hierauf mit gleichen Fuͤſſen empor/ neigte ſich
gegen dem Altare/ und weil ſein Hertze ſo wenig
die Freude/ als ſeine groſſe Hoffnung eines
gluͤcklichen Außganges verbergen konte/ ſteckte
er ſeine lincke Hand gegen dem aufgehenden
Voll-Mond aus/ und thaͤt ein Geluͤbde: daß
er alle edle Roͤmer/ welche von ihm wuͤrden ge-
fangen werden/ aufopfern wolte. Hiemit
wendete er ſich gegen die Fuͤrſten und andere
Groſſen/ welche unfern von ihm bey dem Opfer
auch ihrer Andacht gepfleget hatten/ und erſuch-
te ſie: daß ſie ihm/ als einem Wegweiſer hinter
den Huͤgel und Tempel nachfolgen moͤchten.
Sie hatten aber kaum etliche Schritte fortge-
ſetzt/ als ſie von Weſten her gegen dem Tempel
ſich einen Todten-Aufzug naͤhern ſahen; wel-
ches ſie aus aller Begleitenden ſchwartzen Trau-
er-Kleidern und ihren umbhuͤlleten Haͤuptern
erkenneten. Zufoͤrderſt giengen zwantzig Edel-
Leute/ welche die Bilder der Sicambriſchen
Fuͤrſtlichen Ahnen vortrugen; dieſen folgten
drey Sicambriſche Prieſter mit Opfer-Beilen/
und hierauf alſofort ein mit Blumen-Kraͤntzen
uͤber und uͤber bekleideter Sarg/ welcher von
zwoͤlf weiſſe Wachs-Fackeln tragenden Edel-
Knaben umbgeben/ und von ſo viel edlen Jung-
frauen getragen ward; die alle ſo viel Thraͤnen
uͤber ihre Wangen fluͤſſen lieſſen/ daß es ſchien/
als haͤtten ihre Augen ſich in das regnende Sie-
ben-Geſtirne verwandelt. Jhre Vorgaͤnge-
rin/ eine anſehnliche Frau/ alleine hatte trockene
Augen/ es ſahe ihr aber eine heftigere Beſtuͤr-
tzung aus dem Geſichte/ als welche mit Weinen
fuͤrzubilden iſt. Der Leiche folgten eine ziemli-
che Anzahl Sicambriſche Edel-Leute/ und zu-
letzt die Opfer-Thiere/ welche auf denen Be-
graͤbnuͤſſen zwar geſchlachtet/ nicht aber ver-
brennet/ ſondern von denen Leidtragenden
[Spaltenumbruch] verſpeiſet zu werden pflegen. So bald
ſie fuͤr den Eingang deß Tempels kamen/ ward
die Baare niedergeſetzet/ der Sarg eroͤffnet/
in welchem eine eingebalſamte Leiche eines
Frauen-Zimmers zu ſehen war. Nachdem ſie
alle gegen der heiligen Hoͤle ſich biß auf die Erde
niedergebuͤckt/ und ein kurtzes Gebete gethan
hatten; kehrte ſich die dem Sarche vortretende
edle Frau zu denen anweſenden Fuͤrſten/ und
fieng nach etlichen tieffen Seufzern halb re-
chelnde an zu reden: Wundert euch nicht/ groſſe
Helden/ wer ihr auch ſeyd/ daß ſo viel beſtuͤrtztes
Frauen-Zimmer und traurige Frembdlinge eu-
re heilige Rath-Schlaͤge ſtoͤren. Unſre Leiche und
Sache vertraͤget nichts als Wehklagen; bey de-
nen Deutſchen aber iſt den Maͤnnern nur das
Andencken/ denen Weibern das Trauren allein
anſtaͤndig. Laſſet euch vielmehr befrembden:
daß mein trockner Schmertz noch das Vermoͤ-
gen hat meine Zunge zu ruͤhren. Dieſes Ge-
rippe ſind die geringſchaͤtzigen Huͤlſen der uͤber-
irrdiſchen Walpur gis/ der Sicambriſchen Fuͤr-
ſtin; welche ich von Jugend auf durch tugend-
hafte Erziehung zu bedienen das Gluͤcke/ der
boßhafte Varus aber zu ermorden den Vorſatz
gehabt hat. Wolte GOtt aber/ dieſer Un-
menſch haͤtte nur ihr Leben/ nicht aber ihre Tu-
gend auszuleſchen ſich bemuͤhet! Alleine dieſe
Heldin hat das erſte an ihr ſelbſt hertzhafft aus-
uͤben muͤſſen/ womit Varus/ der Keuſchheit
Tod-Feind/ das andere zu vollbringen gehindert
wuͤrde. Denn ſie hat lieber in dem Siege-
Strome ertrincken/ als mit dieſem luͤſternen
Hengſte in dem Gewaͤſſer der Wolluͤſte ſchwim-
men wollen. Jch ſtehe an unſere Walpurgis
der Roͤmiſchen Lucretia zu gleichen/ welche letz-
tere/ da ſie unſchuldig geweſt iſt/ nicht den Tod/
wenn ſie aber nur ihr beliebtes Verbrechen mit
dem Blute zu uͤberfirnſen geſuchet/ kein Lob ver-
dienet hat. Sintemal die erſtere durch zeitliche
Abſchneidung ihres Lebens-Fadens dem Wuͤ-
terich auch das Vermoͤgen ſie zu verunehren

abge-

B 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0059" n="11"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Arminius und Thußnelda.</hi></fw><lb/><cb/>
auf&#x017F;tehen/ die GOttheit ha&#x0364;tte &#x017F;ein Gebete gna&#x0364;-<lb/>
dig aufgenommen/ und das Opfer deutete in<lb/>
allem an: daß das Verha&#x0364;ngnu&#x0364;ß &#x017F;einem Fu&#x0364;rha-<lb/>
ben geneigt wa&#x0364;re. Hertzog Herrmann &#x017F;prang<lb/>
hierauf mit gleichen Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en empor/ neigte &#x017F;ich<lb/>
gegen dem Altare/ und weil &#x017F;ein Hertze &#x017F;o wenig<lb/>
die Freude/ als &#x017F;eine gro&#x017F;&#x017F;e Hoffnung eines<lb/>
glu&#x0364;cklichen Außganges verbergen konte/ &#x017F;teckte<lb/>
er &#x017F;eine lincke Hand gegen dem aufgehenden<lb/>
Voll-Mond aus/ und tha&#x0364;t ein Gelu&#x0364;bde: daß<lb/>
er alle edle Ro&#x0364;mer/ welche von ihm wu&#x0364;rden ge-<lb/>
fangen werden/ aufopfern wolte. Hiemit<lb/>
wendete er &#x017F;ich gegen die Fu&#x0364;r&#x017F;ten und andere<lb/>
Gro&#x017F;&#x017F;en/ welche unfern von ihm bey dem Opfer<lb/>
auch ihrer Andacht gepfleget hatten/ und er&#x017F;uch-<lb/>
te &#x017F;ie: daß &#x017F;ie ihm/ als einem Wegwei&#x017F;er hinter<lb/>
den Hu&#x0364;gel und Tempel nachfolgen mo&#x0364;chten.<lb/>
Sie hatten aber kaum etliche Schritte fortge-<lb/>
&#x017F;etzt/ als &#x017F;ie von We&#x017F;ten her gegen dem Tempel<lb/>
&#x017F;ich einen Todten-Aufzug na&#x0364;hern &#x017F;ahen; wel-<lb/>
ches &#x017F;ie aus aller Begleitenden &#x017F;chwartzen Trau-<lb/>
er-Kleidern und ihren umbhu&#x0364;lleten Ha&#x0364;uptern<lb/>
erkenneten. Zufo&#x0364;rder&#x017F;t giengen zwantzig Edel-<lb/>
Leute/ welche die Bilder der Sicambri&#x017F;chen<lb/>
Fu&#x0364;r&#x017F;tlichen Ahnen vortrugen; die&#x017F;en folgten<lb/>
drey Sicambri&#x017F;che Prie&#x017F;ter mit Opfer-Beilen/<lb/>
und hierauf al&#x017F;ofort ein mit Blumen-Kra&#x0364;ntzen<lb/>
u&#x0364;ber und u&#x0364;ber bekleideter Sarg/ welcher von<lb/>
zwo&#x0364;lf wei&#x017F;&#x017F;e Wachs-Fackeln tragenden Edel-<lb/>
Knaben umbgeben/ und von &#x017F;o viel edlen Jung-<lb/>
frauen getragen ward; die alle &#x017F;o viel Thra&#x0364;nen<lb/>
u&#x0364;ber ihre Wangen flu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en lie&#x017F;&#x017F;en/ daß es &#x017F;chien/<lb/>
als ha&#x0364;tten ihre Augen &#x017F;ich in das regnende Sie-<lb/>
ben-Ge&#x017F;tirne verwandelt. Jhre Vorga&#x0364;nge-<lb/>
rin/ eine an&#x017F;ehnliche Frau/ alleine hatte trockene<lb/>
Augen/ es &#x017F;ahe ihr aber eine heftigere Be&#x017F;tu&#x0364;r-<lb/>
tzung aus dem Ge&#x017F;ichte/ als welche mit Weinen<lb/>
fu&#x0364;rzubilden i&#x017F;t. Der Leiche folgten eine ziemli-<lb/>
che Anzahl Sicambri&#x017F;che Edel-Leute/ und zu-<lb/>
letzt die Opfer-Thiere/ welche auf denen Be-<lb/>
gra&#x0364;bnu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en zwar ge&#x017F;chlachtet/ nicht aber ver-<lb/>
brennet/ &#x017F;ondern von denen Leidtragenden<lb/><cb/>
ver&#x017F;pei&#x017F;et zu werden pflegen. So bald<lb/>
&#x017F;ie fu&#x0364;r den Eingang deß Tempels kamen/ ward<lb/>
die Baare niederge&#x017F;etzet/ der Sarg ero&#x0364;ffnet/<lb/>
in welchem eine eingebal&#x017F;amte Leiche eines<lb/>
Frauen-Zimmers zu &#x017F;ehen war. Nachdem &#x017F;ie<lb/>
alle gegen der heiligen Ho&#x0364;le &#x017F;ich biß auf die Erde<lb/>
niedergebu&#x0364;ckt/ und ein kurtzes Gebete gethan<lb/>
hatten; kehrte &#x017F;ich die dem Sarche vortretende<lb/>
edle Frau zu denen anwe&#x017F;enden Fu&#x0364;r&#x017F;ten/ und<lb/>
fieng nach etlichen tieffen Seufzern halb re-<lb/>
chelnde an zu reden: Wundert euch nicht/ gro&#x017F;&#x017F;e<lb/>
Helden/ wer ihr auch &#x017F;eyd/ daß &#x017F;o viel be&#x017F;tu&#x0364;rtztes<lb/>
Frauen-Zimmer und traurige Frembdlinge eu-<lb/>
re heilige Rath-Schla&#x0364;ge &#x017F;to&#x0364;ren. Un&#x017F;re Leiche und<lb/>
Sache vertra&#x0364;get nichts als Wehklagen; bey de-<lb/>
nen Deut&#x017F;chen aber i&#x017F;t den Ma&#x0364;nnern nur das<lb/>
Andencken/ denen Weibern das Trauren allein<lb/>
an&#x017F;ta&#x0364;ndig. La&#x017F;&#x017F;et euch vielmehr befrembden:<lb/>
daß mein trockner Schmertz noch das Vermo&#x0364;-<lb/>
gen hat meine Zunge zu ru&#x0364;hren. Die&#x017F;es Ge-<lb/>
rippe &#x017F;ind die gering&#x017F;cha&#x0364;tzigen Hu&#x0364;l&#x017F;en der u&#x0364;ber-<lb/>
irrdi&#x017F;chen Walpur gis/ der Sicambri&#x017F;chen Fu&#x0364;r-<lb/>
&#x017F;tin; welche ich von Jugend auf durch tugend-<lb/>
hafte Erziehung zu bedienen das Glu&#x0364;cke/ der<lb/>
boßhafte Varus aber zu ermorden den Vor&#x017F;atz<lb/>
gehabt hat. Wolte GOtt aber/ die&#x017F;er Un-<lb/>
men&#x017F;ch ha&#x0364;tte nur ihr Leben/ nicht aber ihre Tu-<lb/>
gend auszule&#x017F;chen &#x017F;ich bemu&#x0364;het! Alleine die&#x017F;e<lb/>
Heldin hat das er&#x017F;te an ihr &#x017F;elb&#x017F;t hertzhafft aus-<lb/>
u&#x0364;ben mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ womit Varus/ der Keu&#x017F;chheit<lb/>
Tod-Feind/ das andere zu vollbringen gehindert<lb/>
wu&#x0364;rde. Denn &#x017F;ie hat lieber in dem Siege-<lb/>
Strome ertrincken/ als mit die&#x017F;em lu&#x0364;&#x017F;ternen<lb/>
Heng&#x017F;te in dem Gewa&#x0364;&#x017F;&#x017F;er der Wollu&#x0364;&#x017F;te &#x017F;chwim-<lb/>
men wollen. Jch &#x017F;tehe an un&#x017F;ere Walpurgis<lb/>
der Ro&#x0364;mi&#x017F;chen Lucretia zu gleichen/ welche letz-<lb/>
tere/ da &#x017F;ie un&#x017F;chuldig gewe&#x017F;t i&#x017F;t/ nicht den Tod/<lb/>
wenn &#x017F;ie aber nur ihr beliebtes Verbrechen mit<lb/>
dem Blute zu u&#x0364;berfirn&#x017F;en ge&#x017F;uchet/ kein Lob ver-<lb/>
dienet hat. Sintemal die er&#x017F;tere durch zeitliche<lb/>
Ab&#x017F;chneidung ihres Lebens-Fadens dem Wu&#x0364;-<lb/>
terich auch das Vermo&#x0364;gen &#x017F;ie zu verunehren<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">B 2</fw><fw place="bottom" type="catch">abge-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[11/0059] Arminius und Thußnelda. aufſtehen/ die GOttheit haͤtte ſein Gebete gnaͤ- dig aufgenommen/ und das Opfer deutete in allem an: daß das Verhaͤngnuͤß ſeinem Fuͤrha- ben geneigt waͤre. Hertzog Herrmann ſprang hierauf mit gleichen Fuͤſſen empor/ neigte ſich gegen dem Altare/ und weil ſein Hertze ſo wenig die Freude/ als ſeine groſſe Hoffnung eines gluͤcklichen Außganges verbergen konte/ ſteckte er ſeine lincke Hand gegen dem aufgehenden Voll-Mond aus/ und thaͤt ein Geluͤbde: daß er alle edle Roͤmer/ welche von ihm wuͤrden ge- fangen werden/ aufopfern wolte. Hiemit wendete er ſich gegen die Fuͤrſten und andere Groſſen/ welche unfern von ihm bey dem Opfer auch ihrer Andacht gepfleget hatten/ und erſuch- te ſie: daß ſie ihm/ als einem Wegweiſer hinter den Huͤgel und Tempel nachfolgen moͤchten. Sie hatten aber kaum etliche Schritte fortge- ſetzt/ als ſie von Weſten her gegen dem Tempel ſich einen Todten-Aufzug naͤhern ſahen; wel- ches ſie aus aller Begleitenden ſchwartzen Trau- er-Kleidern und ihren umbhuͤlleten Haͤuptern erkenneten. Zufoͤrderſt giengen zwantzig Edel- Leute/ welche die Bilder der Sicambriſchen Fuͤrſtlichen Ahnen vortrugen; dieſen folgten drey Sicambriſche Prieſter mit Opfer-Beilen/ und hierauf alſofort ein mit Blumen-Kraͤntzen uͤber und uͤber bekleideter Sarg/ welcher von zwoͤlf weiſſe Wachs-Fackeln tragenden Edel- Knaben umbgeben/ und von ſo viel edlen Jung- frauen getragen ward; die alle ſo viel Thraͤnen uͤber ihre Wangen fluͤſſen lieſſen/ daß es ſchien/ als haͤtten ihre Augen ſich in das regnende Sie- ben-Geſtirne verwandelt. Jhre Vorgaͤnge- rin/ eine anſehnliche Frau/ alleine hatte trockene Augen/ es ſahe ihr aber eine heftigere Beſtuͤr- tzung aus dem Geſichte/ als welche mit Weinen fuͤrzubilden iſt. Der Leiche folgten eine ziemli- che Anzahl Sicambriſche Edel-Leute/ und zu- letzt die Opfer-Thiere/ welche auf denen Be- graͤbnuͤſſen zwar geſchlachtet/ nicht aber ver- brennet/ ſondern von denen Leidtragenden verſpeiſet zu werden pflegen. So bald ſie fuͤr den Eingang deß Tempels kamen/ ward die Baare niedergeſetzet/ der Sarg eroͤffnet/ in welchem eine eingebalſamte Leiche eines Frauen-Zimmers zu ſehen war. Nachdem ſie alle gegen der heiligen Hoͤle ſich biß auf die Erde niedergebuͤckt/ und ein kurtzes Gebete gethan hatten; kehrte ſich die dem Sarche vortretende edle Frau zu denen anweſenden Fuͤrſten/ und fieng nach etlichen tieffen Seufzern halb re- chelnde an zu reden: Wundert euch nicht/ groſſe Helden/ wer ihr auch ſeyd/ daß ſo viel beſtuͤrtztes Frauen-Zimmer und traurige Frembdlinge eu- re heilige Rath-Schlaͤge ſtoͤren. Unſre Leiche und Sache vertraͤget nichts als Wehklagen; bey de- nen Deutſchen aber iſt den Maͤnnern nur das Andencken/ denen Weibern das Trauren allein anſtaͤndig. Laſſet euch vielmehr befrembden: daß mein trockner Schmertz noch das Vermoͤ- gen hat meine Zunge zu ruͤhren. Dieſes Ge- rippe ſind die geringſchaͤtzigen Huͤlſen der uͤber- irrdiſchen Walpur gis/ der Sicambriſchen Fuͤr- ſtin; welche ich von Jugend auf durch tugend- hafte Erziehung zu bedienen das Gluͤcke/ der boßhafte Varus aber zu ermorden den Vorſatz gehabt hat. Wolte GOtt aber/ dieſer Un- menſch haͤtte nur ihr Leben/ nicht aber ihre Tu- gend auszuleſchen ſich bemuͤhet! Alleine dieſe Heldin hat das erſte an ihr ſelbſt hertzhafft aus- uͤben muͤſſen/ womit Varus/ der Keuſchheit Tod-Feind/ das andere zu vollbringen gehindert wuͤrde. Denn ſie hat lieber in dem Siege- Strome ertrincken/ als mit dieſem luͤſternen Hengſte in dem Gewaͤſſer der Wolluͤſte ſchwim- men wollen. Jch ſtehe an unſere Walpurgis der Roͤmiſchen Lucretia zu gleichen/ welche letz- tere/ da ſie unſchuldig geweſt iſt/ nicht den Tod/ wenn ſie aber nur ihr beliebtes Verbrechen mit dem Blute zu uͤberfirnſen geſuchet/ kein Lob ver- dienet hat. Sintemal die erſtere durch zeitliche Abſchneidung ihres Lebens-Fadens dem Wuͤ- terich auch das Vermoͤgen ſie zu verunehren abge- B 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689/59
Zitationshilfe:	Lohenstein, Daniel Casper von: Großmüthiger Feldherr Arminius oder Herrmann. Bd. 1. Leipzig, 1689, S. 11. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689/59>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.