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Lohenstein, Daniel Casper von: Großmüthiger Feldherr Arminius oder Herrmann. Bd. 1. Leipzig, 1689.

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Fünfftes Buch
[Spaltenumbruch] ich den König der Meden und Armenier Ario-
barzanes mit Verlust der güldnen Freyheit nicht
hätte ehlichen wollen/ hätte mich der Pontische
König Polemon aus allen seinen Reichen ver-
bannet/ und also segelte ich nunmehro auff gutes
Glücke dahin/ wohin mich die Götter und mein
Verhängniß beruffen würden. Penthasilea
schüttete mitleidende gegen mich aus ihren kohl-
schwartzen Augen einen Hauffen nasser Perlen/
umarmte und versicherte mich/ daß die Königin
Minothea mich als ihr Kind oder ihre Schwe-
ster auffnehmen würde/ da ich meine Zuflucht
dahin zu nehmen sie würdigen würde. Es wä-
re ihr zwar nicht unwissend/ was der falsche Ruff
den Amazonen für wilde Sitten andichtete/ wie
sie nehmlich alle neugebohrne Knaben Mutter-
mörderisch tödteten/ denen Mägdlein die rechte
Brust mit einem glüenden Eisen versehrten/
wormit die Brüste sie mit der Zeit nicht an dem
Gebrauch des Bogens verhinderten/ oder der
rechte Arm dadurch desto mehr Stärcke bekäme/
daß sie aus Erfindung der Königin Antianira
die erwachsenen Männer lähmeten/ wormit
sie zum Kriege ungeschickt/ zur Geilheit desto
fähiger würden; Allein es würde mich mein er-
ster Augenschein in ihrem Reiche ein anders be-
reden/ indem ich darinnen viel wohlgestalte Kna-
ben/ die biß ins siebende Jahr sorgfältig auffer-
zogen/ und so denn ihren Vätern heimgeschickt
würden/ die Amazonen meistentheils zweybrü-
stig/ viel vollkommene Männer/ welche nur
nicht Waffen tragen/ und die Reichs-Aem-
ter bedienen dörfften/ sondern der häußlichen
Wirthschafft/ der Kinderzucht/ und anderer
sonst den Weibern obliegende Geschäffte ab-
warten müsten/ antreffen würde.

Flavius brach ein: Jch erinnere mich/ daß
ich derogleichen verkehrte Lebens-Art auch in
der Numidischen Stadt Tesset angetroffen/
wo nur die Weiber den freyen Künsten oblie-
gen. Ja/ sagte Rhemetalces: Jn Egypten ist
es voriger Zeit üblich gewest/ daß die Män-
[Spaltenumbruch] ner gesponnen/ genehet und gewürcket/ die
Weiber aber männliche Geschäffte verrichtet
haben. Nicht anders liegen auch die Gelo-
nes in Meden der Uppigkeit ob/ schmincken
und balsamen sich ein; ihre Weiber aber ver-
richten alles wichtige. Jch will nicht zweif-
feln/ sagte Zeno/ daß weil die Amazonen lan-
ge Meden beherrschet/ die Gewonheit von ih-
nen den Ursprung habe. Ubrigens ermunterte
ich Penthasileen nicht nur durch mein fleißiges
Auffmercken in ihrer annehmlichen Erzehlung
fort zu fahren/ sondern ich ersuchte sie auch be-
weglichst/ mir den wahrhafften Ursprung ih-
res Reiches nicht zu verschweigen/ nach dem
ins gemein so unterschieden hiervon gere-
det würde. Penthasileens Willfährigkeit ü-
berwog mein Verlangen/ also fing sie hier-
auff gegen mir an: Unser erster und warhaff-
ter Ursprung rühret von der Fürstin Vandala
her/ des Deutschen Königs Alemans Tochter/
welcher zu seiner Leibwache/ oder vielmehr zum
Zeichen seiner über Menschen und Thiere ha-
bender Herrschafft stets einen Löwen an der
Hand führte. Als dieser starb/ theilten seine
drey Söhne/ Norich/ Hunnus und Bojus die
väterlichen Reiche vom Boristhenes biß an
Rhein alleine unter sich; Welches ihre mehr
als männliche Schwester Vandala/ welche am
allerersten unter den Menschen zu Pferde ge-
stiegen/ und so wohl das Reiten/ als Kämpffen
zu Pferde erfunden hat/ nicht verschmertzen
konte/ sondern als ihre Brüder ihr ein gewis-
ses Erbtheil abzutreten weigerten/ ein grosses
Heer von allerhand Weibern versammlete/ und
zwischen denen Brunnen der Weichsel und des
Guttalus mit dem Bojus eine Schlacht wagte/
selbten auch aus dem Felde schlug. Dieser
Sieg verursachte/ daß aus allen Enden des
deutschen Reichs eine unzehlbare Menge Wei-
ber/ welche entweder der männlichen Herr-
schafft überdrüßig waren/ oder durch die Waffen
Ehre einzulegen getraueten/ der Fürstin Van-

dala

Fuͤnfftes Buch
[Spaltenumbruch] ich den Koͤnig der Meden und Armenier Ario-
barzanes mit Verluſt der guͤldnen Freyheit nicht
haͤtte ehlichen wollen/ haͤtte mich der Pontiſche
Koͤnig Polemon aus allen ſeinen Reichen ver-
bannet/ und alſo ſegelte ich nunmehro auff gutes
Gluͤcke dahin/ wohin mich die Goͤtter und mein
Verhaͤngniß beruffen wuͤrden. Penthaſilea
ſchuͤttete mitleidende gegen mich aus ihren kohl-
ſchwartzen Augen einen Hauffen naſſer Perlen/
umarmte und verſicherte mich/ daß die Koͤnigin
Minothea mich als ihr Kind oder ihre Schwe-
ſter auffnehmen wuͤrde/ da ich meine Zuflucht
dahin zu nehmen ſie wuͤrdigen wuͤrde. Es waͤ-
re ihr zwar nicht unwiſſend/ was der falſche Ruff
den Amazonen fuͤr wilde Sitten andichtete/ wie
ſie nehmlich alle neugebohrne Knaben Mutter-
moͤrderiſch toͤdteten/ denen Maͤgdlein die rechte
Bruſt mit einem gluͤenden Eiſen verſehrten/
wormit die Bruͤſte ſie mit der Zeit nicht an dem
Gebrauch des Bogens verhinderten/ oder der
rechte Arm dadurch deſto mehr Staͤrcke bekaͤme/
daß ſie aus Erfindung der Koͤnigin Antianira
die erwachſenen Maͤnner laͤhmeten/ wormit
ſie zum Kriege ungeſchickt/ zur Geilheit deſto
faͤhiger wuͤrden; Allein es wuͤrde mich mein er-
ſter Augenſchein in ihrem Reiche ein anders be-
reden/ indem ich darinnen viel wohlgeſtalte Kna-
ben/ die biß ins ſiebende Jahr ſorgfaͤltig auffer-
zogen/ und ſo denn ihren Vaͤtern heimgeſchickt
wuͤrden/ die Amazonen meiſtentheils zweybruͤ-
ſtig/ viel vollkommene Maͤnner/ welche nur
nicht Waffen tragen/ und die Reichs-Aem-
ter bedienen doͤrfften/ ſondern der haͤußlichen
Wirthſchafft/ der Kinderzucht/ und anderer
ſonſt den Weibern obliegende Geſchaͤffte ab-
warten muͤſten/ antreffen wuͤrde.

Flavius brach ein: Jch erinnere mich/ daß
ich derogleichen verkehrte Lebens-Art auch in
der Numidiſchen Stadt Teſſet angetroffen/
wo nur die Weiber den freyen Kuͤnſten oblie-
gen. Ja/ ſagte Rhemetalces: Jn Egypten iſt
es voriger Zeit uͤblich geweſt/ daß die Maͤn-
[Spaltenumbruch] ner geſponnen/ genehet und gewuͤrcket/ die
Weiber aber maͤnnliche Geſchaͤffte verrichtet
haben. Nicht anders liegen auch die Gelo-
nes in Meden der Uppigkeit ob/ ſchmincken
und balſamen ſich ein; ihre Weiber aber ver-
richten alles wichtige. Jch will nicht zweif-
feln/ ſagte Zeno/ daß weil die Amazonen lan-
ge Meden beherrſchet/ die Gewonheit von ih-
nen den Urſprung habe. Ubrigens ermunterte
ich Penthaſileen nicht nur durch mein fleißiges
Auffmercken in ihrer annehmlichen Erzehlung
fort zu fahren/ ſondern ich erſuchte ſie auch be-
weglichſt/ mir den wahrhafften Urſprung ih-
res Reiches nicht zu verſchweigen/ nach dem
ins gemein ſo unterſchieden hiervon gere-
det wuͤrde. Penthaſileens Willfaͤhrigkeit uͤ-
berwog mein Verlangen/ alſo fing ſie hier-
auff gegen mir an: Unſer erſter und warhaff-
ter Urſprung ruͤhret von der Fuͤrſtin Vandala
her/ des Deutſchen Koͤnigs Alemans Tochter/
welcher zu ſeiner Leibwache/ oder vielmehr zum
Zeichen ſeiner uͤber Menſchen und Thiere ha-
bender Herrſchafft ſtets einen Loͤwen an der
Hand fuͤhrte. Als dieſer ſtarb/ theilten ſeine
drey Soͤhne/ Norich/ Hunnus und Bojus die
vaͤterlichen Reiche vom Boriſthenes biß an
Rhein alleine unter ſich; Welches ihre mehr
als maͤnnliche Schweſter Vandala/ welche am
allererſten unter den Menſchen zu Pferde ge-
ſtiegen/ und ſo wohl das Reiten/ als Kaͤmpffen
zu Pferde erfunden hat/ nicht verſchmertzen
konte/ ſondern als ihre Bruͤder ihr ein gewiſ-
ſes Erbtheil abzutreten weigerten/ ein groſſes
Heer von allerhand Weibern verſammlete/ und
zwiſchen denen Brunnen der Weichſel und des
Guttalus mit dem Bojus eine Schlacht wagte/
ſelbten auch aus dem Felde ſchlug. Dieſer
Sieg verurſachte/ daß aus allen Enden des
deutſchen Reichs eine unzehlbare Menge Wei-
ber/ welche entweder der maͤnnlichen Herr-
ſchafft uͤberdruͤßig waren/ oder durch die Waffen
Ehre einzulegen getraueten/ der Fuͤrſtin Van-

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[522/0578] Fuͤnfftes Buch ich den Koͤnig der Meden und Armenier Ario- barzanes mit Verluſt der guͤldnen Freyheit nicht haͤtte ehlichen wollen/ haͤtte mich der Pontiſche Koͤnig Polemon aus allen ſeinen Reichen ver- bannet/ und alſo ſegelte ich nunmehro auff gutes Gluͤcke dahin/ wohin mich die Goͤtter und mein Verhaͤngniß beruffen wuͤrden. Penthaſilea ſchuͤttete mitleidende gegen mich aus ihren kohl- ſchwartzen Augen einen Hauffen naſſer Perlen/ umarmte und verſicherte mich/ daß die Koͤnigin Minothea mich als ihr Kind oder ihre Schwe- ſter auffnehmen wuͤrde/ da ich meine Zuflucht dahin zu nehmen ſie wuͤrdigen wuͤrde. Es waͤ- re ihr zwar nicht unwiſſend/ was der falſche Ruff den Amazonen fuͤr wilde Sitten andichtete/ wie ſie nehmlich alle neugebohrne Knaben Mutter- moͤrderiſch toͤdteten/ denen Maͤgdlein die rechte Bruſt mit einem gluͤenden Eiſen verſehrten/ wormit die Bruͤſte ſie mit der Zeit nicht an dem Gebrauch des Bogens verhinderten/ oder der rechte Arm dadurch deſto mehr Staͤrcke bekaͤme/ daß ſie aus Erfindung der Koͤnigin Antianira die erwachſenen Maͤnner laͤhmeten/ wormit ſie zum Kriege ungeſchickt/ zur Geilheit deſto faͤhiger wuͤrden; Allein es wuͤrde mich mein er- ſter Augenſchein in ihrem Reiche ein anders be- reden/ indem ich darinnen viel wohlgeſtalte Kna- ben/ die biß ins ſiebende Jahr ſorgfaͤltig auffer- zogen/ und ſo denn ihren Vaͤtern heimgeſchickt wuͤrden/ die Amazonen meiſtentheils zweybruͤ- ſtig/ viel vollkommene Maͤnner/ welche nur nicht Waffen tragen/ und die Reichs-Aem- ter bedienen doͤrfften/ ſondern der haͤußlichen Wirthſchafft/ der Kinderzucht/ und anderer ſonſt den Weibern obliegende Geſchaͤffte ab- warten muͤſten/ antreffen wuͤrde. Flavius brach ein: Jch erinnere mich/ daß ich derogleichen verkehrte Lebens-Art auch in der Numidiſchen Stadt Teſſet angetroffen/ wo nur die Weiber den freyen Kuͤnſten oblie- gen. Ja/ ſagte Rhemetalces: Jn Egypten iſt es voriger Zeit uͤblich geweſt/ daß die Maͤn- ner geſponnen/ genehet und gewuͤrcket/ die Weiber aber maͤnnliche Geſchaͤffte verrichtet haben. Nicht anders liegen auch die Gelo- nes in Meden der Uppigkeit ob/ ſchmincken und balſamen ſich ein; ihre Weiber aber ver- richten alles wichtige. Jch will nicht zweif- feln/ ſagte Zeno/ daß weil die Amazonen lan- ge Meden beherrſchet/ die Gewonheit von ih- nen den Urſprung habe. Ubrigens ermunterte ich Penthaſileen nicht nur durch mein fleißiges Auffmercken in ihrer annehmlichen Erzehlung fort zu fahren/ ſondern ich erſuchte ſie auch be- weglichſt/ mir den wahrhafften Urſprung ih- res Reiches nicht zu verſchweigen/ nach dem ins gemein ſo unterſchieden hiervon gere- det wuͤrde. Penthaſileens Willfaͤhrigkeit uͤ- berwog mein Verlangen/ alſo fing ſie hier- auff gegen mir an: Unſer erſter und warhaff- ter Urſprung ruͤhret von der Fuͤrſtin Vandala her/ des Deutſchen Koͤnigs Alemans Tochter/ welcher zu ſeiner Leibwache/ oder vielmehr zum Zeichen ſeiner uͤber Menſchen und Thiere ha- bender Herrſchafft ſtets einen Loͤwen an der Hand fuͤhrte. Als dieſer ſtarb/ theilten ſeine drey Soͤhne/ Norich/ Hunnus und Bojus die vaͤterlichen Reiche vom Boriſthenes biß an Rhein alleine unter ſich; Welches ihre mehr als maͤnnliche Schweſter Vandala/ welche am allererſten unter den Menſchen zu Pferde ge- ſtiegen/ und ſo wohl das Reiten/ als Kaͤmpffen zu Pferde erfunden hat/ nicht verſchmertzen konte/ ſondern als ihre Bruͤder ihr ein gewiſ- ſes Erbtheil abzutreten weigerten/ ein groſſes Heer von allerhand Weibern verſammlete/ und zwiſchen denen Brunnen der Weichſel und des Guttalus mit dem Bojus eine Schlacht wagte/ ſelbten auch aus dem Felde ſchlug. Dieſer Sieg verurſachte/ daß aus allen Enden des deutſchen Reichs eine unzehlbare Menge Wei- ber/ welche entweder der maͤnnlichen Herr- ſchafft uͤberdruͤßig waren/ oder durch die Waffen Ehre einzulegen getraueten/ der Fuͤrſtin Van- dala

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Zitationshilfe: Lohenstein, Daniel Casper von: Großmüthiger Feldherr Arminius oder Herrmann. Bd. 1. Leipzig, 1689, S. 522. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689/578>, abgerufen am 25.11.2024.