Lohenstein, Daniel Casper von: Großmüthiger Feldherr Arminius oder Herrmann. Bd. 1. Leipzig, 1689.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Vierdtes Buch

[Spaltenumbruch] fel. Aber auch ausser dem halte ich für mehr
wunderns-werth/ daß iemahls ein Mensch ei-
nes Thieres Aaß nur anzurühren/ ja gar ihrer
tödtlichen Wunden Eyter/ oder der Gebeine
Marck auszusaugen und das Blut ihrer A-
dern zu essen sich erkühnet habe? Welches ich
nichts anderm als dem Mangel des Getrey-
des in der sich mit Eicheln speisenden ersten
Welt zuschreiben kan; Weil ich angemerckt:
was viel Menschen für einen Eckel für noch nie
gesehenen Krebsen/ Schild-Kroten/ Meer-
Spinnen und Austern gehabt/ welche doch
der kostbaren Taffeln niedlichste Speisen
sind. Sonder Zweiffel haben auch die/ wel-
che zum ersten ihre Schwerdter in Menschen-
Blut getauchet/ mit Tödtung der Thiere/ und
zwar anfangs grimmiger Tyger/ wilder
Schweine/ schädlicher Bären den Anfang ge-
macht/ biß die der Grausamkeit gewohnte
Menschen/ nach Art der Athenienser/ welche
zum ersten den Verleumder Epitideus getöd-
tet/ hierdurch aber den tapfern Theramenes und
weisen Polemarchus zu tödten gelernet haben/
auch zu den frommen Lämmern und nützlichen
Rindern kommen sind. Dahero auch Empe-
docles den Griechen/ und der Römische Rath
Ochsen und Küh zu schlachten/ ja auch den Göt-
tern zu opffern ihrer Nutzbarkeit halber vor Al-
ters verboten hat. Mich bedüncket auch/ ja
meine Natur sagt mirs gleichsam/ daß sie nicht
nur unter den Menschen ein Band der Liebe/
sondern auch zwischen Menschen und Vieh
zum minsten eines des Friedens und des Mit-
leidens gestifftet habe. Die Elephanten lassen
von sich keine geringe und schlechte Merckmah-
le der mit uns gemein habender Vernunfft bli-
cken. Die Papagoyen und Schalastern thun
uns so gar die Sprache nach; Zwischen uns und
den Affen ist eine ziemliche Aehnligkeit. Weß-
wegen zu Athen auch auff eine Straffe gesetzt
war/ die nur einem lebenden Widder die Haut
abzohen. Jch brach hier ein: Fressen doch aber
[Spaltenumbruch] Löwen/ Bären/ Wölffe und Crocodile die Men-
schen/ und zerreissen also dieses vermeinte
Bündniß der Natur. Sotion antwortete:
Vermuthlich haben es ehe die Thiere von denen
einander selbst fressenden/ und also grimmigern
Menschen/ als diese von jenen gelernet; Wie-
wohl die Menschen die Vernunfft von dem ab-
halten solte/ was die unvernünfftigen Thiere
aus grossem Mangel oder aus Rache zu thun
genöthiget werden. Zudem tödten wir mehr
zahmes als wildes Vieh. Wir essen keine
Drachen/ Löwen/ keine Tiger noch Wölffe;
hingegen verschwenden wir tausend Lerchen auf
einer gethürmten Schüssel; Wir erwürgen auf
ein Gastmahl die Fasanen zu hunderten/ und
können ohne unzehlbare Leichen nicht so wohl
unsere grimmige Magen/ als unsere unbarm-
hertzige Augen sättigen; und lassen uns weder
der Vögel Blumen und Tapezerey wegstechen-
de Schönheit/ noch ihre und der Schaffe umb
Erbarmniß bittende Stimme von unser Blutbe-
gierde abwendig machen/ sondern ermorden die
edlen Phönicopter/ die wunderschönen Pfauen/
daß wir nur von jener hunderten einen einigen
Bissen niedlicher Zungen/ von diesen eine Scha-
le Gehirne haben; Von dem Scarus-Fische
und Hechten essen wir nur die Lebern/ von den
Murenen nur die Milch/ und in einem Löffel
verschlingen wir hundert Seelen mit hundert
Sonnen-Fischen; welche wir nur deßwegen
nicht grösser wachsen lassen/ wormit unsere
Verschwendung nicht zu wenigen Thieren das
Leben und Licht auslösche; da doch ein iedes un-
ter diesen/ ja auch eine Fliege ihrer fühlenden
Seele halber edler/ als die Sonne ist. Wer
wolte sich aber erkühnen den allerkleinesten
Stern auszulöschen/ wenn es schon in seinem
Vermögen stünde? Ja wir mästen nicht nur die
unschuldigen Thiere zu ihrem Tode/ wormit
wir selbte nicht aus einem Eyfer/ sondern mit
gar gutem Vorbedacht zu schlachten schei-
nen. Wir kappen oder entmannen sie auch/

wor-

Vierdtes Buch

[Spaltenumbruch] fel. Aber auch auſſer dem halte ich fuͤr mehr
wunderns-werth/ daß iemahls ein Menſch ei-
nes Thieres Aaß nur anzuruͤhren/ ja gar ihrer
toͤdtlichen Wunden Eyter/ oder der Gebeine
Marck auszuſaugen und das Blut ihrer A-
dern zu eſſen ſich erkuͤhnet habe? Welches ich
nichts anderm als dem Mangel des Getrey-
des in der ſich mit Eicheln ſpeiſenden erſten
Welt zuſchreiben kan; Weil ich angemerckt:
was viel Menſchen fuͤr einen Eckel fuͤr noch nie
geſehenen Krebſen/ Schild-Kroten/ Meer-
Spinnen und Auſtern gehabt/ welche doch
der koſtbaren Taffeln niedlichſte Speiſen
ſind. Sonder Zweiffel haben auch die/ wel-
che zum erſten ihre Schwerdter in Menſchen-
Blut getauchet/ mit Toͤdtung der Thiere/ und
zwar anfangs grimmiger Tyger/ wilder
Schweine/ ſchaͤdlicher Baͤren den Anfang ge-
macht/ biß die der Grauſamkeit gewohnte
Menſchen/ nach Art der Athenienſer/ welche
zum erſten den Verleumder Epitideus getoͤd-
tet/ hierdurch aber den tapfern Theramenes und
weiſen Polemarchus zu toͤdten gelernet haben/
auch zu den frommen Laͤmmern und nuͤtzlichen
Rindern kommen ſind. Dahero auch Empe-
docles den Griechen/ und der Roͤmiſche Rath
Ochſen und Kuͤh zu ſchlachten/ ja auch den Goͤt-
tern zu opffern ihrer Nutzbarkeit halber vor Al-
ters verboten hat. Mich beduͤncket auch/ ja
meine Natur ſagt mirs gleichſam/ daß ſie nicht
nur unter den Menſchen ein Band der Liebe/
ſondern auch zwiſchen Menſchen und Vieh
zum minſten eines des Friedens und des Mit-
leidens geſtifftet habe. Die Elephanten laſſen
von ſich keine geringe und ſchlechte Merckmah-
le der mit uns gemein habender Vernunfft bli-
cken. Die Papagoyen und Schalaſtern thun
uns ſo gar die Sprache nach; Zwiſchen uns und
den Affen iſt eine ziemliche Aehnligkeit. Weß-
wegen zu Athen auch auff eine Straffe geſetzt
war/ die nur einem lebenden Widder die Haut
abzohen. Jch brach hier ein: Freſſen doch aber
[Spaltenumbruch] Loͤwen/ Baͤren/ Woͤlffe und Crocodile die Men-
ſchen/ und zerreiſſen alſo dieſes vermeinte
Buͤndniß der Natur. Sotion antwortete:
Vermuthlich haben es ehe die Thiere von denen
einander ſelbſt freſſenden/ und alſo grimmigern
Menſchen/ als dieſe von jenen gelernet; Wie-
wohl die Menſchen die Vernunfft von dem ab-
halten ſolte/ was die unvernuͤnfftigen Thiere
aus groſſem Mangel oder aus Rache zu thun
genoͤthiget werden. Zudem toͤdten wir mehr
zahmes als wildes Vieh. Wir eſſen keine
Drachen/ Loͤwen/ keine Tiger noch Woͤlffe;
hingegen verſchwenden wir tauſend Lerchen auf
einer gethuͤrmten Schuͤſſel; Wir erwuͤrgen auf
ein Gaſtmahl die Faſanen zu hunderten/ und
koͤnnen ohne unzehlbare Leichen nicht ſo wohl
unſere grimmige Magen/ als unſere unbarm-
hertzige Augen ſaͤttigen; und laſſen uns weder
der Voͤgel Blumen und Tapezerey wegſtechen-
de Schoͤnheit/ noch ihre und der Schaffe umb
Erbarmniß bittende Stim̃e von unſer Blutbe-
gierde abwendig machen/ ſondern ermorden die
edlen Phoͤnicopter/ die wunderſchoͤnen Pfauen/
daß wir nur von jener hunderten einen einigen
Biſſen niedlicher Zungen/ von dieſen eine Scha-
le Gehirne haben; Von dem Scarus-Fiſche
und Hechten eſſen wir nur die Lebern/ von den
Murenen nur die Milch/ und in einem Loͤffel
verſchlingen wir hundert Seelen mit hundert
Sonnen-Fiſchen; welche wir nur deßwegen
nicht groͤſſer wachſen laſſen/ wormit unſere
Verſchwendung nicht zu wenigen Thieren das
Leben und Licht ausloͤſche; da doch ein iedes un-
ter dieſen/ ja auch eine Fliege ihrer fuͤhlenden
Seele halber edler/ als die Sonne iſt. Wer
wolte ſich aber erkuͤhnen den allerkleineſten
Stern auszuloͤſchen/ wenn es ſchon in ſeinem
Vermoͤgen ſtuͤnde? Ja wir maͤſten nicht nur die
unſchuldigen Thiere zu ihrem Tode/ wormit
wir ſelbte nicht aus einem Eyfer/ ſondern mit
gar gutem Vorbedacht zu ſchlachten ſchei-
nen. Wir kappen oder entmannen ſie auch/

wor-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0516" n="462"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Vierdtes Buch</hi></fw><lb/><cb/>
fel. Aber auch au&#x017F;&#x017F;er dem halte ich fu&#x0364;r mehr<lb/>
wunderns-werth/ daß iemahls ein Men&#x017F;ch ei-<lb/>
nes Thieres Aaß nur anzuru&#x0364;hren/ ja gar ihrer<lb/>
to&#x0364;dtlichen Wunden Eyter/ oder der Gebeine<lb/>
Marck auszu&#x017F;augen und das Blut ihrer A-<lb/>
dern zu e&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ich erku&#x0364;hnet habe? Welches ich<lb/>
nichts anderm als dem Mangel des Getrey-<lb/>
des in der &#x017F;ich mit Eicheln &#x017F;pei&#x017F;enden er&#x017F;ten<lb/>
Welt zu&#x017F;chreiben kan; Weil ich angemerckt:<lb/>
was viel Men&#x017F;chen fu&#x0364;r einen Eckel fu&#x0364;r noch nie<lb/>
ge&#x017F;ehenen Kreb&#x017F;en/ Schild-Kroten/ Meer-<lb/>
Spinnen und Au&#x017F;tern gehabt/ welche doch<lb/>
der ko&#x017F;tbaren Taffeln niedlich&#x017F;te Spei&#x017F;en<lb/>
&#x017F;ind. Sonder Zweiffel haben auch die/ wel-<lb/>
che zum er&#x017F;ten ihre Schwerdter in Men&#x017F;chen-<lb/>
Blut getauchet/ mit To&#x0364;dtung der Thiere/ und<lb/>
zwar anfangs grimmiger Tyger/ wilder<lb/>
Schweine/ &#x017F;cha&#x0364;dlicher Ba&#x0364;ren den Anfang ge-<lb/>
macht/ biß die der Grau&#x017F;amkeit gewohnte<lb/>
Men&#x017F;chen/ nach Art der Athenien&#x017F;er/ welche<lb/>
zum er&#x017F;ten den Verleumder Epitideus geto&#x0364;d-<lb/>
tet/ hierdurch aber den tapfern Theramenes und<lb/>
wei&#x017F;en Polemarchus zu to&#x0364;dten gelernet haben/<lb/>
auch zu den frommen La&#x0364;mmern und nu&#x0364;tzlichen<lb/>
Rindern kommen &#x017F;ind. Dahero auch Empe-<lb/>
docles den Griechen/ und der Ro&#x0364;mi&#x017F;che Rath<lb/>
Och&#x017F;en und Ku&#x0364;h zu &#x017F;chlachten/ ja auch den Go&#x0364;t-<lb/>
tern zu opffern ihrer Nutzbarkeit halber vor Al-<lb/>
ters verboten hat. Mich bedu&#x0364;ncket auch/ ja<lb/>
meine Natur &#x017F;agt mirs gleich&#x017F;am/ daß &#x017F;ie nicht<lb/>
nur unter den Men&#x017F;chen ein Band der Liebe/<lb/>
&#x017F;ondern auch zwi&#x017F;chen Men&#x017F;chen und Vieh<lb/>
zum min&#x017F;ten eines des Friedens und des Mit-<lb/>
leidens ge&#x017F;tifftet habe. Die Elephanten la&#x017F;&#x017F;en<lb/>
von &#x017F;ich keine geringe und &#x017F;chlechte Merckmah-<lb/>
le der mit uns gemein habender Vernunfft bli-<lb/>
cken. Die Papagoyen und Schala&#x017F;tern thun<lb/>
uns &#x017F;o gar die Sprache nach; Zwi&#x017F;chen uns und<lb/>
den Affen i&#x017F;t eine ziemliche Aehnligkeit. Weß-<lb/>
wegen zu Athen auch auff eine Straffe ge&#x017F;etzt<lb/>
war/ die nur einem lebenden Widder die Haut<lb/>
abzohen. Jch brach hier ein: Fre&#x017F;&#x017F;en doch aber<lb/><cb/>
Lo&#x0364;wen/ Ba&#x0364;ren/ Wo&#x0364;lffe und Crocodile die Men-<lb/>
&#x017F;chen/ und zerrei&#x017F;&#x017F;en al&#x017F;o die&#x017F;es vermeinte<lb/>
Bu&#x0364;ndniß der Natur. Sotion antwortete:<lb/>
Vermuthlich haben es ehe die Thiere von denen<lb/>
einander &#x017F;elb&#x017F;t fre&#x017F;&#x017F;enden/ und al&#x017F;o grimmigern<lb/>
Men&#x017F;chen/ als die&#x017F;e von jenen gelernet; Wie-<lb/>
wohl die Men&#x017F;chen die Vernunfft von dem ab-<lb/>
halten &#x017F;olte/ was die unvernu&#x0364;nfftigen Thiere<lb/>
aus gro&#x017F;&#x017F;em Mangel oder aus Rache zu thun<lb/>
geno&#x0364;thiget werden. Zudem to&#x0364;dten wir mehr<lb/>
zahmes als wildes Vieh. Wir e&#x017F;&#x017F;en keine<lb/>
Drachen/ Lo&#x0364;wen/ keine Tiger noch Wo&#x0364;lffe;<lb/>
hingegen ver&#x017F;chwenden wir tau&#x017F;end Lerchen auf<lb/>
einer gethu&#x0364;rmten Schu&#x0364;&#x017F;&#x017F;el; Wir erwu&#x0364;rgen auf<lb/>
ein Ga&#x017F;tmahl die Fa&#x017F;anen zu hunderten/ und<lb/>
ko&#x0364;nnen ohne unzehlbare Leichen nicht &#x017F;o wohl<lb/>
un&#x017F;ere grimmige Magen/ als un&#x017F;ere unbarm-<lb/>
hertzige Augen &#x017F;a&#x0364;ttigen; und la&#x017F;&#x017F;en uns weder<lb/>
der Vo&#x0364;gel Blumen und Tapezerey weg&#x017F;techen-<lb/>
de Scho&#x0364;nheit/ noch ihre und der Schaffe umb<lb/>
Erbarmniß bittende Stim&#x0303;e von un&#x017F;er Blutbe-<lb/>
gierde abwendig machen/ &#x017F;ondern ermorden die<lb/>
edlen Pho&#x0364;nicopter/ die wunder&#x017F;cho&#x0364;nen Pfauen/<lb/>
daß wir nur von jener hunderten einen einigen<lb/>
Bi&#x017F;&#x017F;en niedlicher Zungen/ von die&#x017F;en eine Scha-<lb/>
le Gehirne haben; Von dem Scarus-Fi&#x017F;che<lb/>
und Hechten e&#x017F;&#x017F;en wir nur die Lebern/ von den<lb/>
Murenen nur die Milch/ und in einem Lo&#x0364;ffel<lb/>
ver&#x017F;chlingen wir hundert Seelen mit hundert<lb/>
Sonnen-Fi&#x017F;chen; welche wir nur deßwegen<lb/>
nicht gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;er wach&#x017F;en la&#x017F;&#x017F;en/ wormit un&#x017F;ere<lb/>
Ver&#x017F;chwendung nicht zu wenigen Thieren das<lb/>
Leben und Licht auslo&#x0364;&#x017F;che; da doch ein iedes un-<lb/>
ter die&#x017F;en/ ja auch eine Fliege ihrer fu&#x0364;hlenden<lb/>
Seele halber edler/ als die Sonne i&#x017F;t. Wer<lb/>
wolte &#x017F;ich aber erku&#x0364;hnen den allerkleine&#x017F;ten<lb/>
Stern auszulo&#x0364;&#x017F;chen/ wenn es &#x017F;chon in &#x017F;einem<lb/>
Vermo&#x0364;gen &#x017F;tu&#x0364;nde? Ja wir ma&#x0364;&#x017F;ten nicht nur die<lb/>
un&#x017F;chuldigen Thiere zu ihrem Tode/ wormit<lb/>
wir &#x017F;elbte nicht aus einem Eyfer/ &#x017F;ondern mit<lb/>
gar gutem Vorbedacht zu &#x017F;chlachten &#x017F;chei-<lb/>
nen. Wir kappen oder entmannen &#x017F;ie auch/<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">wor-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[462/0516] Vierdtes Buch fel. Aber auch auſſer dem halte ich fuͤr mehr wunderns-werth/ daß iemahls ein Menſch ei- nes Thieres Aaß nur anzuruͤhren/ ja gar ihrer toͤdtlichen Wunden Eyter/ oder der Gebeine Marck auszuſaugen und das Blut ihrer A- dern zu eſſen ſich erkuͤhnet habe? Welches ich nichts anderm als dem Mangel des Getrey- des in der ſich mit Eicheln ſpeiſenden erſten Welt zuſchreiben kan; Weil ich angemerckt: was viel Menſchen fuͤr einen Eckel fuͤr noch nie geſehenen Krebſen/ Schild-Kroten/ Meer- Spinnen und Auſtern gehabt/ welche doch der koſtbaren Taffeln niedlichſte Speiſen ſind. Sonder Zweiffel haben auch die/ wel- che zum erſten ihre Schwerdter in Menſchen- Blut getauchet/ mit Toͤdtung der Thiere/ und zwar anfangs grimmiger Tyger/ wilder Schweine/ ſchaͤdlicher Baͤren den Anfang ge- macht/ biß die der Grauſamkeit gewohnte Menſchen/ nach Art der Athenienſer/ welche zum erſten den Verleumder Epitideus getoͤd- tet/ hierdurch aber den tapfern Theramenes und weiſen Polemarchus zu toͤdten gelernet haben/ auch zu den frommen Laͤmmern und nuͤtzlichen Rindern kommen ſind. Dahero auch Empe- docles den Griechen/ und der Roͤmiſche Rath Ochſen und Kuͤh zu ſchlachten/ ja auch den Goͤt- tern zu opffern ihrer Nutzbarkeit halber vor Al- ters verboten hat. Mich beduͤncket auch/ ja meine Natur ſagt mirs gleichſam/ daß ſie nicht nur unter den Menſchen ein Band der Liebe/ ſondern auch zwiſchen Menſchen und Vieh zum minſten eines des Friedens und des Mit- leidens geſtifftet habe. Die Elephanten laſſen von ſich keine geringe und ſchlechte Merckmah- le der mit uns gemein habender Vernunfft bli- cken. Die Papagoyen und Schalaſtern thun uns ſo gar die Sprache nach; Zwiſchen uns und den Affen iſt eine ziemliche Aehnligkeit. Weß- wegen zu Athen auch auff eine Straffe geſetzt war/ die nur einem lebenden Widder die Haut abzohen. Jch brach hier ein: Freſſen doch aber Loͤwen/ Baͤren/ Woͤlffe und Crocodile die Men- ſchen/ und zerreiſſen alſo dieſes vermeinte Buͤndniß der Natur. Sotion antwortete: Vermuthlich haben es ehe die Thiere von denen einander ſelbſt freſſenden/ und alſo grimmigern Menſchen/ als dieſe von jenen gelernet; Wie- wohl die Menſchen die Vernunfft von dem ab- halten ſolte/ was die unvernuͤnfftigen Thiere aus groſſem Mangel oder aus Rache zu thun genoͤthiget werden. Zudem toͤdten wir mehr zahmes als wildes Vieh. Wir eſſen keine Drachen/ Loͤwen/ keine Tiger noch Woͤlffe; hingegen verſchwenden wir tauſend Lerchen auf einer gethuͤrmten Schuͤſſel; Wir erwuͤrgen auf ein Gaſtmahl die Faſanen zu hunderten/ und koͤnnen ohne unzehlbare Leichen nicht ſo wohl unſere grimmige Magen/ als unſere unbarm- hertzige Augen ſaͤttigen; und laſſen uns weder der Voͤgel Blumen und Tapezerey wegſtechen- de Schoͤnheit/ noch ihre und der Schaffe umb Erbarmniß bittende Stim̃e von unſer Blutbe- gierde abwendig machen/ ſondern ermorden die edlen Phoͤnicopter/ die wunderſchoͤnen Pfauen/ daß wir nur von jener hunderten einen einigen Biſſen niedlicher Zungen/ von dieſen eine Scha- le Gehirne haben; Von dem Scarus-Fiſche und Hechten eſſen wir nur die Lebern/ von den Murenen nur die Milch/ und in einem Loͤffel verſchlingen wir hundert Seelen mit hundert Sonnen-Fiſchen; welche wir nur deßwegen nicht groͤſſer wachſen laſſen/ wormit unſere Verſchwendung nicht zu wenigen Thieren das Leben und Licht ausloͤſche; da doch ein iedes un- ter dieſen/ ja auch eine Fliege ihrer fuͤhlenden Seele halber edler/ als die Sonne iſt. Wer wolte ſich aber erkuͤhnen den allerkleineſten Stern auszuloͤſchen/ wenn es ſchon in ſeinem Vermoͤgen ſtuͤnde? Ja wir maͤſten nicht nur die unſchuldigen Thiere zu ihrem Tode/ wormit wir ſelbte nicht aus einem Eyfer/ ſondern mit gar gutem Vorbedacht zu ſchlachten ſchei- nen. Wir kappen oder entmannen ſie auch/ wor-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689/516
Zitationshilfe:	Lohenstein, Daniel Casper von: Großmüthiger Feldherr Arminius oder Herrmann. Bd. 1. Leipzig, 1689, S. 462. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689/516>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.