Lohenstein, Daniel Casper von: Großmüthiger Feldherr Arminius oder Herrmann. Bd. 1. Leipzig, 1689.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Vierdtes Buch

[Spaltenumbruch] le vergebener Hoffnung. Jch habe deroglei-
chen unnütze Arbeit in Augenschein genommen/
wo Seleucus Nicanor das Caspische und
schwartze Meer zu vereinbaren gesucht. Als
die Gniedier ein anhängendes Stücke von
Carien abschneiden wollen/ hätte es ihnen A-
pollo zu Delphis nicht nur untersagt/ sondern
die Steine wären denen/ die durch selbige Fel-
sen hauen wollen/ in die Augen gesprungen/
also/ daß sie davon abstehen musten. Pyr-
rhus habe vergebens aus Epirus in Calabrien/
Xerxes über den Hellespont eine Brücke zu
machen/ Diomedes das Gaganische Vorge-
bürge von festem Lande abzureissen sich bemü-
het. Daher wolte er es weder selbst wagen/
noch einem andern rathen/ es dem Drusus
nachzuthun/ und die Natur zu meistern/ wel-
che allen Dingen der Sterblichen am besten
gerathen/ und so wohl ihren Ursprung/ als
Ausfluß am weisesten eingerichtet hätte. Ja
es würde durch solche Veränderung gleichsam
die über Ströme und Berge herrschende Gott-
heit/ denen die Vorwelt Heynen geweihet/ und
Altäre gebauet/ beleidiget. Adgandester ant-
wortete dem Thracischen Fürsten: Wenn aus
blosser Ehrsucht/ oder einen wenigen Umweg
zu verkürtzen/ Felsen durchbrechen/ aus blosser
Eitelkeit Berge abtragen/ oder seltzame Gestal-
ten daraus bilden/ und einen unbedachtsamen
Eifer über einem etwan ertrunckenen Pferde
schiffbare Ströme in seichte Regenbäche zerthei-
len/ wie es Cyrus mit dem Flusse Gyndes ge-
macht/ wegen eines freyern Aussehens von ei-
nem Lusthause hohe Hügel wegräumen/ oder zu
blosser Vergnügung des Auges auff fruchtba-
ren Flächen rauhe Klippen über einander tra-
gen wolte; müste er dem Rhemetalces in alle-
wege beyfallen. Aber wenn derogleichen Wer-
cke zum allgemeinen Nutz/ oder aus Noth/ und
zu Abwendung allerhand Ungemachs/ angefan-
gen würden/ hielte er sie in alle wege für löb-
lich; Und da die Klugheit hierbey das Richt-
[Spaltenumbruch] scheit führte/ würden sie auch mit gewünschtem
Ausschlage/ ihr Stiffter aber mit unsterbli-
chem Nachruhme beseligt. So wenig eine
Mutter ihrem Kinde mit der Geburt zugleich
alle Vollkommenheiten beylege; so wenig
habe die Natur auch ihre Geschöpffe deroge-
stalt gefertigt/ daß sie dem menschlichen Nach-
dencken nichts daran zu verbessern übrig gelas-
sen. Sie habe ja so viel wilde Bäume gezeugt/
daß die Kunst ihnen durch Pfropffung hülffe.
Dem Agsteine und den schönsten Diamanten
müsten die rauhesten Schalen abgeschliffen/ das
Gold aus häßlichen Schlacken geschmeltzet/
die Perlen allererst durchlöchert werden. Der
Mensch werde halb wild gebohren/ ja die Weiß-
heit selbst sey anfangs eine Bäuerin/ und die
gantze Welt Barbarn gewest. Warum solte
menschlicher Witz nicht auch an rauhe Gebür-
ge und unbeqveme Flüsse Hand anlegen dörf-
fen? Welche die Natur mehrmahls selbst den
Lauff der Ströme ändert/ ja durch Erdbeben/
unterirrdische Winde und andere Verrückun-
gen der aus dem Meere in die Gebürge ge-
henden Wasserröhre/ neue Flüsse machet/ und
die Felsen in Seen verwandelt? Er wolte sich
mit keinen Ungewißheiten/ als daß der Phö-
nicische Hercules bey Gades/ das Mittelländi-
sche und das grosse Welt-Meer/ der Cimmeri-
sche die Ost- und West-See zusammen gegra-
ben haben solle/ behelffen. Allein es habe nicht
nur Drusus mit dem Rheine/ sondern auch
Marius mit dem fast gantz versändeten Rho-
dan/ den er an einem andern tiefferen/ und für
dem Sturme sicheren Orte ins Meer geleitet/
es glücklich ausgeführt. Cyrus habe durch
Ableitung deß Flusses Phrat sich der Stadt
Babylon/ Käyser Julius mit Zertheilung des
Flusses Sicoris/ Hispaniens bemächtigt/ Se-
gimer mit Schwellung der Ocker die Haupt-
Stadt der Campsacer erobert. Für weniger
Zeit habe Grubenbrand/ der fürtreffliche Her-
tzog der Sicambrer/ Longobarder und Estier/

den

Vierdtes Buch

[Spaltenumbruch] le vergebener Hoffnung. Jch habe deroglei-
chen unnuͤtze Arbeit in Augenſchein genommen/
wo Seleucus Nicanor das Caſpiſche und
ſchwartze Meer zu vereinbaren geſucht. Als
die Gniedier ein anhaͤngendes Stuͤcke von
Carien abſchneiden wollen/ haͤtte es ihnen A-
pollo zu Delphis nicht nur unterſagt/ ſondern
die Steine waͤren denen/ die durch ſelbige Fel-
ſen hauen wollen/ in die Augen geſprungen/
alſo/ daß ſie davon abſtehen muſten. Pyr-
rhus habe vergebens aus Epirus in Calabrien/
Xerxes uͤber den Helleſpont eine Bruͤcke zu
machen/ Diomedes das Gaganiſche Vorge-
buͤrge von feſtem Lande abzureiſſen ſich bemuͤ-
het. Daher wolte er es weder ſelbſt wagen/
noch einem andern rathen/ es dem Druſus
nachzuthun/ und die Natur zu meiſtern/ wel-
che allen Dingen der Sterblichen am beſten
gerathen/ und ſo wohl ihren Urſprung/ als
Ausfluß am weiſeſten eingerichtet haͤtte. Ja
es wuͤrde durch ſolche Veraͤnderung gleichſam
die uͤber Stroͤme und Berge herrſchende Gott-
heit/ denen die Vorwelt Heynen geweihet/ und
Altaͤre gebauet/ beleidiget. Adgandeſter ant-
wortete dem Thraciſchen Fuͤrſten: Wenn aus
bloſſer Ehrſucht/ oder einen wenigen Umweg
zu verkuͤrtzen/ Felſen durchbrechen/ aus bloſſer
Eitelkeit Berge abtragen/ oder ſeltzame Geſtal-
ten daraus bilden/ und einen unbedachtſamen
Eifer uͤber einem etwan ertrunckenen Pferde
ſchiffbare Stroͤme in ſeichte Regenbaͤche zerthei-
len/ wie es Cyrus mit dem Fluſſe Gyndes ge-
macht/ wegen eines freyern Ausſehens von ei-
nem Luſthauſe hohe Huͤgel wegraͤumen/ oder zu
bloſſer Vergnuͤgung des Auges auff fruchtba-
ren Flaͤchen rauhe Klippen uͤber einander tra-
gen wolte; muͤſte er dem Rhemetalces in alle-
wege beyfallen. Aber wenn derogleichen Wer-
cke zum allgemeinen Nutz/ oder aus Noth/ und
zu Abwendung allerhand Ungemachs/ angefan-
gen wuͤrden/ hielte er ſie in alle wege fuͤr loͤb-
lich; Und da die Klugheit hierbey das Richt-
[Spaltenumbruch] ſcheit fuͤhrte/ wuͤrden ſie auch mit gewuͤnſchtem
Ausſchlage/ ihr Stiffter aber mit unſterbli-
chem Nachruhme beſeligt. So wenig eine
Mutter ihrem Kinde mit der Geburt zugleich
alle Vollkommenheiten beylege; ſo wenig
habe die Natur auch ihre Geſchoͤpffe deroge-
ſtalt gefertigt/ daß ſie dem menſchlichen Nach-
dencken nichts daran zu verbeſſern uͤbrig gelaſ-
ſen. Sie habe ja ſo viel wilde Baͤume gezeugt/
daß die Kunſt ihnen durch Pfropffung huͤlffe.
Dem Agſteine und den ſchoͤnſten Diamanten
muͤſten die rauheſten Schalen abgeſchliffen/ das
Gold aus haͤßlichen Schlacken geſchmeltzet/
die Perlen allererſt durchloͤchert werden. Der
Menſch werde halb wild gebohren/ ja die Weiß-
heit ſelbſt ſey anfangs eine Baͤuerin/ und die
gantze Welt Barbarn geweſt. Warum ſolte
menſchlicher Witz nicht auch an rauhe Gebuͤr-
ge und unbeqveme Fluͤſſe Hand anlegen doͤrf-
fen? Welche die Natur mehrmahls ſelbſt den
Lauff der Stroͤme aͤndert/ ja durch Erdbeben/
unterirrdiſche Winde und andere Verruͤckun-
gen der aus dem Meere in die Gebuͤrge ge-
henden Waſſerroͤhre/ neue Fluͤſſe machet/ und
die Felſen in Seen verwandelt? Er wolte ſich
mit keinen Ungewißheiten/ als daß der Phoͤ-
niciſche Hercules bey Gades/ das Mittellaͤndi-
ſche und das groſſe Welt-Meer/ der Cimmeri-
ſche die Oſt- und Weſt-See zuſammen gegra-
ben haben ſolle/ behelffen. Allein es habe nicht
nur Druſus mit dem Rheine/ ſondern auch
Marius mit dem faſt gantz verſaͤndeten Rho-
dan/ den er an einem andern tiefferen/ und fuͤr
dem Sturme ſicheren Orte ins Meer geleitet/
es gluͤcklich ausgefuͤhrt. Cyrus habe durch
Ableitung deß Fluſſes Phrat ſich der Stadt
Babylon/ Kaͤyſer Julius mit Zertheilung des
Fluſſes Sicoris/ Hiſpaniens bemaͤchtigt/ Se-
gimer mit Schwellung der Ocker die Haupt-
Stadt der Campſacer erobert. Fuͤr weniger
Zeit habe Grubenbrand/ der fuͤrtreffliche Her-
tzog der Sicambrer/ Longobarder und Eſtier/

den

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0426" n="372"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Vierdtes Buch</hi></fw><lb/><cb/>
le vergebener Hoffnung. Jch habe deroglei-<lb/>
chen unnu&#x0364;tze Arbeit in Augen&#x017F;chein genommen/<lb/>
wo Seleucus Nicanor das Ca&#x017F;pi&#x017F;che und<lb/>
&#x017F;chwartze Meer zu vereinbaren ge&#x017F;ucht. Als<lb/>
die Gniedier ein anha&#x0364;ngendes Stu&#x0364;cke von<lb/>
Carien ab&#x017F;chneiden wollen/ ha&#x0364;tte es ihnen A-<lb/>
pollo zu Delphis nicht nur unter&#x017F;agt/ &#x017F;ondern<lb/>
die Steine wa&#x0364;ren denen/ die durch &#x017F;elbige Fel-<lb/>
&#x017F;en hauen wollen/ in die Augen ge&#x017F;prungen/<lb/>
al&#x017F;o/ daß &#x017F;ie davon ab&#x017F;tehen mu&#x017F;ten. Pyr-<lb/>
rhus habe vergebens aus Epirus in Calabrien/<lb/>
Xerxes u&#x0364;ber den Helle&#x017F;pont eine Bru&#x0364;cke zu<lb/>
machen/ Diomedes das Gagani&#x017F;che Vorge-<lb/>
bu&#x0364;rge von fe&#x017F;tem Lande abzurei&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ich bemu&#x0364;-<lb/>
het. Daher wolte er es weder &#x017F;elb&#x017F;t wagen/<lb/>
noch einem andern rathen/ es dem Dru&#x017F;us<lb/>
nachzuthun/ und die Natur zu mei&#x017F;tern/ wel-<lb/>
che allen Dingen der Sterblichen am be&#x017F;ten<lb/>
gerathen/ und &#x017F;o wohl ihren Ur&#x017F;prung/ als<lb/>
Ausfluß am wei&#x017F;e&#x017F;ten eingerichtet ha&#x0364;tte. Ja<lb/>
es wu&#x0364;rde durch &#x017F;olche Vera&#x0364;nderung gleich&#x017F;am<lb/>
die u&#x0364;ber Stro&#x0364;me und Berge herr&#x017F;chende Gott-<lb/>
heit/ denen die Vorwelt Heynen geweihet/ und<lb/>
Alta&#x0364;re gebauet/ beleidiget. Adgande&#x017F;ter ant-<lb/>
wortete dem Thraci&#x017F;chen Fu&#x0364;r&#x017F;ten: Wenn aus<lb/>
blo&#x017F;&#x017F;er Ehr&#x017F;ucht/ oder einen wenigen Umweg<lb/>
zu verku&#x0364;rtzen/ Fel&#x017F;en durchbrechen/ aus blo&#x017F;&#x017F;er<lb/>
Eitelkeit Berge abtragen/ oder &#x017F;eltzame Ge&#x017F;tal-<lb/>
ten daraus bilden/ und einen unbedacht&#x017F;amen<lb/>
Eifer u&#x0364;ber einem etwan ertrunckenen Pferde<lb/>
&#x017F;chiffbare Stro&#x0364;me in &#x017F;eichte Regenba&#x0364;che zerthei-<lb/>
len/ wie es Cyrus mit dem Flu&#x017F;&#x017F;e Gyndes ge-<lb/>
macht/ wegen eines freyern Aus&#x017F;ehens von ei-<lb/>
nem Lu&#x017F;thau&#x017F;e hohe Hu&#x0364;gel wegra&#x0364;umen/ oder zu<lb/>
blo&#x017F;&#x017F;er Vergnu&#x0364;gung des Auges auff fruchtba-<lb/>
ren Fla&#x0364;chen rauhe Klippen u&#x0364;ber einander tra-<lb/>
gen wolte; mu&#x0364;&#x017F;te er dem Rhemetalces in alle-<lb/>
wege beyfallen. Aber wenn derogleichen Wer-<lb/>
cke zum allgemeinen Nutz/ oder aus Noth/ und<lb/>
zu Abwendung allerhand Ungemachs/ angefan-<lb/>
gen wu&#x0364;rden/ hielte er &#x017F;ie in alle wege fu&#x0364;r lo&#x0364;b-<lb/>
lich; Und da die Klugheit hierbey das Richt-<lb/><cb/>
&#x017F;cheit fu&#x0364;hrte/ wu&#x0364;rden &#x017F;ie auch mit gewu&#x0364;n&#x017F;chtem<lb/>
Aus&#x017F;chlage/ ihr Stiffter aber mit un&#x017F;terbli-<lb/>
chem Nachruhme be&#x017F;eligt. So wenig eine<lb/>
Mutter ihrem Kinde mit der Geburt zugleich<lb/>
alle Vollkommenheiten beylege; &#x017F;o wenig<lb/>
habe die Natur auch ihre Ge&#x017F;cho&#x0364;pffe deroge-<lb/>
&#x017F;talt gefertigt/ daß &#x017F;ie dem men&#x017F;chlichen Nach-<lb/>
dencken nichts daran zu verbe&#x017F;&#x017F;ern u&#x0364;brig gela&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en. Sie habe ja &#x017F;o viel wilde Ba&#x0364;ume gezeugt/<lb/>
daß die Kun&#x017F;t ihnen durch Pfropffung hu&#x0364;lffe.<lb/>
Dem Ag&#x017F;teine und den &#x017F;cho&#x0364;n&#x017F;ten Diamanten<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;ten die rauhe&#x017F;ten Schalen abge&#x017F;chliffen/ das<lb/>
Gold aus ha&#x0364;ßlichen Schlacken ge&#x017F;chmeltzet/<lb/>
die Perlen allerer&#x017F;t durchlo&#x0364;chert werden. Der<lb/>
Men&#x017F;ch werde halb wild gebohren/ ja die Weiß-<lb/>
heit &#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;ey anfangs eine Ba&#x0364;uerin/ und die<lb/>
gantze Welt Barbarn gewe&#x017F;t. Warum &#x017F;olte<lb/>
men&#x017F;chlicher Witz nicht auch an rauhe Gebu&#x0364;r-<lb/>
ge und unbeqveme Flu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e Hand anlegen do&#x0364;rf-<lb/>
fen? Welche die Natur mehrmahls &#x017F;elb&#x017F;t den<lb/>
Lauff der Stro&#x0364;me a&#x0364;ndert/ ja durch Erdbeben/<lb/>
unterirrdi&#x017F;che Winde und andere Verru&#x0364;ckun-<lb/>
gen der aus dem Meere in die Gebu&#x0364;rge ge-<lb/>
henden Wa&#x017F;&#x017F;erro&#x0364;hre/ neue Flu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e machet/ und<lb/>
die Fel&#x017F;en in Seen verwandelt? Er wolte &#x017F;ich<lb/>
mit keinen Ungewißheiten/ als daß der Pho&#x0364;-<lb/>
nici&#x017F;che Hercules bey Gades/ das Mittella&#x0364;ndi-<lb/>
&#x017F;che und das gro&#x017F;&#x017F;e Welt-Meer/ der Cimmeri-<lb/>
&#x017F;che die O&#x017F;t- und We&#x017F;t-See zu&#x017F;ammen gegra-<lb/>
ben haben &#x017F;olle/ behelffen. Allein es habe nicht<lb/>
nur Dru&#x017F;us mit dem Rheine/ &#x017F;ondern auch<lb/>
Marius mit dem fa&#x017F;t gantz ver&#x017F;a&#x0364;ndeten Rho-<lb/>
dan/ den er an einem andern tiefferen/ und fu&#x0364;r<lb/>
dem Sturme &#x017F;icheren Orte ins Meer geleitet/<lb/>
es glu&#x0364;cklich ausgefu&#x0364;hrt. Cyrus habe durch<lb/>
Ableitung deß Flu&#x017F;&#x017F;es Phrat &#x017F;ich der Stadt<lb/>
Babylon/ Ka&#x0364;y&#x017F;er Julius mit Zertheilung des<lb/>
Flu&#x017F;&#x017F;es Sicoris/ Hi&#x017F;paniens bema&#x0364;chtigt/ Se-<lb/>
gimer mit Schwellung der Ocker die Haupt-<lb/>
Stadt der Camp&#x017F;acer erobert. Fu&#x0364;r weniger<lb/>
Zeit habe Grubenbrand/ der fu&#x0364;rtreffliche Her-<lb/>
tzog der Sicambrer/ Longobarder und E&#x017F;tier/<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">den</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[372/0426] Vierdtes Buch le vergebener Hoffnung. Jch habe deroglei- chen unnuͤtze Arbeit in Augenſchein genommen/ wo Seleucus Nicanor das Caſpiſche und ſchwartze Meer zu vereinbaren geſucht. Als die Gniedier ein anhaͤngendes Stuͤcke von Carien abſchneiden wollen/ haͤtte es ihnen A- pollo zu Delphis nicht nur unterſagt/ ſondern die Steine waͤren denen/ die durch ſelbige Fel- ſen hauen wollen/ in die Augen geſprungen/ alſo/ daß ſie davon abſtehen muſten. Pyr- rhus habe vergebens aus Epirus in Calabrien/ Xerxes uͤber den Helleſpont eine Bruͤcke zu machen/ Diomedes das Gaganiſche Vorge- buͤrge von feſtem Lande abzureiſſen ſich bemuͤ- het. Daher wolte er es weder ſelbſt wagen/ noch einem andern rathen/ es dem Druſus nachzuthun/ und die Natur zu meiſtern/ wel- che allen Dingen der Sterblichen am beſten gerathen/ und ſo wohl ihren Urſprung/ als Ausfluß am weiſeſten eingerichtet haͤtte. Ja es wuͤrde durch ſolche Veraͤnderung gleichſam die uͤber Stroͤme und Berge herrſchende Gott- heit/ denen die Vorwelt Heynen geweihet/ und Altaͤre gebauet/ beleidiget. Adgandeſter ant- wortete dem Thraciſchen Fuͤrſten: Wenn aus bloſſer Ehrſucht/ oder einen wenigen Umweg zu verkuͤrtzen/ Felſen durchbrechen/ aus bloſſer Eitelkeit Berge abtragen/ oder ſeltzame Geſtal- ten daraus bilden/ und einen unbedachtſamen Eifer uͤber einem etwan ertrunckenen Pferde ſchiffbare Stroͤme in ſeichte Regenbaͤche zerthei- len/ wie es Cyrus mit dem Fluſſe Gyndes ge- macht/ wegen eines freyern Ausſehens von ei- nem Luſthauſe hohe Huͤgel wegraͤumen/ oder zu bloſſer Vergnuͤgung des Auges auff fruchtba- ren Flaͤchen rauhe Klippen uͤber einander tra- gen wolte; muͤſte er dem Rhemetalces in alle- wege beyfallen. Aber wenn derogleichen Wer- cke zum allgemeinen Nutz/ oder aus Noth/ und zu Abwendung allerhand Ungemachs/ angefan- gen wuͤrden/ hielte er ſie in alle wege fuͤr loͤb- lich; Und da die Klugheit hierbey das Richt- ſcheit fuͤhrte/ wuͤrden ſie auch mit gewuͤnſchtem Ausſchlage/ ihr Stiffter aber mit unſterbli- chem Nachruhme beſeligt. So wenig eine Mutter ihrem Kinde mit der Geburt zugleich alle Vollkommenheiten beylege; ſo wenig habe die Natur auch ihre Geſchoͤpffe deroge- ſtalt gefertigt/ daß ſie dem menſchlichen Nach- dencken nichts daran zu verbeſſern uͤbrig gelaſ- ſen. Sie habe ja ſo viel wilde Baͤume gezeugt/ daß die Kunſt ihnen durch Pfropffung huͤlffe. Dem Agſteine und den ſchoͤnſten Diamanten muͤſten die rauheſten Schalen abgeſchliffen/ das Gold aus haͤßlichen Schlacken geſchmeltzet/ die Perlen allererſt durchloͤchert werden. Der Menſch werde halb wild gebohren/ ja die Weiß- heit ſelbſt ſey anfangs eine Baͤuerin/ und die gantze Welt Barbarn geweſt. Warum ſolte menſchlicher Witz nicht auch an rauhe Gebuͤr- ge und unbeqveme Fluͤſſe Hand anlegen doͤrf- fen? Welche die Natur mehrmahls ſelbſt den Lauff der Stroͤme aͤndert/ ja durch Erdbeben/ unterirrdiſche Winde und andere Verruͤckun- gen der aus dem Meere in die Gebuͤrge ge- henden Waſſerroͤhre/ neue Fluͤſſe machet/ und die Felſen in Seen verwandelt? Er wolte ſich mit keinen Ungewißheiten/ als daß der Phoͤ- niciſche Hercules bey Gades/ das Mittellaͤndi- ſche und das groſſe Welt-Meer/ der Cimmeri- ſche die Oſt- und Weſt-See zuſammen gegra- ben haben ſolle/ behelffen. Allein es habe nicht nur Druſus mit dem Rheine/ ſondern auch Marius mit dem faſt gantz verſaͤndeten Rho- dan/ den er an einem andern tiefferen/ und fuͤr dem Sturme ſicheren Orte ins Meer geleitet/ es gluͤcklich ausgefuͤhrt. Cyrus habe durch Ableitung deß Fluſſes Phrat ſich der Stadt Babylon/ Kaͤyſer Julius mit Zertheilung des Fluſſes Sicoris/ Hiſpaniens bemaͤchtigt/ Se- gimer mit Schwellung der Ocker die Haupt- Stadt der Campſacer erobert. Fuͤr weniger Zeit habe Grubenbrand/ der fuͤrtreffliche Her- tzog der Sicambrer/ Longobarder und Eſtier/ den

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689/426
Zitationshilfe:	Lohenstein, Daniel Casper von: Großmüthiger Feldherr Arminius oder Herrmann. Bd. 1. Leipzig, 1689, S. 372. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689/426>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.