Lohenstein, Daniel Casper von: Großmüthiger Feldherr Arminius oder Herrmann. Bd. 1. Leipzig, 1689.Arminius und Thußnelden. [Spaltenumbruch]
einem Steuer-Manne geleitet werden könte/also aus der Vielheit der Würckungen auf die Menge der Ursachen einen Schluß gemacht/ den Werckzeug für den Meister angesehen; so wäre erfolget/ daß die Sonne/ der Himmel/ die Gestirne/ die Lufft/ das Feuer/ das Wasser/ ja alle Wolthaten Gottes/ als die Eintracht/ die Liebe/ der Sieg/ die Freyheit/ gleichsam als ab- sondere Götter verehret worden. Nichts desto weniger hätten nicht allein dieselbten/ welche weiter als der albere Pöfel gesehen/ wohl wahr- genommen/ daß alle diese Umbkreisse mehr nicht als einen Mittel-Punct/ so viel Bäche nur einen Brunn/ und die Welt nur einen Gott hätte; son- dern es hätten auch gantze Völcker die Erkänt- nüß eines einigen Gottes behalten. Dieses würde bey den Juden am reinesten angetroffen/ und die Egyptier zu Thebais hätten unter so viel abgöttischen Nachbarn ihren einigen Gott Kneph/ den Schöpfer der Welt/ behalten. Die Griechen/ als sie unter so unzehlbaren göttlichen Nahmen so vieler Völcker gleichwohl nur ein Wesen verborgen zu seyn erblicket/ dessen rech- ten Glantz aber unter so viel Nebel nicht recht erkiesen können/ hätten dem unbekandten Gotte zu Athen/ ja auch Augustus zu Rom ein Altar aufgebauet. Wiewohl er auch die/ die Gott anfangs so vielerley Nahmen gegeben/ ihn mit so vielerley Art des Gottes-Diensts ver- ehret/ nicht so wohl für Abgötter hielte/ als des unvernünftigen Pöfels schlimmer Auslegung den Anfang des Aberglaubens beymässe. Worzu er die Mißgunst der ehrsüchtigen Prie- ster rechnete/ welche umb ihnen ein desto grösser Ansehen zu machen den Gottes-Dienst zu lau- ter Geheimnüssen machten/ und hinter Retzel und tieffsinnige Sinnen - Bilder versteckten. Weshalben man in Egypten in allen Tempeln des Jsis und Serapis/ den Harpocrates oder Sigaleon finde/ der mit zweyen auf den Mund gelegten Fingern die Heimligkeiten der Götter verschwiegen zu halten andeutete/ und zu Rom [Spaltenumbruch] hätte es den Valerius Soraus das Leben geko- stet/ daß von ihm ihr Schutz-Gott wäre aus- geschwätzt worden. Bey den Deutschen dürfte niemand den Wagen der Hertha/ welcher mit einem Fürhange verdeckt ist/ anrühren. Bey den Juden der Hohe-Priester allein in das in- nerste Heiligthum eingehen. Ja die Egypti- schen und Serischen Priester gebrauchten sich in Göttlichen Dingen so gar einer absondern Sprache/ und einer gantz andern Schreibens- Art; gleich als wenn die Priester nur den wah- ren Gott/ die Könige nur die Natur/ der Pöfel aber die vergötterten Menschen anzubeten wür- dig wären. Wie denn bey den Seren niemand als der König dem Himmel und der Erde opfern dörfte. Hinter diese Geheimnüsse wären gleich- wohl von Zeit zu Zeit unterschiedene/ theils durch Nachdencken/ theils durch der Priester Offenbarungen kommen. Massen denn der grosse Alexander derer ein gantz Buch voll von den Egyptischen/ Cyrenischen/ Persischen und Jndianischen Priestern heraus bracht/ und an seine Mutter Olympia überschickt hätte. Und er wolte nicht so wohl Eigen-Ruhms als der Wahrheit wegen nicht verschweigen/ daß wie der Aberglaube einerley Abgotte vielerley Nah- men zugeeignet/ als unter der Ceres/ Cybele/ Minerva/ Venus/ Diana/ Proserpina/ Juno/ Bellona/ Hecate/ Rhamnusia/ Jsis/ Dago/ Derceto/ Astarte/ den einigen Monden/ unter dem Phöbus/ Apollo/ Mercurius/ Osiris/ Adargatis die einige Sonne verstanden hätte; also die nachdencklichen Priester aller Völcker/ unter viel seltzamen Nahmen/ als die Römer/ unterm Jupiter/ die Cyrener/ unter dem Am- mon/ die in der Atlantischen Jnsel/ unter dem Pachakamack und Usapu/ die meisten aber/ als die Juden/ Epyptier/ Seren/ Jndianer/ Celti- berier und Deutschen/ unter keinem Nahmen/ den einigen Schöpfer der Welt für den wahren Gott erkenneten/ dessen Nahmen auszudrücken weder einige Buchstaben/ noch einiges Wort/ weni- Erster Theil. X x
Arminius und Thußnelden. [Spaltenumbruch]
einem Steuer-Manne geleitet werden koͤnte/alſo aus der Vielheit der Wuͤrckungen auf die Menge der Urſachen einen Schluß gemacht/ den Werckzeug fuͤr den Meiſter angeſehen; ſo waͤre erfolget/ daß die Sonne/ der Himmel/ die Geſtirne/ die Lufft/ das Feuer/ das Waſſer/ ja alle Wolthaten Gottes/ als die Eintracht/ die Liebe/ der Sieg/ die Freyheit/ gleichſam als ab- ſondere Goͤtter verehret worden. Nichts deſto weniger haͤtten nicht allein dieſelbten/ welche weiter als der albere Poͤfel geſehen/ wohl wahr- genommen/ daß alle dieſe Umbkreiſſe mehr nicht als einen Mittel-Punct/ ſo viel Baͤche nur einen Brunn/ und die Welt nur einen Gott haͤtte; ſon- dern es haͤtten auch gantze Voͤlcker die Erkaͤnt- nuͤß eines einigen Gottes behalten. Dieſes wuͤrde bey den Juden am reineſten angetroffen/ und die Egyptier zu Thebais haͤtten unter ſo viel abgoͤttiſchen Nachbarn ihren einigen Gott Kneph/ den Schoͤpfer der Welt/ behalten. Die Griechen/ als ſie unter ſo unzehlbaren goͤttlichen Nahmen ſo vieler Voͤlcker gleichwohl nur ein Weſen verborgen zu ſeyn erblicket/ deſſen rech- ten Glantz aber unter ſo viel Nebel nicht recht erkieſen koͤnnen/ haͤtten dem unbekandten Gotte zu Athen/ ja auch Auguſtus zu Rom ein Altar aufgebauet. Wiewohl er auch die/ die Gott anfangs ſo vielerley Nahmen gegeben/ ihn mit ſo vielerley Art des Gottes-Dienſts ver- ehret/ nicht ſo wohl fuͤr Abgoͤtter hielte/ als des unvernuͤnftigen Poͤfels ſchlimmer Auslegung den Anfang des Aberglaubens beymaͤſſe. Worzu er die Mißgunſt der ehrſuͤchtigen Prie- ſter rechnete/ welche umb ihnen ein deſto groͤſſer Anſehen zu machen den Gottes-Dienſt zu lau- ter Geheimnuͤſſen machten/ und hinter Retzel und tieffſinnige Sinnen - Bilder verſteckten. Weshalben man in Egypten in allen Tempeln des Jſis und Serapis/ den Harpocrates oder Sigaleon finde/ der mit zweyen auf den Mund gelegten Fingern die Heimligkeiten der Goͤtter verſchwiegen zu halten andeutete/ und zu Rom [Spaltenumbruch] haͤtte es den Valerius Soraus das Leben geko- ſtet/ daß von ihm ihr Schutz-Gott waͤre aus- geſchwaͤtzt worden. Bey den Deutſchen duͤrfte niemand den Wagen der Hertha/ welcher mit einem Fuͤrhange verdeckt iſt/ anruͤhren. Bey den Juden der Hohe-Prieſter allein in das in- nerſte Heiligthum eingehen. Ja die Egypti- ſchen und Seriſchen Prieſter gebrauchten ſich in Goͤttlichen Dingen ſo gar einer abſondern Sprache/ und einer gantz andern Schreibens- Art; gleich als wenn die Prieſter nur den wah- ren Gott/ die Koͤnige nur die Natur/ der Poͤfel aber die vergoͤtterten Menſchen anzubeten wuͤr- dig waͤren. Wie denn bey den Seren niemand als der Koͤnig dem Himmel und der Erde opfern doͤrfte. Hinter dieſe Geheimnuͤſſe waͤren gleich- wohl von Zeit zu Zeit unterſchiedene/ theils durch Nachdencken/ theils durch der Prieſter Offenbarungen kommen. Maſſen denn der groſſe Alexander derer ein gantz Buch voll von den Egyptiſchen/ Cyreniſchen/ Perſiſchen und Jndianiſchen Prieſtern heraus bracht/ und an ſeine Mutter Olympia uͤberſchickt haͤtte. Und er wolte nicht ſo wohl Eigen-Ruhms als der Wahrheit wegen nicht verſchweigen/ daß wie der Aberglaube einerley Abgotte vielerley Nah- men zugeeignet/ als unter der Ceres/ Cybele/ Minerva/ Venus/ Diana/ Proſerpina/ Juno/ Bellona/ Hecate/ Rhamnuſia/ Jſis/ Dago/ Derceto/ Aſtarte/ den einigen Monden/ unter dem Phoͤbus/ Apollo/ Mercurius/ Oſiris/ Adargatis die einige Sonne verſtanden haͤtte; alſo die nachdencklichen Prieſter aller Voͤlcker/ unter viel ſeltzamen Nahmen/ als die Roͤmer/ unterm Jupiter/ die Cyrener/ unter dem Am- mon/ die in der Atlantiſchen Jnſel/ unter dem Pachakamack und Uſapu/ die meiſten aber/ als die Juden/ Epyptier/ Seren/ Jndianer/ Celti- berier und Deutſchen/ unter keinem Nahmen/ den einigen Schoͤpfer der Welt fuͤr den wahren Gott erkenneten/ deſſen Nahmen auszudruͤcken weder einige Buchſtaben/ noch einiges Wort/ weni- Erſter Theil. X x
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0399" n="345"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Arminius und Thußnelden.</hi></fw><lb/><cb/> einem Steuer-Manne geleitet werden koͤnte/<lb/> alſo aus der Vielheit der Wuͤrckungen auf die<lb/> Menge der Urſachen einen Schluß gemacht/<lb/> den Werckzeug fuͤr den Meiſter angeſehen; ſo<lb/> waͤre erfolget/ daß die Sonne/ der Himmel/ die<lb/> Geſtirne/ die Lufft/ das Feuer/ das Waſſer/ ja<lb/> alle Wolthaten Gottes/ als die Eintracht/ die<lb/> Liebe/ der Sieg/ die Freyheit/ gleichſam als ab-<lb/> ſondere Goͤtter verehret worden. Nichts deſto<lb/> weniger haͤtten nicht allein dieſelbten/ welche<lb/> weiter als der albere Poͤfel geſehen/ wohl wahr-<lb/> genommen/ daß alle dieſe Umbkreiſſe mehr nicht<lb/> als einen Mittel-Punct/ ſo viel Baͤche nur einen<lb/> Brunn/ und die Welt nur einen Gott haͤtte; ſon-<lb/> dern es haͤtten auch gantze Voͤlcker die Erkaͤnt-<lb/> nuͤß eines einigen Gottes behalten. Dieſes<lb/> wuͤrde bey den Juden am reineſten angetroffen/<lb/> und die Egyptier zu Thebais haͤtten unter ſo<lb/> viel abgoͤttiſchen Nachbarn ihren einigen Gott<lb/> Kneph/ den Schoͤpfer der Welt/ behalten. Die<lb/> Griechen/ als ſie unter ſo unzehlbaren goͤttlichen<lb/> Nahmen ſo vieler Voͤlcker gleichwohl nur ein<lb/> Weſen verborgen zu ſeyn erblicket/ deſſen rech-<lb/> ten Glantz aber unter ſo viel Nebel nicht recht<lb/> erkieſen koͤnnen/ haͤtten <hi rendition="#fr">dem unbekandten<lb/> Gotte</hi> zu Athen/ ja auch Auguſtus zu Rom<lb/> ein Altar aufgebauet. Wiewohl er auch die/<lb/> die Gott anfangs ſo vielerley Nahmen gegeben/<lb/> ihn mit ſo vielerley Art des Gottes-Dienſts ver-<lb/> ehret/ nicht ſo wohl fuͤr Abgoͤtter hielte/ als des<lb/> unvernuͤnftigen Poͤfels ſchlimmer Auslegung<lb/> den Anfang des Aberglaubens beymaͤſſe.<lb/> Worzu er die Mißgunſt der ehrſuͤchtigen Prie-<lb/> ſter rechnete/ welche umb ihnen ein deſto groͤſſer<lb/> Anſehen zu machen den Gottes-Dienſt zu lau-<lb/> ter Geheimnuͤſſen machten/ und hinter Retzel<lb/> und tieffſinnige Sinnen - Bilder verſteckten.<lb/> Weshalben man in Egypten in allen Tempeln<lb/> des Jſis und Serapis/ den Harpocrates oder<lb/> Sigaleon finde/ der mit zweyen auf den Mund<lb/> gelegten Fingern die Heimligkeiten der Goͤtter<lb/> verſchwiegen zu halten andeutete/ und zu Rom<lb/><cb/> haͤtte es den Valerius Soraus das Leben geko-<lb/> ſtet/ daß von ihm ihr Schutz-Gott waͤre aus-<lb/> geſchwaͤtzt worden. Bey den Deutſchen duͤrfte<lb/> niemand den Wagen der Hertha/ welcher mit<lb/> einem Fuͤrhange verdeckt iſt/ anruͤhren. Bey<lb/> den Juden der Hohe-Prieſter allein in das in-<lb/> nerſte Heiligthum eingehen. Ja die Egypti-<lb/> ſchen und Seriſchen Prieſter gebrauchten ſich in<lb/> Goͤttlichen Dingen ſo gar einer abſondern<lb/> Sprache/ und einer gantz andern Schreibens-<lb/> Art; gleich als wenn die Prieſter nur den wah-<lb/> ren Gott/ die Koͤnige nur die Natur/ der Poͤfel<lb/> aber die vergoͤtterten Menſchen anzubeten wuͤr-<lb/> dig waͤren. Wie denn bey den Seren niemand<lb/> als der Koͤnig dem Himmel und der Erde opfern<lb/> doͤrfte. Hinter dieſe Geheimnuͤſſe waͤren gleich-<lb/> wohl von Zeit zu Zeit unterſchiedene/ theils<lb/> durch Nachdencken/ theils durch der Prieſter<lb/> Offenbarungen kommen. Maſſen denn der<lb/> groſſe Alexander derer ein gantz Buch voll von<lb/> den Egyptiſchen/ Cyreniſchen/ Perſiſchen und<lb/> Jndianiſchen Prieſtern heraus bracht/ und an<lb/> ſeine Mutter Olympia uͤberſchickt haͤtte. Und<lb/> er wolte nicht ſo wohl Eigen-Ruhms als der<lb/> Wahrheit wegen nicht verſchweigen/ daß wie<lb/> der Aberglaube einerley Abgotte vielerley Nah-<lb/> men zugeeignet/ als unter der Ceres/ Cybele/<lb/> Minerva/ Venus/ Diana/ Proſerpina/ Juno/<lb/> Bellona/ Hecate/ Rhamnuſia/ Jſis/ Dago/<lb/> Derceto/ Aſtarte/ den einigen Monden/ unter<lb/> dem Phoͤbus/ Apollo/ Mercurius/ Oſiris/<lb/> Adargatis die einige Sonne verſtanden haͤtte;<lb/> alſo die nachdencklichen Prieſter aller Voͤlcker/<lb/> unter viel ſeltzamen Nahmen/ als die Roͤmer/<lb/> unterm Jupiter/ die Cyrener/ unter dem Am-<lb/> mon/ die in der Atlantiſchen Jnſel/ unter dem<lb/> Pachakamack und Uſapu/ die meiſten aber/ als<lb/> die Juden/ Epyptier/ Seren/ Jndianer/ Celti-<lb/> berier und Deutſchen/ unter keinem Nahmen/<lb/> den einigen Schoͤpfer der Welt fuͤr den wahren<lb/> Gott erkenneten/ deſſen Nahmen auszudruͤcken<lb/> weder einige Buchſtaben/ noch einiges Wort/<lb/> <fw place="bottom" type="sig">Erſter Theil. X x</fw><fw place="bottom" type="catch">weni-</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [345/0399]
Arminius und Thußnelden.
einem Steuer-Manne geleitet werden koͤnte/
alſo aus der Vielheit der Wuͤrckungen auf die
Menge der Urſachen einen Schluß gemacht/
den Werckzeug fuͤr den Meiſter angeſehen; ſo
waͤre erfolget/ daß die Sonne/ der Himmel/ die
Geſtirne/ die Lufft/ das Feuer/ das Waſſer/ ja
alle Wolthaten Gottes/ als die Eintracht/ die
Liebe/ der Sieg/ die Freyheit/ gleichſam als ab-
ſondere Goͤtter verehret worden. Nichts deſto
weniger haͤtten nicht allein dieſelbten/ welche
weiter als der albere Poͤfel geſehen/ wohl wahr-
genommen/ daß alle dieſe Umbkreiſſe mehr nicht
als einen Mittel-Punct/ ſo viel Baͤche nur einen
Brunn/ und die Welt nur einen Gott haͤtte; ſon-
dern es haͤtten auch gantze Voͤlcker die Erkaͤnt-
nuͤß eines einigen Gottes behalten. Dieſes
wuͤrde bey den Juden am reineſten angetroffen/
und die Egyptier zu Thebais haͤtten unter ſo
viel abgoͤttiſchen Nachbarn ihren einigen Gott
Kneph/ den Schoͤpfer der Welt/ behalten. Die
Griechen/ als ſie unter ſo unzehlbaren goͤttlichen
Nahmen ſo vieler Voͤlcker gleichwohl nur ein
Weſen verborgen zu ſeyn erblicket/ deſſen rech-
ten Glantz aber unter ſo viel Nebel nicht recht
erkieſen koͤnnen/ haͤtten dem unbekandten
Gotte zu Athen/ ja auch Auguſtus zu Rom
ein Altar aufgebauet. Wiewohl er auch die/
die Gott anfangs ſo vielerley Nahmen gegeben/
ihn mit ſo vielerley Art des Gottes-Dienſts ver-
ehret/ nicht ſo wohl fuͤr Abgoͤtter hielte/ als des
unvernuͤnftigen Poͤfels ſchlimmer Auslegung
den Anfang des Aberglaubens beymaͤſſe.
Worzu er die Mißgunſt der ehrſuͤchtigen Prie-
ſter rechnete/ welche umb ihnen ein deſto groͤſſer
Anſehen zu machen den Gottes-Dienſt zu lau-
ter Geheimnuͤſſen machten/ und hinter Retzel
und tieffſinnige Sinnen - Bilder verſteckten.
Weshalben man in Egypten in allen Tempeln
des Jſis und Serapis/ den Harpocrates oder
Sigaleon finde/ der mit zweyen auf den Mund
gelegten Fingern die Heimligkeiten der Goͤtter
verſchwiegen zu halten andeutete/ und zu Rom
haͤtte es den Valerius Soraus das Leben geko-
ſtet/ daß von ihm ihr Schutz-Gott waͤre aus-
geſchwaͤtzt worden. Bey den Deutſchen duͤrfte
niemand den Wagen der Hertha/ welcher mit
einem Fuͤrhange verdeckt iſt/ anruͤhren. Bey
den Juden der Hohe-Prieſter allein in das in-
nerſte Heiligthum eingehen. Ja die Egypti-
ſchen und Seriſchen Prieſter gebrauchten ſich in
Goͤttlichen Dingen ſo gar einer abſondern
Sprache/ und einer gantz andern Schreibens-
Art; gleich als wenn die Prieſter nur den wah-
ren Gott/ die Koͤnige nur die Natur/ der Poͤfel
aber die vergoͤtterten Menſchen anzubeten wuͤr-
dig waͤren. Wie denn bey den Seren niemand
als der Koͤnig dem Himmel und der Erde opfern
doͤrfte. Hinter dieſe Geheimnuͤſſe waͤren gleich-
wohl von Zeit zu Zeit unterſchiedene/ theils
durch Nachdencken/ theils durch der Prieſter
Offenbarungen kommen. Maſſen denn der
groſſe Alexander derer ein gantz Buch voll von
den Egyptiſchen/ Cyreniſchen/ Perſiſchen und
Jndianiſchen Prieſtern heraus bracht/ und an
ſeine Mutter Olympia uͤberſchickt haͤtte. Und
er wolte nicht ſo wohl Eigen-Ruhms als der
Wahrheit wegen nicht verſchweigen/ daß wie
der Aberglaube einerley Abgotte vielerley Nah-
men zugeeignet/ als unter der Ceres/ Cybele/
Minerva/ Venus/ Diana/ Proſerpina/ Juno/
Bellona/ Hecate/ Rhamnuſia/ Jſis/ Dago/
Derceto/ Aſtarte/ den einigen Monden/ unter
dem Phoͤbus/ Apollo/ Mercurius/ Oſiris/
Adargatis die einige Sonne verſtanden haͤtte;
alſo die nachdencklichen Prieſter aller Voͤlcker/
unter viel ſeltzamen Nahmen/ als die Roͤmer/
unterm Jupiter/ die Cyrener/ unter dem Am-
mon/ die in der Atlantiſchen Jnſel/ unter dem
Pachakamack und Uſapu/ die meiſten aber/ als
die Juden/ Epyptier/ Seren/ Jndianer/ Celti-
berier und Deutſchen/ unter keinem Nahmen/
den einigen Schoͤpfer der Welt fuͤr den wahren
Gott erkenneten/ deſſen Nahmen auszudruͤcken
weder einige Buchſtaben/ noch einiges Wort/
weni-
Erſter Theil. X x
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689/399 |
Zitationshilfe: | Lohenstein, Daniel Casper von: Großmüthiger Feldherr Arminius oder Herrmann. Bd. 1. Leipzig, 1689, S. 345. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689/399>, abgerufen am 15.08.2024. |