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Lohenstein, Daniel Casper von: Großmüthiger Feldherr Arminius oder Herrmann. Bd. 1. Leipzig, 1689.

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Arminius und Thußnelda.
[Spaltenumbruch] ben Jahr alt sind/ zu beschauen pflegen. Gleich-
wohl aber behertzigte ich die meinem Ehgemahl
angedräuete Gefahr/ und nahm mir daher eine
Reise mit diesem Kinde für in die Jnsel Delos/
auff welcher niemand sterben noch gebohren
werden darff/ zu dem berühmten aus lauter Och-
sen- und Widder-Hörnern gebauetem Altare
des Apollo/ trug ihm daselbst meinen Sohn mit
bittern Thränen/ weil ohne diß allda kein
Blut geopffert werden darff/ für/ und kriegte zur
Antwort:

Bewahre/ was du trägst/ es wird ein Edelstein
Der Welt/ des Königs Schirm und deine Freude seyn.

Wer war froher als ich/ über so erwünschtem
Ausschlage/ gleichwohl hielt ich mit brünstiger
Andacht und Seufftzen eine gantze Nacht an/
und fragte; warum denn die Götter vorher so
viel Unglück von diesem Kinde wahrgesagt hät-
ten? Hierauff ließ sich Apollo verlauten:

Wo Witz zu alber ist/ wo Vorwitz tappt im Blinden/
Schafft das Verhängniß Rath. Gott kan stets Hülffe finden.

Jn dieser erfreulichen Warsagung bekräfftig-
ten mich hernach auch die Priester des Bran-
chus/ und die Wahrsager-Weiber des Thyrxei-
schen Apollo/ welcher an dem Orte/ wo mein
Sohn aufferzogen werden solte/ einen bewehr-
ten Brunnen hat. Endlich auch der Jsmeni-
sche Apollo zu Thebe/ aus dem berühmten gül-
denen Dreyfuße/ den Helena bey ihrer Rückkehr
von Troja ins Meer geworffen/ die Coischen
Fischer gefangen/ und dem Milesischen Tales/
dieser aber dem Solon gelieffert/ welcher solchen
hernach/ weil er den Titel des weisesten zu füh-
ren sich zu unwürdig schätzte/ dem allein weisen
Apollo wiedmete. Nach dem es denn im Pon-
tus die Landes-Art mittebringt/ daß Leute von
hohem Geschlechte auch ihre Töchter in allen
Ritterspielen ausüben lassen/ konte die Auffer-
ziehung meiner männlichen Tochter so viel bes-
ser geschehen/ und dorffte er also nicht brache lie-
gen/ noch seine Tapfferkeit auff den weichen
[Spaltenumbruch] Pulstern des Frauenzimmers weibisch werden.
Wie sie denn/ hertzliebste Erato/ mit Augen gese-
hen/ daß bey ihm der Zunder der Tugend nicht
verglommen/ sondern zu solcher Vollkommen-
heit gediegen sey. Aber ach! ihr unbarmhertzi-
gen Götter! wie mögt ihr uns doch mehrmahls
nur darum eine so grosse Hoffnung machen/ daß
ihr uns hernach in desto grössere Verzweiffelung
stürtzen könnt! wie mögt ihr den Anfang des
Jahres unter tausend anmuthigen Blumen/
den Tag auff dem Purper-Bette der lachen-
den Morgenröthe/ den Menschen in der anmu-
thigen Kindheit und gesunden Jugend lassen
gebohren werden/ nur daß man die verwelcken-
den Blätter mit Schnee/ den Tag mit dem
Schatten der traurigen Nacht/ das Leben mit
dem Schauer des grausamen Todes hernach
verhüllen sehe! Uber diesen Worten über-
schwemmte die Wehmuth die Königin Dyna-
mis mit so viel Thränen und Seuffzen/ daß sie
kein Wort mehr auffbringen konte. Daher
fing Erato/ welche inzwischen tausend Auffwal-
lungen des Geblüts überstanden hatte/ als sie
Arsinoen in einen Helden verwandelt zu seyn
hörte/ mitleidentlich an: Man müste der gewal-
tigen Hand des unveränderlichen Verhängnis-
ses nur stille halten/ und ihre Rätzel nicht für der
Zeit verkleinerlich auslegen. Die Sonne sey
ein heller Spiegel Gottes/ darein sterbliche Au-
gen entweder gar nicht sehen/ oder doch zum
minsten alles nur düstern oder umgekehrt er-
kiesen könten. Hingegen müsten wir uns be-
scheiden: Der Monde sey ein Ebenbild der
Menschen/ in dem beyde itzt wachsen/ itzt abneh-
men/ bald gebohren werden/ bald sterben/ ge-
stern in der Völle/ heute in nichts bestehen. Bey-
de kein Licht von sich selbst haben/ sondern von ih-
rer Sonne borgen/ und wenn sie am vollkom-
mensten sind/ nicht nur ihre Flecken und Män-
gel am meisten zeigen/ sondern auch von dem
Schatten der nahen Erdeund der anklebenden

Eitel-

Arminius und Thußnelda.
[Spaltenumbruch] ben Jahr alt ſind/ zu beſchauen pflegen. Gleich-
wohl aber behertzigte ich die meinem Ehgemahl
angedraͤuete Gefahr/ und nahm mir daher eine
Reiſe mit dieſem Kinde fuͤr in die Jnſel Delos/
auff welcher niemand ſterben noch gebohren
werden darff/ zu dem beruͤhmten aus lauter Och-
ſen- und Widder-Hoͤrnern gebauetem Altare
des Apollo/ trug ihm daſelbſt meinen Sohn mit
bittern Thraͤnen/ weil ohne diß allda kein
Blut geopffert werden darff/ fuͤr/ und kriegte zur
Antwort:

Bewahre/ was du traͤgſt/ es wird ein Edelſtein
Der Welt/ des Koͤnigs Schirm und deine Freude ſeyn.

Wer war froher als ich/ uͤber ſo erwuͤnſchtem
Ausſchlage/ gleichwohl hielt ich mit bruͤnſtiger
Andacht und Seufftzen eine gantze Nacht an/
und fragte; warum denn die Goͤtter vorher ſo
viel Ungluͤck von dieſem Kinde wahrgeſagt haͤt-
ten? Hierauff ließ ſich Apollo verlauten:

Wo Witz zu alber iſt/ wo Vorwitz tappt im Blinden/
Schafft das Verhaͤngniß Rath. Gott kan ſtets Huͤlffe finden.

Jn dieſer erfreulichen Warſagung bekraͤfftig-
ten mich hernach auch die Prieſter des Bran-
chus/ und die Wahrſager-Weiber des Thyrxei-
ſchen Apollo/ welcher an dem Orte/ wo mein
Sohn aufferzogen werden ſolte/ einen bewehr-
ten Brunnen hat. Endlich auch der Jſmeni-
ſche Apollo zu Thebe/ aus dem beruͤhmten guͤl-
denen Dreyfuße/ den Helena bey ihrer Ruͤckkehr
von Troja ins Meer geworffen/ die Coiſchen
Fiſcher gefangen/ und dem Mileſiſchen Tales/
dieſer aber dem Solon gelieffert/ welcher ſolchen
hernach/ weil er den Titel des weiſeſten zu fuͤh-
ren ſich zu unwuͤrdig ſchaͤtzte/ dem allein weiſen
Apollo wiedmete. Nach dem es denn im Pon-
tus die Landes-Art mittebringt/ daß Leute von
hohem Geſchlechte auch ihre Toͤchter in allen
Ritterſpielen ausuͤben laſſen/ konte die Auffer-
ziehung meiner maͤnnlichen Tochter ſo viel beſ-
ſer geſchehen/ und dorffte er alſo nicht brache lie-
gen/ noch ſeine Tapfferkeit auff den weichen
[Spaltenumbruch] Pulſtern des Frauenzimmers weibiſch werden.
Wie ſie denn/ hertzliebſte Erato/ mit Augen geſe-
hen/ daß bey ihm der Zunder der Tugend nicht
verglommen/ ſondern zu ſolcher Vollkommen-
heit gediegen ſey. Aber ach! ihr unbarmhertzi-
gen Goͤtter! wie moͤgt ihr uns doch mehrmahls
nur darum eine ſo groſſe Hoffnung machen/ daß
ihr uns hernach in deſto gꝛoͤſſere Verzweiffelung
ſtuͤrtzen koͤnnt! wie moͤgt ihr den Anfang des
Jahres unter tauſend anmuthigen Blumen/
den Tag auff dem Purper-Bette der lachen-
den Morgenroͤthe/ den Menſchen in der anmu-
thigen Kindheit und geſunden Jugend laſſen
gebohren werden/ nur daß man die verwelcken-
den Blaͤtter mit Schnee/ den Tag mit dem
Schatten der traurigen Nacht/ das Leben mit
dem Schauer des grauſamen Todes hernach
verhuͤllen ſehe! Uber dieſen Worten uͤber-
ſchwemmte die Wehmuth die Koͤnigin Dyna-
mis mit ſo viel Thraͤnen und Seuffzen/ daß ſie
kein Wort mehr auffbringen konte. Daher
fing Erato/ welche inzwiſchen tauſend Auffwal-
lungen des Gebluͤts uͤberſtanden hatte/ als ſie
Arſinoen in einen Helden verwandelt zu ſeyn
hoͤrte/ mitleidentlich an: Man muͤſte der gewal-
tigen Hand des unveraͤnderlichen Verhaͤngniſ-
ſes nur ſtille halten/ und ihre Raͤtzel nicht fuͤr der
Zeit verkleinerlich auslegen. Die Sonne ſey
ein heller Spiegel Gottes/ darein ſterbliche Au-
gen entweder gar nicht ſehen/ oder doch zum
minſten alles nur duͤſtern oder umgekehrt er-
kieſen koͤnten. Hingegen muͤſten wir uns be-
ſcheiden: Der Monde ſey ein Ebenbild der
Menſchen/ in dem beyde itzt wachſen/ itzt abneh-
men/ bald gebohren werden/ bald ſterben/ ge-
ſtern in der Voͤlle/ heute in nichts beſtehen. Bey-
de kein Licht von ſich ſelbſt haben/ ſondern von ih-
rer Sonne borgen/ und wenn ſie am vollkom-
menſten ſind/ nicht nur ihre Flecken und Maͤn-
gel am meiſten zeigen/ ſondern auch von dem
Schatten der nahen Erdeund der anklebenden

Eitel-
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[271/0323] Arminius und Thußnelda. ben Jahr alt ſind/ zu beſchauen pflegen. Gleich- wohl aber behertzigte ich die meinem Ehgemahl angedraͤuete Gefahr/ und nahm mir daher eine Reiſe mit dieſem Kinde fuͤr in die Jnſel Delos/ auff welcher niemand ſterben noch gebohren werden darff/ zu dem beruͤhmten aus lauter Och- ſen- und Widder-Hoͤrnern gebauetem Altare des Apollo/ trug ihm daſelbſt meinen Sohn mit bittern Thraͤnen/ weil ohne diß allda kein Blut geopffert werden darff/ fuͤr/ und kriegte zur Antwort: Bewahre/ was du traͤgſt/ es wird ein Edelſtein Der Welt/ des Koͤnigs Schirm und deine Freude ſeyn. Wer war froher als ich/ uͤber ſo erwuͤnſchtem Ausſchlage/ gleichwohl hielt ich mit bruͤnſtiger Andacht und Seufftzen eine gantze Nacht an/ und fragte; warum denn die Goͤtter vorher ſo viel Ungluͤck von dieſem Kinde wahrgeſagt haͤt- ten? Hierauff ließ ſich Apollo verlauten: Wo Witz zu alber iſt/ wo Vorwitz tappt im Blinden/ Schafft das Verhaͤngniß Rath. Gott kan ſtets Huͤlffe finden. Jn dieſer erfreulichen Warſagung bekraͤfftig- ten mich hernach auch die Prieſter des Bran- chus/ und die Wahrſager-Weiber des Thyrxei- ſchen Apollo/ welcher an dem Orte/ wo mein Sohn aufferzogen werden ſolte/ einen bewehr- ten Brunnen hat. Endlich auch der Jſmeni- ſche Apollo zu Thebe/ aus dem beruͤhmten guͤl- denen Dreyfuße/ den Helena bey ihrer Ruͤckkehr von Troja ins Meer geworffen/ die Coiſchen Fiſcher gefangen/ und dem Mileſiſchen Tales/ dieſer aber dem Solon gelieffert/ welcher ſolchen hernach/ weil er den Titel des weiſeſten zu fuͤh- ren ſich zu unwuͤrdig ſchaͤtzte/ dem allein weiſen Apollo wiedmete. Nach dem es denn im Pon- tus die Landes-Art mittebringt/ daß Leute von hohem Geſchlechte auch ihre Toͤchter in allen Ritterſpielen ausuͤben laſſen/ konte die Auffer- ziehung meiner maͤnnlichen Tochter ſo viel beſ- ſer geſchehen/ und dorffte er alſo nicht brache lie- gen/ noch ſeine Tapfferkeit auff den weichen Pulſtern des Frauenzimmers weibiſch werden. Wie ſie denn/ hertzliebſte Erato/ mit Augen geſe- hen/ daß bey ihm der Zunder der Tugend nicht verglommen/ ſondern zu ſolcher Vollkommen- heit gediegen ſey. Aber ach! ihr unbarmhertzi- gen Goͤtter! wie moͤgt ihr uns doch mehrmahls nur darum eine ſo groſſe Hoffnung machen/ daß ihr uns hernach in deſto gꝛoͤſſere Verzweiffelung ſtuͤrtzen koͤnnt! wie moͤgt ihr den Anfang des Jahres unter tauſend anmuthigen Blumen/ den Tag auff dem Purper-Bette der lachen- den Morgenroͤthe/ den Menſchen in der anmu- thigen Kindheit und geſunden Jugend laſſen gebohren werden/ nur daß man die verwelcken- den Blaͤtter mit Schnee/ den Tag mit dem Schatten der traurigen Nacht/ das Leben mit dem Schauer des grauſamen Todes hernach verhuͤllen ſehe! Uber dieſen Worten uͤber- ſchwemmte die Wehmuth die Koͤnigin Dyna- mis mit ſo viel Thraͤnen und Seuffzen/ daß ſie kein Wort mehr auffbringen konte. Daher fing Erato/ welche inzwiſchen tauſend Auffwal- lungen des Gebluͤts uͤberſtanden hatte/ als ſie Arſinoen in einen Helden verwandelt zu ſeyn hoͤrte/ mitleidentlich an: Man muͤſte der gewal- tigen Hand des unveraͤnderlichen Verhaͤngniſ- ſes nur ſtille halten/ und ihre Raͤtzel nicht fuͤr der Zeit verkleinerlich auslegen. Die Sonne ſey ein heller Spiegel Gottes/ darein ſterbliche Au- gen entweder gar nicht ſehen/ oder doch zum minſten alles nur duͤſtern oder umgekehrt er- kieſen koͤnten. Hingegen muͤſten wir uns be- ſcheiden: Der Monde ſey ein Ebenbild der Menſchen/ in dem beyde itzt wachſen/ itzt abneh- men/ bald gebohren werden/ bald ſterben/ ge- ſtern in der Voͤlle/ heute in nichts beſtehen. Bey- de kein Licht von ſich ſelbſt haben/ ſondern von ih- rer Sonne borgen/ und wenn ſie am vollkom- menſten ſind/ nicht nur ihre Flecken und Maͤn- gel am meiſten zeigen/ ſondern auch von dem Schatten der nahen Erdeund der anklebenden Eitel-

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Zitationshilfe: Lohenstein, Daniel Casper von: Großmüthiger Feldherr Arminius oder Herrmann. Bd. 1. Leipzig, 1689, S. 271. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689/323>, abgerufen am 16.02.2025.