Lohenstein, Daniel Casper von: Großmüthiger Feldherr Arminius oder Herrmann. Bd. 1. Leipzig, 1689.

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Drittes Buch

[Spaltenumbruch] ten tausend Gallier alle Deutsche gewest wären/
welche die Römischen Geschichtschreiber insge-
mein Gallier nennten/ wenn sie nur auff der
West-Seite des Rheines gewohnet. Dieser
Jrrthum habe den Deutschen den Ruhm man-
cher Heldenthaten entzogen/ und fremden Völ-
ckern zugeeignet. Also sey der Nachruhm nicht
allezeit eine Tochter der Tugend/ sondern ein
Weckselbalg/ den das Glück einer fremden
Mutter einschiebt. Uberdiß hätten die Rö-
mer der Deutschen Großmüthigkeit nichts
minder/ als der fremden Völcker Sprachen
und Schrifften/ darinnen der Sachen wahrer
Verlauff auffgezeichnet gewest/ verdrückt/ so
viel sie gekönnt/ um ihren Siegen desto grösse-
res Ansehen zu machen. Denn ob wohl Ju-
lius Cäsar nicht verschweigen können/ daß die
Deutschen ihm die berühmte Schlacht gegen den
Vercingetorich bey den Seqvanern gewonnen/
daß sie bey Belägerung der Berg-Festung A-
lesia einmahl die schon zertrennten Römer wie-
der zum stehen bracht/ das andere mahl dem
Feind aus dem Felde geschlagen/ daß Cani-
nius ihnen den Sieg wider den Fürsten Dra-
xes/ den sie auch selbst gefangen bekommen/ zu
dancken gehabt/ daß sie in Cäsars Alexandrini-
schem Kriege das beste gethan/ und über den be-
setzten Nil gedrungen/ so ist doch diß alles nicht
das hunderste Theil ihrer Verdienste.

Die kluge Salonine antwortete; die Tu-
gend ist ihr selbst Preißes genug/ und darff nicht
nach dem irrigen oder vergänglichen Nachruh-
me lächsen. Ein gutes Urthel kan den Koth kei-
nes Lasters vergülden/ und ein böses so wenig als
die Vergessenheit die Tugend häßlich/ oder zu
nichts machen. Weßwegen die/ welche mit stand-
hafftem Vorsatze auf der Bahn der Tugend
wandeln/ so wenig sich die üblen Auslegungen
des Pöfels/ als die Reisenden im Sommer sich
das Schwirren der Heuschrecken müssen irre
machen/ noch eines andern unverdienten Ruhm
auff Abwege leiten lassen. Also erwarb Fabi-
[Spaltenumbruch] us einen unsterblichen Ruhm/ weil er die Ver-
läumdung der hitzigen Köpffe seiner Langsam-
keit halber verachtete/ und lieber sein Vater-
land erhalten/ bey seinen klugen Feinden im
Ansehen seyn/ als von närrischen Leuten gelobt
seyn wolte. Ungeachtet auch der Nachruhm für
ein Besitzthum der Todten gepriesen wird/ so be-
stehet doch dieser bloß in der Einbildung der ei-
telen Erben/ und die alleine in dem Gedächtnisse
schwermende Unsterbligkeit ist ein blosses Ge-
spenste des Gehirns/ und ein Jrrlicht der Ehr-
sucht. Ja der Ruhm ist nicht selten ein offen-
barer Feind der Tugend/ und eine Buhlerin
der Unwarheit/ indem das gegenwärtige Lob-
würdige meist von dem Neide gedrückt/ die Ge-
dichte der Vorwelt aber als Wunderwercke in
hohen Ehren gehalten werden/ nach dem es uns
insgemein fürkommt/ als wenn jener Licht un-
sern Ruhm verdüstere/ dieses uns aber den Weg
zu der Tugend wiese. Aber die verschwinden-
de Zeit heist mich wieder zum Crassus kehren/
welchem die Parther seines Sohnes an eine
Lantze gespißten Kopff mit dieser hönischen Fra-
ge zu schauen brachten: Was dieser tapffere
Jüngling für Eltern habe? Denn seine bezeugte
Tugend liesse sie nicht glauben/ daß der weibische
Crassus sein Vater wäre. Gleichwohl aber
wolten sie die Römer selbigen Tag nicht gar auf-
reiben/ sondern dem Feldherrn eine Nacht seinen
Sohn zu betrauren vergünstigen. Hiermit wi-
chen sie nach etlichen Scharmützeln bey anbre-
chender Nacht etwas von den Römern ab; Cras-
sus aber sahe seinem Elende kein Ende/ gerieth in
eusserste Verzweiffelung/ verhüllte sein Haupt/
und verscharrte sich in Staub. Octavius und
Cassius riethen ihm daher das Heer des Nachts
zurück zu ziehen. Alleine der Jammer ward immer
grösser/ Egnatius flüchtete sich mit den beritten-
sten dreyhundert Reutern nach Carras/ ent-
blössete das Fußvolck/ und ließ seinen Feldherrn
schimpflich im Stiche. Verguntejus kam mit
vier Fahnen aus dem Wege/ und ward biß auff

zwan-

Drittes Buch

[Spaltenumbruch] ten tauſend Gallier alle Deutſche geweſt waͤren/
welche die Roͤmiſchen Geſchichtſchreiber insge-
mein Gallier nennten/ wenn ſie nur auff der
Weſt-Seite des Rheines gewohnet. Dieſer
Jrrthum habe den Deutſchen den Ruhm man-
cher Heldenthaten entzogen/ und fremden Voͤl-
ckern zugeeignet. Alſo ſey der Nachruhm nicht
allezeit eine Tochter der Tugend/ ſondern ein
Weckſelbalg/ den das Gluͤck einer fremden
Mutter einſchiebt. Uberdiß haͤtten die Roͤ-
mer der Deutſchen Großmuͤthigkeit nichts
minder/ als der fremden Voͤlcker Sprachen
und Schrifften/ darinnen der Sachen wahrer
Verlauff auffgezeichnet geweſt/ verdruͤckt/ ſo
viel ſie gekoͤnnt/ um ihren Siegen deſto groͤſſe-
res Anſehen zu machen. Denn ob wohl Ju-
lius Caͤſar nicht verſchweigen koͤnnen/ daß die
Deutſchen ihm die beruͤhmte Schlacht gegen dẽ
Vercingetorich bey den Seqvanern gewonnen/
daß ſie bey Belaͤgerung der Berg-Feſtung A-
leſia einmahl die ſchon zertrennten Roͤmer wie-
der zum ſtehen bracht/ das andere mahl dem
Feind aus dem Felde geſchlagen/ daß Cani-
nius ihnen den Sieg wider den Fuͤrſten Dra-
xes/ den ſie auch ſelbſt gefangen bekommen/ zu
dancken gehabt/ daß ſie in Caͤſars Alexandrini-
ſchem Kriege das beſte gethan/ und uͤber den be-
ſetzten Nil gedrungen/ ſo iſt doch diß alles nicht
das hunderſte Theil ihrer Verdienſte.

Die kluge Salonine antwortete; die Tu-
gend iſt ihr ſelbſt Preißes genug/ und darff nicht
nach dem irrigen oder vergaͤnglichen Nachruh-
me laͤchſen. Ein gutes Urthel kan den Koth kei-
nes Laſters verguͤlden/ und ein boͤſes ſo wenig als
die Vergeſſenheit die Tugend haͤßlich/ oder zu
nichts machen. Weßwegen die/ welche mit ſtand-
hafftem Vorſatze auf der Bahn der Tugend
wandeln/ ſo wenig ſich die uͤblen Auslegungen
des Poͤfels/ als die Reiſenden im Sommer ſich
das Schwirren der Heuſchrecken muͤſſen irre
machen/ noch eines andern unverdienten Ruhm
auff Abwege leiten laſſen. Alſo erwarb Fabi-
[Spaltenumbruch] us einen unſterblichen Ruhm/ weil er die Ver-
laͤumdung der hitzigen Koͤpffe ſeiner Langſam-
keit halber verachtete/ und lieber ſein Vater-
land erhalten/ bey ſeinen klugen Feinden im
Anſehen ſeyn/ als von naͤrriſchen Leuten gelobt
ſeyn wolte. Ungeachtet auch der Nachruhm fuͤr
ein Beſitzthum der Todten geprieſen wird/ ſo be-
ſtehet doch dieſer bloß in der Einbildung der ei-
telen Erben/ und die alleine in dem Gedaͤchtniſſe
ſchwermende Unſterbligkeit iſt ein bloſſes Ge-
ſpenſte des Gehirns/ und ein Jrrlicht der Ehr-
ſucht. Ja der Ruhm iſt nicht ſelten ein offen-
barer Feind der Tugend/ und eine Buhlerin
der Unwarheit/ indem das gegenwaͤrtige Lob-
wuͤrdige meiſt von dem Neide gedruͤckt/ die Ge-
dichte der Vorwelt aber als Wunderwercke in
hohen Ehren gehalten werden/ nach dem es uns
insgemein fuͤrkommt/ als wenn jener Licht un-
ſern Ruhm verduͤſtere/ dieſes uns aber den Weg
zu der Tugend wieſe. Aber die verſchwinden-
de Zeit heiſt mich wieder zum Craſſus kehren/
welchem die Parther ſeines Sohnes an eine
Lantze geſpißten Kopff mit dieſer hoͤniſchen Fra-
ge zu ſchauen brachten: Was dieſer tapffere
Juͤngling fuͤr Eltern habe? Denn ſeine bezeugte
Tugend lieſſe ſie nicht glauben/ daß der weibiſche
Craſſus ſein Vater waͤre. Gleichwohl aber
wolten ſie die Roͤmer ſelbigen Tag nicht gar auf-
reiben/ ſondern dem Feldherꝛn eine Nacht ſeinen
Sohn zu betrauren verguͤnſtigen. Hiermit wi-
chen ſie nach etlichen Scharmuͤtzeln bey anbre-
chender Nacht etwas von den Roͤmern ab; Craſ-
ſus aber ſahe ſeinem Elende kein Ende/ gerieth in
euſſerſte Verzweiffelung/ verhuͤllte ſein Haupt/
und verſcharrte ſich in Staub. Octavius und
Caſſius riethen ihm daher das Heer des Nachts
zuruͤck zu ziehen. Alleine der Jam̃er ward im̃er
groͤſſer/ Egnatius fluͤchtete ſich mit den beritten-
ſten dreyhundert Reutern nach Carras/ ent-
bloͤſſete das Fußvolck/ und ließ ſeinen Feldherrn
ſchimpflich im Stiche. Verguntejus kam mit
vier Fahnen aus dem Wege/ und ward biß auff

zwan-

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[218/0270] Drittes Buch ten tauſend Gallier alle Deutſche geweſt waͤren/ welche die Roͤmiſchen Geſchichtſchreiber insge- mein Gallier nennten/ wenn ſie nur auff der Weſt-Seite des Rheines gewohnet. Dieſer Jrrthum habe den Deutſchen den Ruhm man- cher Heldenthaten entzogen/ und fremden Voͤl- ckern zugeeignet. Alſo ſey der Nachruhm nicht allezeit eine Tochter der Tugend/ ſondern ein Weckſelbalg/ den das Gluͤck einer fremden Mutter einſchiebt. Uberdiß haͤtten die Roͤ- mer der Deutſchen Großmuͤthigkeit nichts minder/ als der fremden Voͤlcker Sprachen und Schrifften/ darinnen der Sachen wahrer Verlauff auffgezeichnet geweſt/ verdruͤckt/ ſo viel ſie gekoͤnnt/ um ihren Siegen deſto groͤſſe- res Anſehen zu machen. Denn ob wohl Ju- lius Caͤſar nicht verſchweigen koͤnnen/ daß die Deutſchen ihm die beruͤhmte Schlacht gegen dẽ Vercingetorich bey den Seqvanern gewonnen/ daß ſie bey Belaͤgerung der Berg-Feſtung A- leſia einmahl die ſchon zertrennten Roͤmer wie- der zum ſtehen bracht/ das andere mahl dem Feind aus dem Felde geſchlagen/ daß Cani- nius ihnen den Sieg wider den Fuͤrſten Dra- xes/ den ſie auch ſelbſt gefangen bekommen/ zu dancken gehabt/ daß ſie in Caͤſars Alexandrini- ſchem Kriege das beſte gethan/ und uͤber den be- ſetzten Nil gedrungen/ ſo iſt doch diß alles nicht das hunderſte Theil ihrer Verdienſte. Die kluge Salonine antwortete; die Tu- gend iſt ihr ſelbſt Preißes genug/ und darff nicht nach dem irrigen oder vergaͤnglichen Nachruh- me laͤchſen. Ein gutes Urthel kan den Koth kei- nes Laſters verguͤlden/ und ein boͤſes ſo wenig als die Vergeſſenheit die Tugend haͤßlich/ oder zu nichts machen. Weßwegen die/ welche mit ſtand- hafftem Vorſatze auf der Bahn der Tugend wandeln/ ſo wenig ſich die uͤblen Auslegungen des Poͤfels/ als die Reiſenden im Sommer ſich das Schwirren der Heuſchrecken muͤſſen irre machen/ noch eines andern unverdienten Ruhm auff Abwege leiten laſſen. Alſo erwarb Fabi- us einen unſterblichen Ruhm/ weil er die Ver- laͤumdung der hitzigen Koͤpffe ſeiner Langſam- keit halber verachtete/ und lieber ſein Vater- land erhalten/ bey ſeinen klugen Feinden im Anſehen ſeyn/ als von naͤrriſchen Leuten gelobt ſeyn wolte. Ungeachtet auch der Nachruhm fuͤr ein Beſitzthum der Todten geprieſen wird/ ſo be- ſtehet doch dieſer bloß in der Einbildung der ei- telen Erben/ und die alleine in dem Gedaͤchtniſſe ſchwermende Unſterbligkeit iſt ein bloſſes Ge- ſpenſte des Gehirns/ und ein Jrrlicht der Ehr- ſucht. Ja der Ruhm iſt nicht ſelten ein offen- barer Feind der Tugend/ und eine Buhlerin der Unwarheit/ indem das gegenwaͤrtige Lob- wuͤrdige meiſt von dem Neide gedruͤckt/ die Ge- dichte der Vorwelt aber als Wunderwercke in hohen Ehren gehalten werden/ nach dem es uns insgemein fuͤrkommt/ als wenn jener Licht un- ſern Ruhm verduͤſtere/ dieſes uns aber den Weg zu der Tugend wieſe. Aber die verſchwinden- de Zeit heiſt mich wieder zum Craſſus kehren/ welchem die Parther ſeines Sohnes an eine Lantze geſpißten Kopff mit dieſer hoͤniſchen Fra- ge zu ſchauen brachten: Was dieſer tapffere Juͤngling fuͤr Eltern habe? Denn ſeine bezeugte Tugend lieſſe ſie nicht glauben/ daß der weibiſche Craſſus ſein Vater waͤre. Gleichwohl aber wolten ſie die Roͤmer ſelbigen Tag nicht gar auf- reiben/ ſondern dem Feldherꝛn eine Nacht ſeinen Sohn zu betrauren verguͤnſtigen. Hiermit wi- chen ſie nach etlichen Scharmuͤtzeln bey anbre- chender Nacht etwas von den Roͤmern ab; Craſ- ſus aber ſahe ſeinem Elende kein Ende/ gerieth in euſſerſte Verzweiffelung/ verhuͤllte ſein Haupt/ und verſcharrte ſich in Staub. Octavius und Caſſius riethen ihm daher das Heer des Nachts zuruͤck zu ziehen. Alleine der Jam̃er ward im̃er groͤſſer/ Egnatius fluͤchtete ſich mit den beritten- ſten dreyhundert Reutern nach Carras/ ent- bloͤſſete das Fußvolck/ und ließ ſeinen Feldherrn ſchimpflich im Stiche. Verguntejus kam mit vier Fahnen aus dem Wege/ und ward biß auff zwan-

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Zitationshilfe:	Lohenstein, Daniel Casper von: Großmüthiger Feldherr Arminius oder Herrmann. Bd. 1. Leipzig, 1689, S. 218. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689/270>, abgerufen am 16.02.2025.

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