Lohenstein, Daniel Casper von: Großmüthiger Feldherr Arminius oder Herrmann. Bd. 1. Leipzig, 1689.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Anderes Buch

[Spaltenumbruch] folgte hieraus nichts anders/ als daß die ihren
Gemüths-Regungen den Zaum verhängenden
Thiere nicht wie den Zügel der Vernunft zer-
reissen/ den Menschen mißhandelten. Unter-
dessen wären doch beyder Gemüths-Regungen
nichts minder/ als das Wette-Rennen in einem
freyen Felde/ und einer umpfählten Renne-
Bahn/ als der Lauff eines entmanneten und mit
einem unwissenden Steuer-Manne verse-
henen Schiffes seiner wesentlichen Eigen-
schafft nach einerley. Zwischen beyden Regun-
gen aber wäre kein grösserer Unterschied/ als
zwischen dem Thun eines wilden und eines zu-
gerittenen Pferdes/ eines auff dem Seile tan-
tzenden/ und eines andern in der Wüsten mit
dem Nasenhorn-Thiere kämpfenden Elefan-
ten. Dem Fürsten Malovend wolte dieser
Streit zu lange währen/ daher fing er an: Sei-
nem Bedüncken nach wäre nützlicher/ seine Ge-
müths-Regungen so vernünftig zu leiten/ daß
sie mit denen unvernünfftigen Thieren keine
Aehuligkeit hätten/ als über ihrer Gemeinschafft
oder Unterschiede bekümmert seyn. Fürnem-
lich aber wäre zu wünschen/ daß der Mißbrauch
der Vernunfft in den menschlichen Hertzen nicht
ärgere Feindschafft als zwischen Schlangen ge-
sämet/ und ihre Rachgier nicht schädlichere Waf-
fen erfunden/ als die Natur an Klauen/ Zähnen
und Hörnern denen wilden Thieren mitgethei-
let hätte. Nach dem sie aber nicht allein ein ge-
hörntes Thier geschlagen/ sondern auch anderer
Hörner erwehnet/ könte er gegen sie eines seltza-
mern Hornes/ als vielleicht anderwerts einiges
Thier haben möchte/ unerwehnet nicht lassen/
welches vielleicht so wenig unangenehm zu hö-
ren/ als zu der Jagt ungeschickt seyn würde.
Als er nun beyder Fürsten Ohren geneigt zum
Anhören vermerckte/ fing er an: Es habe ein
Fürst aus seinen Vor-Eltern sich in denen von
dannen nicht allzuweit entfernten Friesisehen
Wildbahnen einmal verirret/ in selbtem sey eine
wolgestalte Wald-Göttin auff einem ihm unbe-
[Spaltenumbruch] kandten Thiere zu ihm geritten kommen/ habe
ihm ein überaus artiges Horn dargereicht/ und/
daß er den darinnen enthaltenen Tranck aus-
trincken solle/ ermahnet/ da er sein Geschlechte
in überaus grosse Würde und Gewalt versetzet
wünschte. Der Fürst habe diß Geschirr/ wel-
ches auch noch in ihres Geschlechts Schatz-Kam-
mer als eine besondere Seltzamkeit auffgehoben
würde/ angenommen/ worauff die Wald-Göt-
tin für seinen Augen verschwunden. Er aber
habe sich solches auszutrincken nicht wagen wol-
len/ sondern sich voller Entsetzung Spornstreichs
davon gemacht/ und das Horn überrücke ausge-
gossen/ wovon dem Pferde/ so weit es bespritzt
worden/ die Haare wegge gangen wären. Zeno
sagte: Es ist diß in Wahrheit eine ungemeine
Begebenheit/ und ich möchte dis Horn wol se-
hen. Malovend vertröstete ihn: Er wolte da-
zu Anstalt machen; aber er würde so wenig/ als
alle/ die es biß auff gegenwärtige Zeit in Augen-
Schein genommen/ nicht er gründen können/ ob
solch Geschirr aus Horn/ Ertzt/ oder aus was
für einem andern Talge bereitet oder gewachsen
sey. Diß ist noch seltzamer/ sagte Rhemetalces/
welches mir die Wahrheit der Geschichte ziem-
lich beglaubigt/ und ich werde nicht ruhen/ biß
ich diß Wunder-Horn zu Gesichte bekomme.
Aber da deine obige Erzehlung von des Kaysers
Julius Bvücke und Verrichtüg mit der Wahr-
heit übereintrifft; wie denn diese an dem Orte/
wo etwas geschehen/ am wenigsten verfälscht
bleibt; hat Julius sich keiner so grossen Thaten
gegen die Deutschen zu rühmen/ noch den Hir-
schen eine so ruhmräthige Schrifft anzuhängen/
noch weniger die Römer so viel Wesens darvon
zu machen Ursache gehabt; und ich erfahre nun/
daß die Griechen nicht alleine tichten können.
Freylich wol! antwortete Malovend. Das
Geschrey ist mit den Riesen vergeschwistert/ es
überschreitet allezeit das rechte Maaß der
Wahrheit mit einer Ubermaaß/ es gebiehret al-
lezeit Wunder-Wercke oder Ungeheuer/ leget

der

Anderes Buch

[Spaltenumbruch] folgte hieraus nichts anders/ als daß die ihren
Gemuͤths-Regungen den Zaum verhaͤngenden
Thiere nicht wie den Zuͤgel der Vernunft zer-
reiſſen/ den Menſchen mißhandelten. Unter-
deſſen waͤren doch beyder Gemuͤths-Regungen
nichts minder/ als das Wette-Rennen in einem
freyen Felde/ und einer umpfaͤhlten Renne-
Bahn/ als der Lauff eines entmanneten und mit
einem unwiſſenden Steuer-Manne verſe-
henen Schiffes ſeiner weſentlichen Eigen-
ſchafft nach einerley. Zwiſchen beyden Regun-
gen aber waͤre kein groͤſſerer Unterſchied/ als
zwiſchen dem Thun eines wilden und eines zu-
gerittenen Pferdes/ eines auff dem Seile tan-
tzenden/ und eines andern in der Wuͤſten mit
dem Naſenhorn-Thiere kaͤmpfenden Elefan-
ten. Dem Fuͤrſten Malovend wolte dieſer
Streit zu lange waͤhren/ daher fing er an: Sei-
nem Beduͤncken nach waͤre nuͤtzlicher/ ſeine Ge-
muͤths-Regungen ſo vernuͤnftig zu leiten/ daß
ſie mit denen unvernuͤnfftigen Thieren keine
Aehuligkeit haͤtten/ als uͤber ihrer Gemeinſchafft
oder Unterſchiede bekuͤmmert ſeyn. Fuͤrnem-
lich aber waͤre zu wuͤnſchen/ daß der Mißbrauch
der Vernunfft in den menſchlichen Hertzen nicht
aͤrgere Feindſchafft als zwiſchen Schlangen ge-
ſaͤmet/ und ihre Rachgier nicht ſchaͤdlichere Waf-
fen erfunden/ als die Natur an Klauen/ Zaͤhnen
und Hoͤrnern denen wilden Thieren mitgethei-
let haͤtte. Nach dem ſie aber nicht allein ein ge-
hoͤrntes Thier geſchlagen/ ſondern auch anderer
Hoͤrner erwehnet/ koͤnte er gegen ſie eines ſeltza-
mern Hornes/ als vielleicht anderwerts einiges
Thier haben moͤchte/ unerwehnet nicht laſſen/
welches vielleicht ſo wenig unangenehm zu hoͤ-
ren/ als zu der Jagt ungeſchickt ſeyn wuͤrde.
Als er nun beyder Fuͤrſten Ohren geneigt zum
Anhoͤren vermerckte/ fing er an: Es habe ein
Fuͤrſt aus ſeinen Vor-Eltern ſich in denen von
dannen nicht allzuweit entfernten Frieſiſehen
Wildbahnen einmal verirret/ in ſelbtem ſey eine
wolgeſtalte Wald-Goͤttin auff einem ihm unbe-
[Spaltenumbruch] kandten Thiere zu ihm geritten kommen/ habe
ihm ein uͤberaus artiges Horn dargereicht/ und/
daß er den darinnen enthaltenen Tranck aus-
trincken ſolle/ ermahnet/ da er ſein Geſchlechte
in uͤberaus groſſe Wuͤrde und Gewalt verſetzet
wuͤnſchte. Der Fuͤrſt habe diß Geſchirr/ wel-
ches auch noch in ihres Geſchlechts Schatz-Kam-
mer als eine beſondere Seltzamkeit auffgehoben
wuͤrde/ angenommen/ worauff die Wald-Goͤt-
tin fuͤr ſeinen Augen verſchwunden. Er aber
habe ſich ſolches auszutrincken nicht wagen wol-
len/ ſondern ſich voller Entſetzung Spornſtreichs
davon gemacht/ und das Horn uͤberruͤcke ausge-
goſſen/ wovon dem Pferde/ ſo weit es beſpritzt
worden/ die Haare wegge gangen waͤren. Zeno
ſagte: Es iſt diß in Wahrheit eine ungemeine
Begebenheit/ und ich moͤchte dis Horn wol ſe-
hen. Malovend vertroͤſtete ihn: Er wolte da-
zu Anſtalt machen; aber er wuͤrde ſo wenig/ als
alle/ die es biß auff gegenwaͤrtige Zeit in Augen-
Schein genommen/ nicht er gruͤnden koͤnnen/ ob
ſolch Geſchirr aus Horn/ Ertzt/ oder aus was
fuͤr einem andern Talge bereitet oder gewachſen
ſey. Diß iſt noch ſeltzamer/ ſagte Rhemetalces/
welches mir die Wahrheit der Geſchichte ziem-
lich beglaubigt/ und ich werde nicht ruhen/ biß
ich diß Wunder-Horn zu Geſichte bekomme.
Aber da deine obige Erzehlung von des Kayſers
Julius Bvuͤcke und Verrichtuͤg mit der Wahr-
heit uͤbereintrifft; wie denn dieſe an dem Orte/
wo etwas geſchehen/ am wenigſten verfaͤlſcht
bleibt; hat Julius ſich keiner ſo groſſen Thaten
gegen die Deutſchen zu ruͤhmen/ noch den Hir-
ſchen eine ſo ruhmraͤthige Schrifft anzuhaͤngen/
noch weniger die Roͤmer ſo viel Weſens darvon
zu machen Urſache gehabt; und ich erfahre nun/
daß die Griechen nicht alleine tichten koͤnnen.
Freylich wol! antwortete Malovend. Das
Geſchrey iſt mit den Rieſen vergeſchwiſtert/ es
uͤberſchreitet allezeit das rechte Maaß der
Wahrheit mit einer Ubermaaß/ es gebiehret al-
lezeit Wunder-Wercke oder Ungeheuer/ leget

der

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0144" n="94"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Anderes Buch</hi></fw><lb/><cb/>
folgte hieraus nichts anders/ als daß die ihren<lb/>
Gemu&#x0364;ths-Regungen den Zaum verha&#x0364;ngenden<lb/>
Thiere nicht wie den Zu&#x0364;gel der Vernunft zer-<lb/>
rei&#x017F;&#x017F;en/ den Men&#x017F;chen mißhandelten. Unter-<lb/>
de&#x017F;&#x017F;en wa&#x0364;ren doch beyder Gemu&#x0364;ths-Regungen<lb/>
nichts minder/ als das Wette-Rennen in einem<lb/>
freyen Felde/ und einer umpfa&#x0364;hlten Renne-<lb/>
Bahn/ als der Lauff eines entmanneten und mit<lb/>
einem unwi&#x017F;&#x017F;enden Steuer-Manne ver&#x017F;e-<lb/>
henen Schiffes &#x017F;einer we&#x017F;entlichen Eigen-<lb/>
&#x017F;chafft nach einerley. Zwi&#x017F;chen beyden Regun-<lb/>
gen aber wa&#x0364;re kein gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;erer Unter&#x017F;chied/ als<lb/>
zwi&#x017F;chen dem Thun eines wilden und eines zu-<lb/>
gerittenen Pferdes/ eines auff dem Seile tan-<lb/>
tzenden/ und eines andern in der Wu&#x0364;&#x017F;ten mit<lb/>
dem Na&#x017F;enhorn-Thiere ka&#x0364;mpfenden Elefan-<lb/>
ten. Dem Fu&#x0364;r&#x017F;ten Malovend wolte die&#x017F;er<lb/>
Streit zu lange wa&#x0364;hren/ daher fing er an: Sei-<lb/>
nem Bedu&#x0364;ncken nach wa&#x0364;re nu&#x0364;tzlicher/ &#x017F;eine Ge-<lb/>
mu&#x0364;ths-Regungen &#x017F;o vernu&#x0364;nftig zu leiten/ daß<lb/>
&#x017F;ie mit denen unvernu&#x0364;nfftigen Thieren keine<lb/>
Aehuligkeit ha&#x0364;tten/ als u&#x0364;ber ihrer Gemein&#x017F;chafft<lb/>
oder Unter&#x017F;chiede beku&#x0364;mmert &#x017F;eyn. Fu&#x0364;rnem-<lb/>
lich aber wa&#x0364;re zu wu&#x0364;n&#x017F;chen/ daß der Mißbrauch<lb/>
der Vernunfft in den men&#x017F;chlichen Hertzen nicht<lb/>
a&#x0364;rgere Feind&#x017F;chafft als zwi&#x017F;chen Schlangen ge-<lb/>
&#x017F;a&#x0364;met/ und ihre Rachgier nicht &#x017F;cha&#x0364;dlichere Waf-<lb/>
fen erfunden/ als die Natur an Klauen/ Za&#x0364;hnen<lb/>
und Ho&#x0364;rnern denen wilden Thieren mitgethei-<lb/>
let ha&#x0364;tte. Nach dem &#x017F;ie aber nicht allein ein ge-<lb/>
ho&#x0364;rntes Thier ge&#x017F;chlagen/ &#x017F;ondern auch anderer<lb/>
Ho&#x0364;rner erwehnet/ ko&#x0364;nte er gegen &#x017F;ie eines &#x017F;eltza-<lb/>
mern Hornes/ als vielleicht anderwerts einiges<lb/>
Thier haben mo&#x0364;chte/ unerwehnet nicht la&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
welches vielleicht &#x017F;o wenig unangenehm zu ho&#x0364;-<lb/>
ren/ als zu der Jagt unge&#x017F;chickt &#x017F;eyn wu&#x0364;rde.<lb/>
Als er nun beyder Fu&#x0364;r&#x017F;ten Ohren geneigt zum<lb/>
Anho&#x0364;ren vermerckte/ fing er an: Es habe ein<lb/>
Fu&#x0364;r&#x017F;t aus &#x017F;einen Vor-Eltern &#x017F;ich in denen von<lb/>
dannen nicht allzuweit entfernten Frie&#x017F;i&#x017F;ehen<lb/>
Wildbahnen einmal verirret/ in &#x017F;elbtem &#x017F;ey eine<lb/>
wolge&#x017F;talte Wald-Go&#x0364;ttin auff einem ihm unbe-<lb/><cb/>
kandten Thiere zu ihm geritten kommen/ habe<lb/>
ihm ein u&#x0364;beraus artiges Horn dargereicht/ und/<lb/>
daß er den darinnen enthaltenen Tranck aus-<lb/>
trincken &#x017F;olle/ ermahnet/ da er &#x017F;ein Ge&#x017F;chlechte<lb/>
in u&#x0364;beraus gro&#x017F;&#x017F;e Wu&#x0364;rde und Gewalt ver&#x017F;etzet<lb/>
wu&#x0364;n&#x017F;chte. Der Fu&#x0364;r&#x017F;t habe diß Ge&#x017F;chirr/ wel-<lb/>
ches auch noch in ihres Ge&#x017F;chlechts Schatz-Kam-<lb/>
mer als eine be&#x017F;ondere Seltzamkeit auffgehoben<lb/>
wu&#x0364;rde/ angenommen/ worauff die Wald-Go&#x0364;t-<lb/>
tin fu&#x0364;r &#x017F;einen Augen ver&#x017F;chwunden. Er aber<lb/>
habe &#x017F;ich &#x017F;olches auszutrincken nicht wagen wol-<lb/>
len/ &#x017F;ondern &#x017F;ich voller Ent&#x017F;etzung Sporn&#x017F;treichs<lb/>
davon gemacht/ und das Horn u&#x0364;berru&#x0364;cke ausge-<lb/>
go&#x017F;&#x017F;en/ wovon dem Pferde/ &#x017F;o weit es be&#x017F;pritzt<lb/>
worden/ die Haare wegge gangen wa&#x0364;ren. Zeno<lb/>
&#x017F;agte: Es i&#x017F;t diß in Wahrheit eine ungemeine<lb/>
Begebenheit/ und ich mo&#x0364;chte dis Horn wol &#x017F;e-<lb/>
hen. Malovend vertro&#x0364;&#x017F;tete ihn: Er wolte da-<lb/>
zu An&#x017F;talt machen; aber er wu&#x0364;rde &#x017F;o wenig/ als<lb/>
alle/ die es biß auff gegenwa&#x0364;rtige Zeit in Augen-<lb/>
Schein genommen/ nicht er gru&#x0364;nden ko&#x0364;nnen/ ob<lb/>
&#x017F;olch Ge&#x017F;chirr aus Horn/ Ertzt/ oder aus was<lb/>
fu&#x0364;r einem andern Talge bereitet oder gewach&#x017F;en<lb/>
&#x017F;ey. Diß i&#x017F;t noch &#x017F;eltzamer/ &#x017F;agte Rhemetalces/<lb/>
welches mir die Wahrheit der Ge&#x017F;chichte ziem-<lb/>
lich beglaubigt/ und ich werde nicht ruhen/ biß<lb/>
ich diß Wunder-Horn zu Ge&#x017F;ichte bekomme.<lb/>
Aber da deine obige Erzehlung von des Kay&#x017F;ers<lb/>
Julius Bvu&#x0364;cke und Verrichtu&#x0364;g mit der Wahr-<lb/>
heit u&#x0364;bereintrifft; wie denn die&#x017F;e an dem Orte/<lb/>
wo etwas ge&#x017F;chehen/ am wenig&#x017F;ten verfa&#x0364;l&#x017F;cht<lb/>
bleibt; hat Julius &#x017F;ich keiner &#x017F;o gro&#x017F;&#x017F;en Thaten<lb/>
gegen die Deut&#x017F;chen zu ru&#x0364;hmen/ noch den Hir-<lb/>
&#x017F;chen eine &#x017F;o ruhmra&#x0364;thige Schrifft anzuha&#x0364;ngen/<lb/>
noch weniger die Ro&#x0364;mer &#x017F;o viel We&#x017F;ens darvon<lb/>
zu machen Ur&#x017F;ache gehabt; und ich erfahre nun/<lb/>
daß die Griechen nicht alleine tichten ko&#x0364;nnen.<lb/>
Freylich wol! antwortete Malovend. Das<lb/>
Ge&#x017F;chrey i&#x017F;t mit den Rie&#x017F;en verge&#x017F;chwi&#x017F;tert/ es<lb/>
u&#x0364;ber&#x017F;chreitet allezeit das rechte Maaß der<lb/>
Wahrheit mit einer Ubermaaß/ es gebiehret al-<lb/>
lezeit Wunder-Wercke oder Ungeheuer/ leget<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">der</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[94/0144] Anderes Buch folgte hieraus nichts anders/ als daß die ihren Gemuͤths-Regungen den Zaum verhaͤngenden Thiere nicht wie den Zuͤgel der Vernunft zer- reiſſen/ den Menſchen mißhandelten. Unter- deſſen waͤren doch beyder Gemuͤths-Regungen nichts minder/ als das Wette-Rennen in einem freyen Felde/ und einer umpfaͤhlten Renne- Bahn/ als der Lauff eines entmanneten und mit einem unwiſſenden Steuer-Manne verſe- henen Schiffes ſeiner weſentlichen Eigen- ſchafft nach einerley. Zwiſchen beyden Regun- gen aber waͤre kein groͤſſerer Unterſchied/ als zwiſchen dem Thun eines wilden und eines zu- gerittenen Pferdes/ eines auff dem Seile tan- tzenden/ und eines andern in der Wuͤſten mit dem Naſenhorn-Thiere kaͤmpfenden Elefan- ten. Dem Fuͤrſten Malovend wolte dieſer Streit zu lange waͤhren/ daher fing er an: Sei- nem Beduͤncken nach waͤre nuͤtzlicher/ ſeine Ge- muͤths-Regungen ſo vernuͤnftig zu leiten/ daß ſie mit denen unvernuͤnfftigen Thieren keine Aehuligkeit haͤtten/ als uͤber ihrer Gemeinſchafft oder Unterſchiede bekuͤmmert ſeyn. Fuͤrnem- lich aber waͤre zu wuͤnſchen/ daß der Mißbrauch der Vernunfft in den menſchlichen Hertzen nicht aͤrgere Feindſchafft als zwiſchen Schlangen ge- ſaͤmet/ und ihre Rachgier nicht ſchaͤdlichere Waf- fen erfunden/ als die Natur an Klauen/ Zaͤhnen und Hoͤrnern denen wilden Thieren mitgethei- let haͤtte. Nach dem ſie aber nicht allein ein ge- hoͤrntes Thier geſchlagen/ ſondern auch anderer Hoͤrner erwehnet/ koͤnte er gegen ſie eines ſeltza- mern Hornes/ als vielleicht anderwerts einiges Thier haben moͤchte/ unerwehnet nicht laſſen/ welches vielleicht ſo wenig unangenehm zu hoͤ- ren/ als zu der Jagt ungeſchickt ſeyn wuͤrde. Als er nun beyder Fuͤrſten Ohren geneigt zum Anhoͤren vermerckte/ fing er an: Es habe ein Fuͤrſt aus ſeinen Vor-Eltern ſich in denen von dannen nicht allzuweit entfernten Frieſiſehen Wildbahnen einmal verirret/ in ſelbtem ſey eine wolgeſtalte Wald-Goͤttin auff einem ihm unbe- kandten Thiere zu ihm geritten kommen/ habe ihm ein uͤberaus artiges Horn dargereicht/ und/ daß er den darinnen enthaltenen Tranck aus- trincken ſolle/ ermahnet/ da er ſein Geſchlechte in uͤberaus groſſe Wuͤrde und Gewalt verſetzet wuͤnſchte. Der Fuͤrſt habe diß Geſchirr/ wel- ches auch noch in ihres Geſchlechts Schatz-Kam- mer als eine beſondere Seltzamkeit auffgehoben wuͤrde/ angenommen/ worauff die Wald-Goͤt- tin fuͤr ſeinen Augen verſchwunden. Er aber habe ſich ſolches auszutrincken nicht wagen wol- len/ ſondern ſich voller Entſetzung Spornſtreichs davon gemacht/ und das Horn uͤberruͤcke ausge- goſſen/ wovon dem Pferde/ ſo weit es beſpritzt worden/ die Haare wegge gangen waͤren. Zeno ſagte: Es iſt diß in Wahrheit eine ungemeine Begebenheit/ und ich moͤchte dis Horn wol ſe- hen. Malovend vertroͤſtete ihn: Er wolte da- zu Anſtalt machen; aber er wuͤrde ſo wenig/ als alle/ die es biß auff gegenwaͤrtige Zeit in Augen- Schein genommen/ nicht er gruͤnden koͤnnen/ ob ſolch Geſchirr aus Horn/ Ertzt/ oder aus was fuͤr einem andern Talge bereitet oder gewachſen ſey. Diß iſt noch ſeltzamer/ ſagte Rhemetalces/ welches mir die Wahrheit der Geſchichte ziem- lich beglaubigt/ und ich werde nicht ruhen/ biß ich diß Wunder-Horn zu Geſichte bekomme. Aber da deine obige Erzehlung von des Kayſers Julius Bvuͤcke und Verrichtuͤg mit der Wahr- heit uͤbereintrifft; wie denn dieſe an dem Orte/ wo etwas geſchehen/ am wenigſten verfaͤlſcht bleibt; hat Julius ſich keiner ſo groſſen Thaten gegen die Deutſchen zu ruͤhmen/ noch den Hir- ſchen eine ſo ruhmraͤthige Schrifft anzuhaͤngen/ noch weniger die Roͤmer ſo viel Weſens darvon zu machen Urſache gehabt; und ich erfahre nun/ daß die Griechen nicht alleine tichten koͤnnen. Freylich wol! antwortete Malovend. Das Geſchrey iſt mit den Rieſen vergeſchwiſtert/ es uͤberſchreitet allezeit das rechte Maaß der Wahrheit mit einer Ubermaaß/ es gebiehret al- lezeit Wunder-Wercke oder Ungeheuer/ leget der

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689/144
Zitationshilfe:	Lohenstein, Daniel Casper von: Großmüthiger Feldherr Arminius oder Herrmann. Bd. 1. Leipzig, 1689, S. 94. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689/144>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.