Lohenstein, Daniel Casper von: Großmüthiger Feldherr Arminius oder Herrmann. Bd. 1. Leipzig, 1689.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Neuntes Buch

[Spaltenumbruch] scheln/ derer eusserliche Schale so wundersam/
als des Zimmet-Baumes ist/ an dem Mahl-
wercke des Pfauen-Schwantzes/ des Tauben-
Halses/ und der Papegoyen-Flügel kein schlech-
ter Wunder/ als an der Ausspannung des mit
so viel Golde durchstückten Himmels/ an Stel-
lung der niemahls sehlenden Sonnen-Uhr/ an
Ausmässung der Regen-Bogen beweiset; und
erhärtet: daß er in denen kleinsten Dingen
nicht kleiner/ als in den Grossen/ ja/ wenn man
es durch das Vergrösserungs-Glaß klugen
Nachdenckens eigentlich betrachtet/ noch grös-
ser sey. Sintemahl in Wahrheit die Zusam-
mendringung aller Sinnen in dem kaum sicht-
baren Leibe der so spitzige und gleichwol zum
Blutsaugen aus gehölete Stachel einer Mücke/
die Geschwindigkeit einer Flüge/ und das Ge-
mächte einer Biene/ das Nest einer Wiede-
hopffe mehr Wunders/ als der Lauff eines Kro-
codils/ die Stärcke eines Elefanten/ und die
Bemühung eines Kamels/ ja der beseelte Kä-
fer et was edlers als die alles beseelende aber un-
beseelte Sonne in sich hat.

So viel hatte ich nur begrieffen/ und bey mir
hernach wol hundertmahl überleget; als König
Frotho in unser Heiligthum kam/ und mir sei-
nen Vorsatz mich zu ehlichen vortrug; alleine
der Vorschmack dieser heiligen Weißheit hatte
mich bereit mit einer solchen Süßigkeit über-
schüttet: daß mir alle andere Vergnügungen
wie bittere Wermuth schmeckte. Sie zohe mein
Gemüthe kräfftiger als der mitternächtige An-
gel-Stern die Magnet-Nadel an sich; also: daß
es sich auch die Sonne Königlicher Würden
nicht auf die Seite ziehen ließ. Diesemnach ich
denn sein Begehren darmit ablehnete: daß in
Deutschland eine Frau ohne eusserste Schande
nicht zum andern mahl heyrathen könte. Sin-
temahl eine keusche Seele nicht so wol den Eh-
stand/ als den Ehmann lieb gewinnen könte.
Frotho aber setzte mir entgegen: daß diß Ge-
setze nicht nur dem Rechte fast aller Völcker/
[Spaltenumbruch] sondern auch den Sitten der meisten Deutschen
wiederstrebte. Jnsonderheit aber hätten die
Cimbern diese raue Gewonheit der Heruler nie
gebilliget/ weil sie der Natur selbst Gewalt an-
thäte. Alle Dinge weltzten sich gleichsam wie
ein Rad herum/ und wechselten nicht nur die
Jahrs Zeiten/ sondern auch die Sitten nach
einander ab. Den deutschen Fürsten wäre un-
verwehret/ nach des Ariovistens Beyspiele auff
einmahl zwey Weiber zu haben; wie möchte sie
ihr denn selbst diesen grausamen Zwang aufhal-
sen/ nach ihres Ehherrns mit dem Tode erlosche-
ner Liebe ihre Seele einer neuen Flamme abzu-
stehlen? Als nun meine Entschuldigung nicht
verfieng; schüttete ich mein innerftes Hertze gegen
ihm aus: daß ich ausser der Betrachtung Got-
tes/ nir gends keine Ruhe meines durch so viel
Unglücks-Fälle zu Bodem gedrückten/ auch zu
keinen irrdischen Erquickungen mehr taugli-
chen Gemüthes findete/ also mit derselben Stö-
rung mich unglücklich/ ihn unver gnügt machen
würde. Alleine der/ ich weiß nicht/ aus was für
einem Triebe/ mir allzuwol zugethane König
Frotho bemühete sich mich durch allerhand Lieb-
kosungen zu gewinnen/ mir einhaltende: daß die
Natur mich viel zu zart für eine so strenge
Lebens-Art geschaffen hätte; und daß/ wenn ich
als eine treue Landes-Mutter denen Untertha-
nen fürstünde/ GOtt ein so angenehmer Dienst/
als durch ein erwehltes Priesterthum geleistet
würde. Die Natur hätte den Menschen zur Ge-
meinschafft; insonderheit aber das Frauenzimmer
zu Fortpflantzung beyder Geschlechts/ das Ver-
hängnüs Fürsten zu Beherrschung der Völcker/
und Ausübung anderer Tugenden/ dardurch sie
nichts minder/ als durch tieffsinniges Nachden-
cken die Gewogenheit des Himmels erlangten;
andere aber/ und fürnehmlich das männliche Ge-
schlechte zu Ubung der Weißheit und Beobach-
tung des Gottes dienstes erkieset; wiewol die An-
dacht auch mit der Hoheit/ der Ehstand mit dem
Gottesdienste/ ja gar mit dem Priesterthume ei-

Neuntes Buch

[Spaltenumbruch] ſcheln/ derer euſſerliche Schale ſo wunderſam/
als des Zimmet-Baumes iſt/ an dem Mahl-
wercke des Pfauen-Schwantzes/ des Tauben-
Halſes/ und der Papegoyen-Fluͤgel kein ſchlech-
ter Wunder/ als an der Ausſpannung des mit
ſo viel Golde durchſtuͤckten Himmels/ an Stel-
lung der niemahls ſehlenden Sonnen-Uhr/ an
Ausmaͤſſung der Regen-Bogen beweiſet; und
erhaͤrtet: daß er in denen kleinſten Dingen
nicht kleiner/ als in den Groſſen/ ja/ wenn man
es durch das Vergroͤſſerungs-Glaß klugen
Nachdenckens eigentlich betrachtet/ noch groͤſ-
ſer ſey. Sintemahl in Wahrheit die Zuſam-
mendringung aller Sinnen in dem kaum ſicht-
baren Leibe der ſo ſpitzige und gleichwol zum
Blutſaugen aus gehoͤlete Stachel einer Muͤcke/
die Geſchwindigkeit einer Fluͤge/ und das Ge-
maͤchte einer Biene/ das Neſt einer Wiede-
hopffe mehr Wunders/ als der Lauff eines Kro-
codils/ die Staͤrcke eines Elefanten/ und die
Bemuͤhung eines Kamels/ ja der beſeelte Kaͤ-
fer et was edlers als die alles beſeelende aber un-
beſeelte Sonne in ſich hat.

So viel hatte ich nur begrieffen/ und bey mir
hernach wol hundertmahl uͤberleget; als Koͤnig
Frotho in unſer Heiligthum kam/ und mir ſei-
nen Vorſatz mich zu ehlichen vortrug; alleine
der Vorſchmack dieſer heiligen Weißheit hatte
mich bereit mit einer ſolchen Suͤßigkeit uͤber-
ſchuͤttet: daß mir alle andere Vergnuͤgungen
wie bittere Wermuth ſchmeckte. Sie zohe mein
Gemuͤthe kraͤfftiger als der mitternaͤchtige An-
gel-Stern die Magnet-Nadel an ſich; alſo: daß
es ſich auch die Sonne Koͤniglicher Wuͤrden
nicht auf die Seite ziehen ließ. Dieſemnach ich
denn ſein Begehren darmit ablehnete: daß in
Deutſchland eine Frau ohne euſſerſte Schande
nicht zum andern mahl heyrathen koͤnte. Sin-
temahl eine keuſche Seele nicht ſo wol den Eh-
ſtand/ als den Ehmann lieb gewinnen koͤnte.
Frotho aber ſetzte mir entgegen: daß diß Ge-
ſetze nicht nur dem Rechte faſt aller Voͤlcker/
[Spaltenumbruch] ſondern auch den Sitten der meiſten Deutſchen
wiederſtrebte. Jnſonderheit aber haͤtten die
Cimbern dieſe raue Gewonheit der Heruler nie
gebilliget/ weil ſie der Natur ſelbſt Gewalt an-
thaͤte. Alle Dinge weltzten ſich gleichſam wie
ein Rad herum/ und wechſelten nicht nur die
Jahrs Zeiten/ ſondern auch die Sitten nach
einander ab. Den deutſchen Fuͤrſten waͤre un-
verwehret/ nach des Arioviſtens Beyſpiele auff
einmahl zwey Weiber zu haben; wie moͤchte ſie
ihr denn ſelbſt dieſen grauſamen Zwang aufhal-
ſen/ nach ihres Ehherrns mit dem Tode erloſche-
ner Liebe ihre Seele einer neuen Flamme abzu-
ſtehlen? Als nun meine Entſchuldigung nicht
verfieng; ſchuͤttete ich mein iñerftes Hertze gegen
ihm aus: daß ich auſſer der Betrachtung Got-
tes/ nir gends keine Ruhe meines durch ſo viel
Ungluͤcks-Faͤlle zu Bodem gedruͤckten/ auch zu
keinen irrdiſchen Erquickungen mehr taugli-
chen Gemuͤthes findete/ alſo mit derſelben Stoͤ-
rung mich ungluͤcklich/ ihn unver gnuͤgt machen
wuͤrde. Alleine der/ ich weiß nicht/ aus was fuͤr
einem Triebe/ mir allzuwol zugethane Koͤnig
Frotho bemuͤhete ſich mich duꝛch alleꝛhand Lieb-
koſungen zu gewinnen/ mir einhaltende: daß die
Natur mich viel zu zart fuͤr eine ſo ſtrenge
Lebens-Art geſchaffen haͤtte; und daß/ wenn ich
als eine treue Landes-Mutter denen Untertha-
nen fuͤrſtuͤnde/ GOtt ein ſo angenehmeꝛ Dienſt/
als durch ein erwehltes Prieſterthum geleiſtet
wuͤrde. Die Natur haͤtte den Menſchen zur Ge-
meinſchafft; inſonderheit aber das Frauenzim̃er
zu Fortpflantzung beyder Geſchlechts/ das Ver-
haͤngnuͤs Fuͤrſten zu Beherrſchung der Voͤlckeꝛ/
und Ausuͤbung anderer Tugenden/ dardurch ſie
nichts minder/ als durch tieffſinniges Nachden-
cken die Gewogenheit des Himmels erlangten;
andere aber/ und fuͤrnehmlich das maͤñliche Ge-
ſchlechte zu Ubung der Weißheit und Beobach-
tung des Gottes dienſtes erkieſet; wiewol die An-
dacht auch mit der Hoheit/ der Ehſtand mit dem
Gottesdienſte/ ja gar mit dem Prieſterthume ei-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f1408" n="1340[1342]"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Neuntes Buch</hi></fw><lb/><cb/>
&#x017F;cheln/ derer eu&#x017F;&#x017F;erliche Schale &#x017F;o wunder&#x017F;am/<lb/>
als des Zimmet-Baumes i&#x017F;t/ an dem Mahl-<lb/>
wercke des Pfauen-Schwantzes/ des Tauben-<lb/>
Hal&#x017F;es/ und der Papegoyen-Flu&#x0364;gel kein &#x017F;chlech-<lb/>
ter Wunder/ als an der Aus&#x017F;pannung des mit<lb/>
&#x017F;o viel Golde durch&#x017F;tu&#x0364;ckten Himmels/ an Stel-<lb/>
lung der niemahls &#x017F;ehlenden Sonnen-Uhr/ an<lb/>
Ausma&#x0364;&#x017F;&#x017F;ung der Regen-Bogen bewei&#x017F;et; und<lb/>
erha&#x0364;rtet: daß er in denen klein&#x017F;ten Dingen<lb/>
nicht kleiner/ als in den Gro&#x017F;&#x017F;en/ ja/ wenn man<lb/>
es durch das Vergro&#x0364;&#x017F;&#x017F;erungs-Glaß klugen<lb/>
Nachdenckens eigentlich betrachtet/ noch gro&#x0364;&#x017F;-<lb/>
&#x017F;er &#x017F;ey. Sintemahl in Wahrheit die Zu&#x017F;am-<lb/>
mendringung aller Sinnen in dem kaum &#x017F;icht-<lb/>
baren Leibe der &#x017F;o &#x017F;pitzige und gleichwol zum<lb/>
Blut&#x017F;augen aus geho&#x0364;lete Stachel einer Mu&#x0364;cke/<lb/>
die Ge&#x017F;chwindigkeit einer Flu&#x0364;ge/ und das Ge-<lb/>
ma&#x0364;chte einer Biene/ das Ne&#x017F;t einer Wiede-<lb/>
hopffe mehr Wunders/ als der Lauff eines Kro-<lb/>
codils/ die Sta&#x0364;rcke eines Elefanten/ und die<lb/>
Bemu&#x0364;hung eines Kamels/ ja der be&#x017F;eelte Ka&#x0364;-<lb/>
fer et was edlers als die alles be&#x017F;eelende aber un-<lb/>
be&#x017F;eelte Sonne in &#x017F;ich hat.</p><lb/>
          <p>So viel hatte ich nur begrieffen/ und bey mir<lb/>
hernach wol hundertmahl u&#x0364;berleget; als Ko&#x0364;nig<lb/>
Frotho in un&#x017F;er Heiligthum kam/ und mir &#x017F;ei-<lb/>
nen Vor&#x017F;atz mich zu ehlichen vortrug; alleine<lb/>
der Vor&#x017F;chmack die&#x017F;er heiligen Weißheit hatte<lb/>
mich bereit mit einer &#x017F;olchen Su&#x0364;ßigkeit u&#x0364;ber-<lb/>
&#x017F;chu&#x0364;ttet: daß mir alle andere Vergnu&#x0364;gungen<lb/>
wie bittere Wermuth &#x017F;chmeckte. Sie zohe mein<lb/>
Gemu&#x0364;the kra&#x0364;fftiger als der mitterna&#x0364;chtige An-<lb/>
gel-Stern die Magnet-Nadel an &#x017F;ich; al&#x017F;o: daß<lb/>
es &#x017F;ich auch die Sonne Ko&#x0364;niglicher Wu&#x0364;rden<lb/>
nicht auf die Seite ziehen ließ. Die&#x017F;emnach ich<lb/>
denn &#x017F;ein Begehren darmit ablehnete: daß in<lb/>
Deut&#x017F;chland eine Frau ohne eu&#x017F;&#x017F;er&#x017F;te Schande<lb/>
nicht zum andern mahl heyrathen ko&#x0364;nte. Sin-<lb/>
temahl eine keu&#x017F;che Seele nicht &#x017F;o wol den Eh-<lb/>
&#x017F;tand/ als den Ehmann lieb gewinnen ko&#x0364;nte.<lb/>
Frotho aber &#x017F;etzte mir entgegen: daß diß Ge-<lb/>
&#x017F;etze nicht nur dem Rechte fa&#x017F;t aller Vo&#x0364;lcker/<lb/><cb/>
&#x017F;ondern auch den Sitten der mei&#x017F;ten Deut&#x017F;chen<lb/>
wieder&#x017F;trebte. Jn&#x017F;onderheit aber ha&#x0364;tten die<lb/>
Cimbern die&#x017F;e raue Gewonheit der Heruler nie<lb/>
gebilliget/ weil &#x017F;ie der Natur &#x017F;elb&#x017F;t Gewalt an-<lb/>
tha&#x0364;te. Alle Dinge weltzten &#x017F;ich gleich&#x017F;am wie<lb/>
ein Rad herum/ und wech&#x017F;elten nicht nur die<lb/>
Jahrs Zeiten/ &#x017F;ondern auch die Sitten nach<lb/>
einander ab. Den deut&#x017F;chen Fu&#x0364;r&#x017F;ten wa&#x0364;re un-<lb/>
verwehret/ nach des Ariovi&#x017F;tens Bey&#x017F;piele auff<lb/>
einmahl zwey Weiber zu haben; wie mo&#x0364;chte &#x017F;ie<lb/>
ihr denn &#x017F;elb&#x017F;t die&#x017F;en grau&#x017F;amen Zwang aufhal-<lb/>
&#x017F;en/ nach ihres Ehherrns mit dem Tode erlo&#x017F;che-<lb/>
ner Liebe ihre Seele einer neuen Flamme abzu-<lb/>
&#x017F;tehlen? Als nun meine Ent&#x017F;chuldigung nicht<lb/>
verfieng; &#x017F;chu&#x0364;ttete ich mein in&#x0303;erftes Hertze gegen<lb/>
ihm aus: daß ich au&#x017F;&#x017F;er der Betrachtung Got-<lb/>
tes/ nir gends keine Ruhe meines durch &#x017F;o viel<lb/>
Unglu&#x0364;cks-Fa&#x0364;lle zu Bodem gedru&#x0364;ckten/ auch zu<lb/>
keinen irrdi&#x017F;chen Erquickungen mehr taugli-<lb/>
chen Gemu&#x0364;thes findete/ al&#x017F;o mit der&#x017F;elben Sto&#x0364;-<lb/>
rung mich unglu&#x0364;cklich/ ihn unver gnu&#x0364;gt machen<lb/>
wu&#x0364;rde. Alleine der/ ich weiß nicht/ aus was fu&#x0364;r<lb/>
einem Triebe/ mir allzuwol zugethane Ko&#x0364;nig<lb/>
Frotho bemu&#x0364;hete &#x017F;ich mich du&#xA75B;ch alle&#xA75B;hand Lieb-<lb/>
ko&#x017F;ungen zu gewinnen/ mir einhaltende: daß die<lb/>
Natur mich viel zu zart fu&#x0364;r eine &#x017F;o &#x017F;trenge<lb/>
Lebens-Art ge&#x017F;chaffen ha&#x0364;tte; und daß/ wenn ich<lb/>
als eine treue Landes-Mutter denen Untertha-<lb/>
nen fu&#x0364;r&#x017F;tu&#x0364;nde/ GOtt ein &#x017F;o angenehme&#xA75B; Dien&#x017F;t/<lb/>
als durch ein erwehltes Prie&#x017F;terthum gelei&#x017F;tet<lb/>
wu&#x0364;rde. Die Natur ha&#x0364;tte den Men&#x017F;chen zur Ge-<lb/>
mein&#x017F;chafft; in&#x017F;onderheit aber das Frauenzim&#x0303;er<lb/>
zu Fortpflantzung beyder Ge&#x017F;chlechts/ das Ver-<lb/>
ha&#x0364;ngnu&#x0364;s Fu&#x0364;r&#x017F;ten zu Beherr&#x017F;chung der Vo&#x0364;lcke&#xA75B;/<lb/>
und Ausu&#x0364;bung anderer Tugenden/ dardurch &#x017F;ie<lb/>
nichts minder/ als durch tieff&#x017F;inniges Nachden-<lb/>
cken die Gewogenheit des Himmels erlangten;<lb/>
andere aber/ und fu&#x0364;rnehmlich das ma&#x0364;n&#x0303;liche Ge-<lb/>
&#x017F;chlechte zu Ubung der Weißheit und Beobach-<lb/>
tung des Gottes dien&#x017F;tes erkie&#x017F;et; wiewol die An-<lb/>
dacht auch mit der Hoheit/ der Eh&#x017F;tand mit dem<lb/>
Gottesdien&#x017F;te/ ja gar mit dem Prie&#x017F;terthume ei-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ne</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[1340[1342]/1408] Neuntes Buch ſcheln/ derer euſſerliche Schale ſo wunderſam/ als des Zimmet-Baumes iſt/ an dem Mahl- wercke des Pfauen-Schwantzes/ des Tauben- Halſes/ und der Papegoyen-Fluͤgel kein ſchlech- ter Wunder/ als an der Ausſpannung des mit ſo viel Golde durchſtuͤckten Himmels/ an Stel- lung der niemahls ſehlenden Sonnen-Uhr/ an Ausmaͤſſung der Regen-Bogen beweiſet; und erhaͤrtet: daß er in denen kleinſten Dingen nicht kleiner/ als in den Groſſen/ ja/ wenn man es durch das Vergroͤſſerungs-Glaß klugen Nachdenckens eigentlich betrachtet/ noch groͤſ- ſer ſey. Sintemahl in Wahrheit die Zuſam- mendringung aller Sinnen in dem kaum ſicht- baren Leibe der ſo ſpitzige und gleichwol zum Blutſaugen aus gehoͤlete Stachel einer Muͤcke/ die Geſchwindigkeit einer Fluͤge/ und das Ge- maͤchte einer Biene/ das Neſt einer Wiede- hopffe mehr Wunders/ als der Lauff eines Kro- codils/ die Staͤrcke eines Elefanten/ und die Bemuͤhung eines Kamels/ ja der beſeelte Kaͤ- fer et was edlers als die alles beſeelende aber un- beſeelte Sonne in ſich hat. So viel hatte ich nur begrieffen/ und bey mir hernach wol hundertmahl uͤberleget; als Koͤnig Frotho in unſer Heiligthum kam/ und mir ſei- nen Vorſatz mich zu ehlichen vortrug; alleine der Vorſchmack dieſer heiligen Weißheit hatte mich bereit mit einer ſolchen Suͤßigkeit uͤber- ſchuͤttet: daß mir alle andere Vergnuͤgungen wie bittere Wermuth ſchmeckte. Sie zohe mein Gemuͤthe kraͤfftiger als der mitternaͤchtige An- gel-Stern die Magnet-Nadel an ſich; alſo: daß es ſich auch die Sonne Koͤniglicher Wuͤrden nicht auf die Seite ziehen ließ. Dieſemnach ich denn ſein Begehren darmit ablehnete: daß in Deutſchland eine Frau ohne euſſerſte Schande nicht zum andern mahl heyrathen koͤnte. Sin- temahl eine keuſche Seele nicht ſo wol den Eh- ſtand/ als den Ehmann lieb gewinnen koͤnte. Frotho aber ſetzte mir entgegen: daß diß Ge- ſetze nicht nur dem Rechte faſt aller Voͤlcker/ ſondern auch den Sitten der meiſten Deutſchen wiederſtrebte. Jnſonderheit aber haͤtten die Cimbern dieſe raue Gewonheit der Heruler nie gebilliget/ weil ſie der Natur ſelbſt Gewalt an- thaͤte. Alle Dinge weltzten ſich gleichſam wie ein Rad herum/ und wechſelten nicht nur die Jahrs Zeiten/ ſondern auch die Sitten nach einander ab. Den deutſchen Fuͤrſten waͤre un- verwehret/ nach des Arioviſtens Beyſpiele auff einmahl zwey Weiber zu haben; wie moͤchte ſie ihr denn ſelbſt dieſen grauſamen Zwang aufhal- ſen/ nach ihres Ehherrns mit dem Tode erloſche- ner Liebe ihre Seele einer neuen Flamme abzu- ſtehlen? Als nun meine Entſchuldigung nicht verfieng; ſchuͤttete ich mein iñerftes Hertze gegen ihm aus: daß ich auſſer der Betrachtung Got- tes/ nir gends keine Ruhe meines durch ſo viel Ungluͤcks-Faͤlle zu Bodem gedruͤckten/ auch zu keinen irrdiſchen Erquickungen mehr taugli- chen Gemuͤthes findete/ alſo mit derſelben Stoͤ- rung mich ungluͤcklich/ ihn unver gnuͤgt machen wuͤrde. Alleine der/ ich weiß nicht/ aus was fuͤr einem Triebe/ mir allzuwol zugethane Koͤnig Frotho bemuͤhete ſich mich duꝛch alleꝛhand Lieb- koſungen zu gewinnen/ mir einhaltende: daß die Natur mich viel zu zart fuͤr eine ſo ſtrenge Lebens-Art geſchaffen haͤtte; und daß/ wenn ich als eine treue Landes-Mutter denen Untertha- nen fuͤrſtuͤnde/ GOtt ein ſo angenehmeꝛ Dienſt/ als durch ein erwehltes Prieſterthum geleiſtet wuͤrde. Die Natur haͤtte den Menſchen zur Ge- meinſchafft; inſonderheit aber das Frauenzim̃er zu Fortpflantzung beyder Geſchlechts/ das Ver- haͤngnuͤs Fuͤrſten zu Beherrſchung der Voͤlckeꝛ/ und Ausuͤbung anderer Tugenden/ dardurch ſie nichts minder/ als durch tieffſinniges Nachden- cken die Gewogenheit des Himmels erlangten; andere aber/ und fuͤrnehmlich das maͤñliche Ge- ſchlechte zu Ubung der Weißheit und Beobach- tung des Gottes dienſtes erkieſet; wiewol die An- dacht auch mit der Hoheit/ der Ehſtand mit dem Gottesdienſte/ ja gar mit dem Prieſterthume ei- ne

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689/1408
Zitationshilfe:	Lohenstein, Daniel Casper von: Großmüthiger Feldherr Arminius oder Herrmann. Bd. 1. Leipzig, 1689, S. 1340[1342]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689/1408>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.