tis & morbis subjiciatur. Unde concluditur, hunc hominem non ita creatum esse, sed per- fectionem primam casu violento amissam es- se. Ut taceamus, hominem in puris natura- libus relictum bestiam esse omnium faedissi- mam infelicissimamque.
§. 21. Hanc meditationem excipit sequens: Omnis legislator tenetur subditis suis tales praescribere leges, quas illi examussim serva- re possunt, nisi enim hoc secerit, tyranni no- tam non evadit, qui leges publicat supra vi- res civium, eum in finem, ut in transgresso- res saevire queat. Jam autem citra dubium, Deus legum naturalium sive principiorum no- biscum natorum autor est, voluitque, ut & sui cultus & conservatio propria & abstinen- tia a laesione proximi perfecte observaretur: Docente autem flebili experientia contrarium, illa emergit conclusio: Homines praesentes non vivere in illo statu, in quo ex intentione summi legislatoris vivere debebant, sed longe alienos illos esse.
§. 22. Porro id ipsum demonstrat perpetua illa lucta carnis & Spiritus, quam ceu satis deplorandam ipsimet gentiles agnoverunt, confitentes, hanc luctam non esse a DEO T. O. M. sed principio malo, utut Diaboli, quem revelatio in terminis novit, nullam habuerint notitiam.
§. 23. Quibuscum jungenda erunt illa, quae illi ipsi gentiles de aureo finxerunt seculo, quo durante nimirum nec morbi nec inimici-
tiae
(o)
tis & morbis ſubjiciatur. Unde concluditur, hunc hominem non ita creatum eſſe, ſed per- fectionem primam caſu violento amiſſam eſ- ſe. Ut taceamus, hominem in puris natura- libus relictum beſtiam eſſe omnium fædiſſi- mam infeliciſſimamque.
§. 21. Hanc meditationem excipit ſequens: Omnis legislator tenetur ſubditis ſuis tales præſcribere leges, quas illi examuſſim ſerva- re poſſunt, niſi enim hoc ſecerit, tyranni no- tam non evadit, qui leges publicat ſupra vi- res civium, eum in finem, ut in transgreſſo- res ſævire queat. Jam autem citra dubium, Deus legum naturalium ſive principiorum no- biſcum natorum autor eſt, voluitque, ut & ſui cultus & conſervatio propria & abſtinen- tia a læſione proximi perfecte obſervaretur: Docente autem flebili experientia contrarium, illa emergit concluſio: Homines præſentes non vivere in illo ſtatu, in quo ex intentione ſummi legislatoris vivere debebant, ſed longe alienos illos eſſe.
§. 22. Porro id ipſum demonſtrat perpetua illa lucta carnis & Spiritus, quam ceu ſatis deplorandam ipſimet gentiles agnoverunt, confitentes, hanc luctam non eſſe a DEO T. O. M. ſed principio malo, utut Diaboli, quem revelatio in terminis novit, nullam habuerint notitiam.
§. 23. Quibuscum jungenda erunt illa, quæ illi ipſi gentiles de aureo finxerunt ſeculo, quo durante nimirum nec morbi nec inimici-
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tis & morbis ſubjiciatur. Unde concluditur,
hunc hominem non ita creatum eſſe, ſed per-
fectionem primam caſu violento amiſſam eſ-
ſe. Ut taceamus, hominem in puris natura-
libus relictum beſtiam eſſe omnium fædiſſi-
mam infeliciſſimamque.
§. 21. Hanc meditationem excipit ſequens:
Omnis legislator tenetur ſubditis ſuis tales
præſcribere leges, quas illi examuſſim ſerva-
re poſſunt, niſi enim hoc ſecerit, tyranni no-
tam non evadit, qui leges publicat ſupra vi-
res civium, eum in finem, ut in transgreſſo-
res ſævire queat. Jam autem citra dubium,
Deus legum naturalium ſive principiorum no-
biſcum natorum autor eſt, voluitque, ut &
ſui cultus & conſervatio propria & abſtinen-
tia a læſione proximi perfecte obſervaretur:
Docente autem flebili experientia contrarium,
illa emergit concluſio: Homines præſentes
non vivere in illo ſtatu, in quo ex intentione
ſummi legislatoris vivere debebant, ſed longe
alienos illos eſſe.
§. 22. Porro id ipſum demonſtrat perpetua
illa lucta carnis & Spiritus, quam ceu ſatis
deplorandam ipſimet gentiles agnoverunt,
confitentes, hanc luctam non eſſe a DEO T.
O. M. ſed principio malo, utut Diaboli, quem
revelatio in terminis novit, nullam habuerint
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[Liscow, Christian Ludwig]: Samlung Satyrischer und Ernsthafter Schriften. Frankfurt u. a., 1739, S. 783. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/liscow_samlung_1739/875>, abgerufen am 28.11.2024.
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