Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

[Liscow, Christian Ludwig]: Samlung Satyrischer und Ernsthafter Schriften. Frankfurt u. a., 1739.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

(o)

Immo, quod majus est, ommnis docet circum-
stantia, huic homini singulares a creatore tribu-
tas esse praerogativas, & quidem potissimum in
eo, quod anima rationali eundem praeditum esse
voluerit summus Monarcha.

§. 4. Constat porro, hanc animam rationa-
lem homini eapropter datam esse, ut non solis
motibus naturalibus ad sui conservationem
urgeretur; se ut potissimum intellectu sum-
mum Creatorem agnosceret, eundemque ad-
miraretur, & quoad se ipsum habita distin-
ctione boni & mali id eligeret, quod salutare,
quodque noxium vitaret.

§. 5. In eo enim omnis Moralitatis princi-
pium constituere fas est; quod Deus homi-
nem, qua intellectum, voluntatem & appe-
titum sensitivum prefecerit, ac viribus istis,
qua originem effectum ac finem fere divinis
instruxerit dotibus, ut in sola specie boni libe-
rum suum exerceret arbitrium, non quidem
uniformiter, aequaliter & identitate quadam
ratiociniorum actionumque atque sic fatali ne-
cessitate abs una ad alterum raptus, sed po-
tius, quoad objecta id tulerunt, egregia ac
planissima libertate, in specie boni sagaciter
ac sanctissime dinstingueret, prudentissime se-
ligeret, ac juxta dictamen rectae rationis, quic-
quid meditando ac agendo absolverat, in pra-
xin & applicationem semper felicem & perpe-
tim gloriosam duceret; nam si Deus homi-
nem ita disposuisset, ut uniformiter agere tan-
tum potuisset, non unquam bene vel male

eundem

(o)

Immo, quod majus eſt, ommnis docet circum-
ſtantia, huic homini ſingulares a creatore tribu-
tas eſſe prærogativas, & quidem potiſſimum in
eo, quod anima rationali eundem præditum eſſe
voluerit ſummus Monarcha.

§. 4. Conſtat porro, hanc animam rationa-
lem homini eapropter datam eſſe, ut non ſolis
motibus naturalibus ad ſui conſervationem
urgeretur; ſe ut potiſſimum intellectu ſum-
mum Creatorem agnoſceret, eundemque ad-
miraretur, & quoad ſe ipſum habita diſtin-
ctione boni & mali id eligeret, quod ſalutare,
quodque noxium vitaret.

§. 5. In eo enim omnis Moralitatis princi-
pium conſtituere fas eſt; quod Deus homi-
nem, qua intellectum, voluntatem & appe-
titum ſenſitivum prefecerit, ac viribus iſtis,
qua originem effectum ac finem fere divinis
inſtruxerit dotibus, ut in ſola ſpecie boni libe-
rum ſuum exerceret arbitrium, non quidem
uniformiter, æqualiter & identitate quadam
ratiociniorum actionumque atque ſic fatali ne-
ceſſitate abs una ad alterum raptus, ſed po-
tius, quoad objecta id tulerunt, egregia ac
planiſſima libertate, in ſpecie boni ſagaciter
ac ſanctiſſime dinſtingueret, prudentiſſime ſe-
ligeret, ac juxta dictamen rectæ rationis, quic-
quid meditando ac agendo abſolverat, in pra-
xin & applicationem ſemper felicem & perpe-
tim glorioſam duceret; nam ſi Deus homi-
nem ita diſpoſuiſſet, ut uniformiter agere tan-
tum potuiſſet, non unquam bene vel male

eundem

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p>
            <pb facs="#f0870" n="778"/>
            <fw place="top" type="header">(<hi rendition="#aq">o</hi>)</fw><lb/> <hi rendition="#aq">Immo, quod majus e&#x017F;t, ommnis docet circum-<lb/>
&#x017F;tantia, huic homini &#x017F;ingulares a creatore tribu-<lb/>
tas e&#x017F;&#x017F;e prærogativas, &amp; quidem poti&#x017F;&#x017F;imum in<lb/>
eo, quod anima rationali eundem præditum e&#x017F;&#x017F;e<lb/>
voluerit &#x017F;ummus Monarcha.</hi> </p><lb/>
          <p> <hi rendition="#aq">§. 4. Con&#x017F;tat porro, hanc animam rationa-<lb/>
lem homini eapropter datam e&#x017F;&#x017F;e, ut non &#x017F;olis<lb/>
motibus naturalibus ad &#x017F;ui con&#x017F;ervationem<lb/>
urgeretur; &#x017F;e ut poti&#x017F;&#x017F;imum intellectu &#x017F;um-<lb/>
mum Creatorem agno&#x017F;ceret, eundemque ad-<lb/>
miraretur, &amp; quoad &#x017F;e ip&#x017F;um habita di&#x017F;tin-<lb/>
ctione boni &amp; mali id eligeret, quod &#x017F;alutare,<lb/>
quodque noxium vitaret.</hi> </p><lb/>
          <p> <hi rendition="#aq">§. 5. In eo enim omnis Moralitatis princi-<lb/>
pium con&#x017F;tituere fas e&#x017F;t; quod Deus homi-<lb/>
nem, qua intellectum, voluntatem &amp; appe-<lb/>
titum &#x017F;en&#x017F;itivum prefecerit, ac viribus i&#x017F;tis,<lb/>
qua originem effectum ac finem fere divinis<lb/>
in&#x017F;truxerit dotibus, ut <hi rendition="#i">in &#x017F;ola &#x017F;pecie boni</hi> libe-<lb/>
rum &#x017F;uum exerceret arbitrium, non quidem<lb/>
uniformiter, æqualiter &amp; identitate quadam<lb/>
ratiociniorum actionumque atque &#x017F;ic fatali ne-<lb/>
ce&#x017F;&#x017F;itate abs una ad alterum raptus, &#x017F;ed po-<lb/>
tius, quoad objecta id tulerunt, egregia ac<lb/>
plani&#x017F;&#x017F;ima libertate, in &#x017F;pecie boni &#x017F;agaciter<lb/>
ac &#x017F;ancti&#x017F;&#x017F;ime din&#x017F;tingueret, prudenti&#x017F;&#x017F;ime &#x017F;e-<lb/>
ligeret, ac juxta dictamen rectæ rationis, quic-<lb/>
quid meditando ac agendo ab&#x017F;olverat, in pra-<lb/>
xin &amp; applicationem &#x017F;emper felicem &amp; perpe-<lb/>
tim glorio&#x017F;am duceret; nam &#x017F;i Deus homi-<lb/>
nem ita di&#x017F;po&#x017F;ui&#x017F;&#x017F;et, ut uniformiter agere tan-<lb/>
tum potui&#x017F;&#x017F;et, non unquam bene vel male</hi><lb/>
            <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#aq">eundem</hi> </fw><lb/>
          </p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[778/0870] (o) Immo, quod majus eſt, ommnis docet circum- ſtantia, huic homini ſingulares a creatore tribu- tas eſſe prærogativas, & quidem potiſſimum in eo, quod anima rationali eundem præditum eſſe voluerit ſummus Monarcha. §. 4. Conſtat porro, hanc animam rationa- lem homini eapropter datam eſſe, ut non ſolis motibus naturalibus ad ſui conſervationem urgeretur; ſe ut potiſſimum intellectu ſum- mum Creatorem agnoſceret, eundemque ad- miraretur, & quoad ſe ipſum habita diſtin- ctione boni & mali id eligeret, quod ſalutare, quodque noxium vitaret. §. 5. In eo enim omnis Moralitatis princi- pium conſtituere fas eſt; quod Deus homi- nem, qua intellectum, voluntatem & appe- titum ſenſitivum prefecerit, ac viribus iſtis, qua originem effectum ac finem fere divinis inſtruxerit dotibus, ut in ſola ſpecie boni libe- rum ſuum exerceret arbitrium, non quidem uniformiter, æqualiter & identitate quadam ratiociniorum actionumque atque ſic fatali ne- ceſſitate abs una ad alterum raptus, ſed po- tius, quoad objecta id tulerunt, egregia ac planiſſima libertate, in ſpecie boni ſagaciter ac ſanctiſſime dinſtingueret, prudentiſſime ſe- ligeret, ac juxta dictamen rectæ rationis, quic- quid meditando ac agendo abſolverat, in pra- xin & applicationem ſemper felicem & perpe- tim glorioſam duceret; nam ſi Deus homi- nem ita diſpoſuiſſet, ut uniformiter agere tan- tum potuiſſet, non unquam bene vel male eundem

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Die Verlagsangabe wurde ermittelt (vgl. http://op… [mehr]

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/liscow_samlung_1739
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/liscow_samlung_1739/870
Zitationshilfe:	[Liscow, Christian Ludwig]: Samlung Satyrischer und Ernsthafter Schriften. Frankfurt u. a., 1739, S. 778. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/liscow_samlung_1739/870>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.