Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

[Liscow, Christian Ludwig]: Samlung Satyrischer und Ernsthafter Schriften. Frankfurt u. a., 1739.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

(o)

Klagen, welche die guten Scribenten über unsere
Hartnäckigkeit führen, zeigen deutlich, daß sie die
Eitelkeit ihres Beginnens selbst erkennen. Sie
müssen also auch wider ihren Willen gestehen, daß
Leute, die so sehr von sich eingenommen sind, daß
man ihnen auf keinerley Weise die süsse Einbildung
von ihrer Vortreflichkeit, und die daher fliessende
Zufriedenheit mit ihrem Zustande rauben kan, die
allerglückseeligsten Creaturen sind. Jst es nun
nicht, wie der Pater Garasse sagt, barbarisch ge-
handelt, wenn man seinem Neben-Christen sein
Glück nicht gönnet? Diesesheisset die Boßheit aufs
höchste treiben; und unsere Feinde solten sich also
schämen, von uns zu verlangen, daß wir die Ver-
nunft gebrauchen sollen. Es ist dieses ein Ansinnen, so
nicht höflicher und christlicher heraus kömmt, als wenn
ich einen ersuchen wolte, er möchte doch so gut seyn,
und sich von einem Felsen herabstürtzen; Und könn-
ten unsere Feinde uns zu der Thorheit verleiten, so
wäre es um uns geschehen, und würden wir hin-
fort keine fröhliche Stunde haben.

Denn mit dem Gebrauch der Vernunft kan die
Zufriedenheit, die uns so glücklich macht, und uns
vor unsern Feinden einen so grossen Vorzug giebt,
unmöglich bestehen. So bald wir der Vernunft
zu viel Willen lassen, nimmt sie sich Freyheiten
heraus, die unerträglich sind. Sie hat die böse
Gewohnheit, daß sie allen, die ihr zu viel Gehör
geben, den vermaledeyten Rath giebt, sie solten
suchen, sich selbst kennen zu lernen. Das wäre uns
elenden Scribenten eben Recht. Der Mangel der
Selbst-Erkänntniß ist der einzige Grund unserer

Zu-

Ll 5

(o)

Klagen, welche die guten Scribenten uͤber unſere
Hartnaͤckigkeit fuͤhren, zeigen deutlich, daß ſie die
Eitelkeit ihres Beginnens ſelbſt erkennen. Sie
muͤſſen alſo auch wider ihren Willen geſtehen, daß
Leute, die ſo ſehr von ſich eingenommen ſind, daß
man ihnen auf keinerley Weiſe die ſuͤſſe Einbildung
von ihrer Vortreflichkeit, und die daher flieſſende
Zufriedenheit mit ihrem Zuſtande rauben kan, die
allergluͤckſeeligſten Creaturen ſind. Jſt es nun
nicht, wie der Pater Garaſſe ſagt, barbariſch ge-
handelt, wenn man ſeinem Neben-Chriſten ſein
Gluͤck nicht goͤnnet? Dieſesheiſſet die Boßheit aufs
hoͤchſte treiben; und unſere Feinde ſolten ſich alſo
ſchaͤmen, von uns zu verlangen, daß wir die Ver-
nunft gebrauchen ſollen. Es iſt dieſes ein Anſinnen, ſo
nicht hoͤflicher und chriſtlicher heraus koͤm̃t, als wenn
ich einen erſuchen wolte, er moͤchte doch ſo gut ſeyn,
und ſich von einem Felſen herabſtuͤrtzen; Und koͤnn-
ten unſere Feinde uns zu der Thorheit verleiten, ſo
waͤre es um uns geſchehen, und wuͤrden wir hin-
fort keine froͤhliche Stunde haben.

Denn mit dem Gebrauch der Vernunft kan die
Zufriedenheit, die uns ſo gluͤcklich macht, und uns
vor unſern Feinden einen ſo groſſen Vorzug giebt,
unmoͤglich beſtehen. So bald wir der Vernunft
zu viel Willen laſſen, nimmt ſie ſich Freyheiten
heraus, die unertraͤglich ſind. Sie hat die boͤſe
Gewohnheit, daß ſie allen, die ihr zu viel Gehoͤr
geben, den vermaledeyten Rath giebt, ſie ſolten
ſuchen, ſich ſelbſt kennen zu lernen. Das waͤre uns
elenden Scribenten eben Recht. Der Mangel der
Selbſt-Erkaͤnntniß iſt der einzige Grund unſerer

Zu-

Ll 5

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0629" n="537"/><fw place="top" type="header">(<hi rendition="#aq">o</hi>)</fw><lb/>
Klagen, welche die guten Scribenten u&#x0364;ber un&#x017F;ere<lb/>
Hartna&#x0364;ckigkeit fu&#x0364;hren, zeigen deutlich, daß &#x017F;ie die<lb/>
Eitelkeit ihres Beginnens &#x017F;elb&#x017F;t erkennen. Sie<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en al&#x017F;o auch wider ihren Willen ge&#x017F;tehen, daß<lb/>
Leute, die &#x017F;o &#x017F;ehr von &#x017F;ich eingenommen &#x017F;ind, daß<lb/>
man ihnen auf keinerley Wei&#x017F;e die &#x017F;u&#x0364;&#x017F;&#x017F;e Einbildung<lb/>
von ihrer Vortreflichkeit, und die daher flie&#x017F;&#x017F;ende<lb/>
Zufriedenheit mit ihrem Zu&#x017F;tande rauben kan, die<lb/>
allerglu&#x0364;ck&#x017F;eelig&#x017F;ten Creaturen &#x017F;ind. J&#x017F;t es nun<lb/>
nicht, wie der Pater Gara&#x017F;&#x017F;e &#x017F;agt, barbari&#x017F;ch ge-<lb/>
handelt, wenn man &#x017F;einem Neben-Chri&#x017F;ten &#x017F;ein<lb/>
Glu&#x0364;ck nicht go&#x0364;nnet? Die&#x017F;eshei&#x017F;&#x017F;et die Boßheit aufs<lb/>
ho&#x0364;ch&#x017F;te treiben; und un&#x017F;ere Feinde &#x017F;olten &#x017F;ich al&#x017F;o<lb/>
&#x017F;cha&#x0364;men, von uns zu verlangen, daß wir die Ver-<lb/>
nunft gebrauchen &#x017F;ollen. Es i&#x017F;t die&#x017F;es ein An&#x017F;innen, &#x017F;o<lb/>
nicht ho&#x0364;flicher und chri&#x017F;tlicher heraus ko&#x0364;m&#x0303;t, als wenn<lb/>
ich einen er&#x017F;uchen wolte, er mo&#x0364;chte doch &#x017F;o gut &#x017F;eyn,<lb/>
und &#x017F;ich von einem Fel&#x017F;en herab&#x017F;tu&#x0364;rtzen; Und ko&#x0364;nn-<lb/>
ten un&#x017F;ere Feinde uns zu der Thorheit verleiten, &#x017F;o<lb/>
wa&#x0364;re es um uns ge&#x017F;chehen, und wu&#x0364;rden wir hin-<lb/>
fort keine fro&#x0364;hliche Stunde haben.</p><lb/>
          <p>Denn mit dem Gebrauch der Vernunft kan die<lb/>
Zufriedenheit, die uns &#x017F;o glu&#x0364;cklich macht, und uns<lb/>
vor un&#x017F;ern Feinden einen &#x017F;o gro&#x017F;&#x017F;en Vorzug giebt,<lb/>
unmo&#x0364;glich be&#x017F;tehen. So bald wir der Vernunft<lb/>
zu viel Willen la&#x017F;&#x017F;en, nimmt &#x017F;ie &#x017F;ich Freyheiten<lb/>
heraus, die unertra&#x0364;glich &#x017F;ind. Sie hat die bo&#x0364;&#x017F;e<lb/>
Gewohnheit, daß &#x017F;ie allen, die ihr zu viel Geho&#x0364;r<lb/>
geben, den vermaledeyten Rath giebt, &#x017F;ie &#x017F;olten<lb/>
&#x017F;uchen, &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t kennen zu lernen. Das wa&#x0364;re uns<lb/>
elenden Scribenten eben Recht. Der Mangel der<lb/>
Selb&#x017F;t-Erka&#x0364;nntniß i&#x017F;t der einzige Grund un&#x017F;erer<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Ll 5</fw><fw place="bottom" type="catch">Zu-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[537/0629] (o) Klagen, welche die guten Scribenten uͤber unſere Hartnaͤckigkeit fuͤhren, zeigen deutlich, daß ſie die Eitelkeit ihres Beginnens ſelbſt erkennen. Sie muͤſſen alſo auch wider ihren Willen geſtehen, daß Leute, die ſo ſehr von ſich eingenommen ſind, daß man ihnen auf keinerley Weiſe die ſuͤſſe Einbildung von ihrer Vortreflichkeit, und die daher flieſſende Zufriedenheit mit ihrem Zuſtande rauben kan, die allergluͤckſeeligſten Creaturen ſind. Jſt es nun nicht, wie der Pater Garaſſe ſagt, barbariſch ge- handelt, wenn man ſeinem Neben-Chriſten ſein Gluͤck nicht goͤnnet? Dieſesheiſſet die Boßheit aufs hoͤchſte treiben; und unſere Feinde ſolten ſich alſo ſchaͤmen, von uns zu verlangen, daß wir die Ver- nunft gebrauchen ſollen. Es iſt dieſes ein Anſinnen, ſo nicht hoͤflicher und chriſtlicher heraus koͤm̃t, als wenn ich einen erſuchen wolte, er moͤchte doch ſo gut ſeyn, und ſich von einem Felſen herabſtuͤrtzen; Und koͤnn- ten unſere Feinde uns zu der Thorheit verleiten, ſo waͤre es um uns geſchehen, und wuͤrden wir hin- fort keine froͤhliche Stunde haben. Denn mit dem Gebrauch der Vernunft kan die Zufriedenheit, die uns ſo gluͤcklich macht, und uns vor unſern Feinden einen ſo groſſen Vorzug giebt, unmoͤglich beſtehen. So bald wir der Vernunft zu viel Willen laſſen, nimmt ſie ſich Freyheiten heraus, die unertraͤglich ſind. Sie hat die boͤſe Gewohnheit, daß ſie allen, die ihr zu viel Gehoͤr geben, den vermaledeyten Rath giebt, ſie ſolten ſuchen, ſich ſelbſt kennen zu lernen. Das waͤre uns elenden Scribenten eben Recht. Der Mangel der Selbſt-Erkaͤnntniß iſt der einzige Grund unſerer Zu- Ll 5

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Die Verlagsangabe wurde ermittelt (vgl. http://op… [mehr]

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/liscow_samlung_1739
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/liscow_samlung_1739/629
Zitationshilfe:	[Liscow, Christian Ludwig]: Samlung Satyrischer und Ernsthafter Schriften. Frankfurt u. a., 1739, S. 537. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/liscow_samlung_1739/629>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.