Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

[Liscow, Christian Ludwig]: Samlung Satyrischer und Ernsthafter Schriften. Frankfurt u. a., 1739.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

(o)

nichts zu leide gethan, herfahren, und je grö-
ber man es mache, je besser sey es.

Nun bekomme ich also erst den Schlüssel, warum
euer Lübeckischer Lob-Redner gleich im Vorbe-
richt seine Spötterey mit der unsichtbahren Kir-
che treibet: Nun entsetze mich nicht so wohl vor
seinem Ausdruck, als Gemüth, daß er dem Ertz-
Spötter Luciano nachspottet: Paulus, als er
entzückt worden, sey so klug zurück kommen, als
hingegangen, und habe die weite Reise sparen kön-
nen. Nun begreife ich, warum er von der höchst-
seeligen Königin in Pohlen, saget: Es sey un-
ser Glaube wohl irrig, daß sie in der Schaar ver-
klärter Geister sey. Nun verstehe ich, was sein
Ausdruck wolle: Man hätte die einem grossen
Prinzen abgelösete Zehe in Spiritus legen, und als
eine Reliquie verwahren sollen, desgleichen, da er
einer gantzen Academie einen Hochmuth beymisset,
und sie Nacht-Eulen nennet, auch über eines be-
rühmten Theologi Hn. D. Rambachs Ausdruck,
daß er Johannem einen Schooß-Jünger des Hey-
landes genennet, dadurch spottet, daß er mich einen
Schooß-Jünger Jochens in Halle, welches kein
Mensch rahten kan, auf wen es gehe, benennet, da er
wohl gerade das Gegentheil sagen würde,
wenn er wüste, wie ich mit ihm stünde. Nun wun-
dert mich endlich nicht, daß er auf meine erhaltene
Profeßion, und die hohen Ministros, deren Hul-
de ich solche, nechst GOtt und Jhro Majestät, zu ver-
dancken, mit so anzüglicher Beredsamkeit loßgehet.

So wenig er also verlangen kan, daß ich ihm vor
solche, nach aller anderer gescheider Leute Urtheil, nur

eures

(o)

nichts zu leide gethan, herfahren, und je groͤ-
ber man es mache, je beſſer ſey es.

Nun bekomme ich alſo erſt den Schluͤſſel, warum
euer Luͤbeckiſcher Lob-Redner gleich im Vorbe-
richt ſeine Spoͤtterey mit der unſichtbahren Kir-
che treibet: Nun entſetze mich nicht ſo wohl vor
ſeinem Ausdruck, als Gemuͤth, daß er dem Ertz-
Spoͤtter Luciano nachſpottet: Paulus, als er
entzuͤckt worden, ſey ſo klug zuruͤck kommen, als
hingegangen, und habe die weite Reiſe ſparen koͤn-
nen. Nun begreife ich, warum er von der hoͤchſt-
ſeeligen Koͤnigin in Pohlen, ſaget: Es ſey un-
ſer Glaube wohl irrig, daß ſie in der Schaar ver-
klaͤrter Geiſter ſey. Nun verſtehe ich, was ſein
Ausdruck wolle: Man haͤtte die einem groſſen
Prinzen abgeloͤſete Zehe in Spiritus legen, und als
eine Reliquie verwahren ſollen, desgleichen, da er
einer gantzen Academie einen Hochmuth beymiſſet,
und ſie Nacht-Eulen nennet, auch uͤber eines be-
ruͤhmten Theologi Hn. D. Rambachs Ausdruck,
daß er Johannem einen Schooß-Juͤnger des Hey-
landes genennet, dadurch ſpottet, daß er mich einen
Schooß-Juͤnger Jochens in Halle, welches kein
Menſch rahten kan, auf wen es gehe, benennet, da er
wohl gerade das Gegentheil ſagen wuͤrde,
wenn er wuͤſte, wie ich mit ihm ſtuͤnde. Nun wun-
dert mich endlich nicht, daß er auf meine erhaltene
Profeßion, und die hohen Miniſtros, deren Hul-
de ich ſolche, nechſt GOtt und Jhro Majeſtaͤt, zu ver-
dancken, mit ſo anzuͤglicher Beredſamkeit loßgehet.

So wenig er alſo verlangen kan, daß ich ihm vor
ſolche, nach aller anderer geſcheider Leute Urtheil, nur

eures

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p>
              <pb facs="#f0443" n="351"/>
              <fw place="top" type="header">(<hi rendition="#aq">o</hi>)</fw><lb/> <hi rendition="#fr">nichts zu leide gethan, herfahren, und je gro&#x0364;-<lb/>
ber man es mache, je be&#x017F;&#x017F;er &#x017F;ey es.</hi> </p><lb/>
            <p>Nun bekomme ich al&#x017F;o er&#x017F;t den Schlu&#x0364;&#x017F;&#x017F;el, warum<lb/>
euer <hi rendition="#fr">Lu&#x0364;becki&#x017F;cher Lob-Redner</hi> gleich im Vorbe-<lb/>
richt &#x017F;eine Spo&#x0364;tterey mit der <hi rendition="#fr">un&#x017F;ichtbahren Kir-<lb/>
che</hi> treibet: Nun ent&#x017F;etze mich nicht &#x017F;o wohl vor<lb/>
&#x017F;einem Ausdruck, als Gemu&#x0364;th, daß er dem Ertz-<lb/>
Spo&#x0364;tter <hi rendition="#aq">Luciano</hi> nach&#x017F;pottet: <hi rendition="#fr">Paulus,</hi> als er<lb/>
entzu&#x0364;ckt worden, <hi rendition="#fr">&#x017F;ey &#x017F;o klug zuru&#x0364;ck kommen, als<lb/>
hingegangen,</hi> und habe die weite Rei&#x017F;e &#x017F;paren ko&#x0364;n-<lb/>
nen. Nun begreife ich, warum er von der <hi rendition="#fr">ho&#x0364;ch&#x017F;t-<lb/>
&#x017F;eeligen Ko&#x0364;nigin in Pohlen,</hi> &#x017F;aget: Es &#x017F;ey un-<lb/>
&#x017F;er Glaube wohl irrig, daß &#x017F;ie in der <hi rendition="#fr">Schaar ver-<lb/>
kla&#x0364;rter Gei&#x017F;ter</hi> &#x017F;ey. Nun ver&#x017F;tehe ich, was &#x017F;ein<lb/>
Ausdruck wolle: Man ha&#x0364;tte die <hi rendition="#fr">einem gro&#x017F;&#x017F;en<lb/>
Prinzen</hi> abgelo&#x0364;&#x017F;ete Zehe <hi rendition="#fr">in</hi> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Spiritus</hi></hi> <hi rendition="#fr">legen,</hi> und <hi rendition="#fr">als<lb/>
eine</hi> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Reliquie</hi></hi> verwahren &#x017F;ollen, desgleichen, da er<lb/>
einer gantzen Academie einen <hi rendition="#fr">Hochmuth</hi> beymi&#x017F;&#x017F;et,<lb/>
und &#x017F;ie <hi rendition="#fr">Nacht-Eulen</hi> nennet, auch u&#x0364;ber eines be-<lb/>
ru&#x0364;hmten <hi rendition="#aq">Theologi</hi> Hn. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">D.</hi></hi> <hi rendition="#fr">Rambachs</hi> Ausdruck,<lb/>
daß er Johannem einen <hi rendition="#fr">Schooß-Ju&#x0364;nger</hi> des Hey-<lb/>
landes genennet, dadurch &#x017F;pottet, daß er mich einen<lb/><hi rendition="#fr">Schooß-Ju&#x0364;nger Jochens in Halle,</hi> welches kein<lb/>
Men&#x017F;ch rahten kan, auf wen es gehe, benennet, da er<lb/><hi rendition="#fr">wohl gerade das Gegentheil &#x017F;agen wu&#x0364;rde,</hi><lb/>
wenn er wu&#x0364;&#x017F;te, wie ich mit ihm &#x017F;tu&#x0364;nde. Nun wun-<lb/>
dert mich endlich nicht, daß er <hi rendition="#fr">auf meine erhaltene<lb/>
Profeßion,</hi> und die <hi rendition="#fr">hohen</hi> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Mini&#x017F;tros,</hi></hi> deren Hul-<lb/>
de ich &#x017F;olche, nech&#x017F;t GOtt und Jhro Maje&#x017F;ta&#x0364;t, zu ver-<lb/>
dancken, mit &#x017F;o anzu&#x0364;glicher Bered&#x017F;amkeit loßgehet.</p><lb/>
            <p>So wenig er al&#x017F;o verlangen kan, daß ich ihm <hi rendition="#fr">vor<lb/>
&#x017F;olche,</hi> nach aller anderer ge&#x017F;cheider Leute Urtheil, nur<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">eures</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[351/0443] (o) nichts zu leide gethan, herfahren, und je groͤ- ber man es mache, je beſſer ſey es. Nun bekomme ich alſo erſt den Schluͤſſel, warum euer Luͤbeckiſcher Lob-Redner gleich im Vorbe- richt ſeine Spoͤtterey mit der unſichtbahren Kir- che treibet: Nun entſetze mich nicht ſo wohl vor ſeinem Ausdruck, als Gemuͤth, daß er dem Ertz- Spoͤtter Luciano nachſpottet: Paulus, als er entzuͤckt worden, ſey ſo klug zuruͤck kommen, als hingegangen, und habe die weite Reiſe ſparen koͤn- nen. Nun begreife ich, warum er von der hoͤchſt- ſeeligen Koͤnigin in Pohlen, ſaget: Es ſey un- ſer Glaube wohl irrig, daß ſie in der Schaar ver- klaͤrter Geiſter ſey. Nun verſtehe ich, was ſein Ausdruck wolle: Man haͤtte die einem groſſen Prinzen abgeloͤſete Zehe in Spiritus legen, und als eine Reliquie verwahren ſollen, desgleichen, da er einer gantzen Academie einen Hochmuth beymiſſet, und ſie Nacht-Eulen nennet, auch uͤber eines be- ruͤhmten Theologi Hn. D. Rambachs Ausdruck, daß er Johannem einen Schooß-Juͤnger des Hey- landes genennet, dadurch ſpottet, daß er mich einen Schooß-Juͤnger Jochens in Halle, welches kein Menſch rahten kan, auf wen es gehe, benennet, da er wohl gerade das Gegentheil ſagen wuͤrde, wenn er wuͤſte, wie ich mit ihm ſtuͤnde. Nun wun- dert mich endlich nicht, daß er auf meine erhaltene Profeßion, und die hohen Miniſtros, deren Hul- de ich ſolche, nechſt GOtt und Jhro Majeſtaͤt, zu ver- dancken, mit ſo anzuͤglicher Beredſamkeit loßgehet. So wenig er alſo verlangen kan, daß ich ihm vor ſolche, nach aller anderer geſcheider Leute Urtheil, nur eures

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Die Verlagsangabe wurde ermittelt (vgl. http://op… [mehr]

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/liscow_samlung_1739
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/liscow_samlung_1739/443
Zitationshilfe:	[Liscow, Christian Ludwig]: Samlung Satyrischer und Ernsthafter Schriften. Frankfurt u. a., 1739, S. 351. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/liscow_samlung_1739/443>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.