[Lettus, Henricus]: Der Liefländischen Chronik Erster Theil. Halle, 1747.

Geſchichte des dritten Biſchof Alberts, dreyzehntes Jahr,

1210Letten auf dem Wege, die nach Ungannien marſchirten. Was nun von den
vorigen nicht volſtaͤndig geſchehen war, das brachten dieſe erſt zu ſeiner Richtigkeit.
Denn alle Maͤnner, ſo ſie erwiſchten, machten ſie nieder, ſchonten auch der Rei-
chen und Landesaͤlteſten nicht, ſondern verdamten ſie alle mit der Schaͤrfe des
Schwerdts. Auch Rußin nebſt andern ließ, um ſeine Freunde zu raͤchen, alle,
ſo er veſte bekam, theils lebendig braten, theils ſonſt eines grauſamen Todes hin-
richten. Doch auch dieſe wandten ſich kaum zu ihren Schloͤſſern, da ſchon wieder
andre Letten, als der vierte Trup von Beverin, ſich mit wenigen aufmachten
durch den Buſch in die Provinz Saccala ruͤckten, welche Aliſte hieß, und
weil ſie alle zu Hauſe fanden, ſie vom groͤſten bis auf den kleinſten erſchlugen, (und
alſo) viele aus ihnen umbrachten, Weiber, Pferde und Vieh entfuͤhrten, und ſich
in den ganzen Raub theilten. Daruͤber erſchracken die von Aliſtegunde. Die an-
dern von Saccala ſandten Boten nach Riga, ſtelten ihre Knaben zu Geiſſeln,
und nahmen nicht allein den Frieden an, ſondern verſprachen auch das Sacrament
der heiligen Taufe zu empfangen. Auch Dietrich des Biſchofs Bruder mit den
Leuten des Biſchofs, und Berthold von Wenden ſamleten eine Armee, und
zogen im Winter nach Ungannien, fanden das ganze Land von den Letten ver-
heeret, das Schloß Tarbat ^*) verlaſſen, und von den Letten ehmals aufge-
brant, und paßirten den Fluß, der die Mutter der Gewaͤſſer o) heiſt; gingen auch
ein in die Doͤrfer, fanden aber da wenige vor ſich, zogen alſo nach dem Buſche,
wo die Heiden in einem dichten Walde eine Art vom Gehege gemacht, und groſſe
Baͤume rundherum gefaͤllet hatten, damit ſie beym Anmarſch einer Armee, ſich
und ihre Guͤter daſelbſt in Sicherheit bringen moͤchten. Wie nun das Heer der
Chriſten im Anzuge war, ruͤckten ſie verwegen aus, wehrten ſich ſehr lange,
weil ihnen ſchwer beyzukommen war, konten aber der Menge nicht widerſtehen,
wandten uns alſo den Ruͤcken zu, und jagten nach dem dicken Buſche. Etliche
aber ſetzten den Fluͤchtlingen nach, erlangten einige, hieben ſie nieder, ſchlepten
Weiber und Kinder gefangen mit ſich, trieben viel Pferde und Vieh davon, und
entfuͤhrten viele Guͤter. Denn aus der ganzen Provinz waren Leute dahin gefluͤch-
tet, und hatten ihr ganzes Vermoͤgen bey ſich. Nachdem ſie die ganze Beute un-
ter ſich vertheilet, kehrten ſie mit den Gefangnen wieder nach Liefland. Nach
volbrachtem heiligen Weihnachtsfeſte, da der Winter am haͤrteſten war, und ſich
die tiefen Wege und Auen zugeleget hatten, ſchickten die Biſchoͤfe an alle Schloͤſſer
in Liefland, und an alle Provinzen der Letten, daß ſie mit den Deutſchen
zu Felde gehen ſolten, lieſſen auch ihre Soldaten mit den Pilgern und Ordens-
bruͤdern marſchiren, und beſtelten ſie bey dem Schloſſe Beverin zur Muſterung.
Der Biſchof uͤber Eſthland, Dietrich, ging auch mit, und nachdem ſie das
Feſt der Erſcheinung Chriſti dem groſſen GOtt zu Ehren gefeiert hatten, nah-
men ſie ihren Weg nach Ungannien. Es waren ungefaͤhr an Reuterey und
Fußvolk vier tauſend Deutſche, von Liven und Letten ebenfals ſo viel. Sie
ruͤckten in die Provinz Tarbat, ſetzten uͤber den Mutterbach, und gelangten an
das Gehege, ſo vorher die Chriſten zerſtoͤret hatten; da aber die Pilger ausruheten,
machten ſich die Liven und Letten, und die ſonſt die ſchnelſten waren, von der
Armee weg nach Wagien, pluͤnderten die ganze Provinz und verſamleten ſich
nachher bey der Burg Somelinde ^**). Des andern Tages kamen ſie zu ihren

Leuten

*) Die bey Kelchen p. 68 angenommene Meynung von dem Namen der Stadt Doͤrpt, als hieſſe ſie
Dar bet, dort weiter, wird hier deutlich umgeſtoſſen, weil die Sachſen ſich hier nicht gezanket, wo
die Stadt anzulegen ſey, ſondern ſchon ein Schloß Tarbat vor ſich gefunden; welchen Namen es
Zweifels ohne von den Heiden erhalten, wie denn ſelbſt die kleine Provinz den Namen Tarbat
fuͤhrte.

**) Somelinde heiſt eigentlich das Schloß der Finnen, und iſt das jetzige Somel. So wird noch heuti-
ges Tages Wyburg in Carelen genant. Daß die Finnen und Eſthen ihrem Urſprung und der
Sprache nach nicht viel unterſchieden, iſt ausgemacht, obgleich die erſtern weit etwas aͤlteres und de-
nen Morgenlaͤndiſchen Sprachen aͤhnlichers in ihrer Mundart haben, und auſſer andern Aehnlich-
keiten alle conjugationes von Kal bis Hithpael mit geringer Veraͤnderung des Stamworts durch-
fuͤhren koͤnnen.