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[Lessing, Gotthold Ephraim]: Hamburgische Dramaturgie. Bd. 2. Hamburg u. a., [1769].

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Hamburgische
Dramaturgie.

Neun und achtzigstes Stück.

Den 8ten Merz, 1768.

Zuerst muß ich anmerken, daß Diderot seine
Assertion ohne allen Beweis gelassen hat.
Er muß sie für eine Wahrheit angesehen
haben, die kein Mensch in Zweifel ziehen werde,
noch könne; die man nur denken dürfe, um
ihren Grund zugleich mit zu denken. Und sollte
er den wohl gar in den wahren Namen der tra-
gischen Personen gefunden haben? Weil diese
Achilles, und Alexander, und Cato, und Au-
gustus heissen, und Achilles, Alexander, Cato,
Augustus, wirkliche einzelne Personen gewesen
sind: sollte er wohl daraus geschlossen haben,
daß sonach alles, was der Dichter in der Tra-
gödie sie sprechen und handeln läßt, auch nur
diesen einzeln so genannten Personen, und kei-
nem in der Welt zugleich mit, müsse zukommen
können? Fast scheint es so.

Aber
O o
Hamburgiſche
Dramaturgie.

Neun und achtzigſtes Stück.

Den 8ten Merz, 1768.

Zuerſt muß ich anmerken, daß Diderot ſeine
Aſſertion ohne allen Beweis gelaſſen hat.
Er muß ſie für eine Wahrheit angeſehen
haben, die kein Menſch in Zweifel ziehen werde,
noch könne; die man nur denken dürfe, um
ihren Grund zugleich mit zu denken. Und ſollte
er den wohl gar in den wahren Namen der tra-
giſchen Perſonen gefunden haben? Weil dieſe
Achilles, und Alexander, und Cato, und Au-
guſtus heiſſen, und Achilles, Alexander, Cato,
Auguſtus, wirkliche einzelne Perſonen geweſen
ſind: ſollte er wohl daraus geſchloſſen haben,
daß ſonach alles, was der Dichter in der Tra-
gödie ſie ſprechen und handeln läßt, auch nur
dieſen einzeln ſo genannten Perſonen, und kei-
nem in der Welt zugleich mit, müſſe zukommen
können? Faſt ſcheint es ſo.

Aber
O o
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[[289]/0295] Hamburgiſche Dramaturgie. Neun und achtzigſtes Stück. Den 8ten Merz, 1768. Zuerſt muß ich anmerken, daß Diderot ſeine Aſſertion ohne allen Beweis gelaſſen hat. Er muß ſie für eine Wahrheit angeſehen haben, die kein Menſch in Zweifel ziehen werde, noch könne; die man nur denken dürfe, um ihren Grund zugleich mit zu denken. Und ſollte er den wohl gar in den wahren Namen der tra- giſchen Perſonen gefunden haben? Weil dieſe Achilles, und Alexander, und Cato, und Au- guſtus heiſſen, und Achilles, Alexander, Cato, Auguſtus, wirkliche einzelne Perſonen geweſen ſind: ſollte er wohl daraus geſchloſſen haben, daß ſonach alles, was der Dichter in der Tra- gödie ſie ſprechen und handeln läßt, auch nur dieſen einzeln ſo genannten Perſonen, und kei- nem in der Welt zugleich mit, müſſe zukommen können? Faſt ſcheint es ſo. Aber O o

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Zitationshilfe: [Lessing, Gotthold Ephraim]: Hamburgische Dramaturgie. Bd. 2. Hamburg u. a., [1769], S. [289]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lessing_dramaturgie02_1767/295>, abgerufen am 21.11.2024.