[Lessing, Gotthold Ephraim]: Hamburgische Dramaturgie. Bd. 1. Hamburg u. a., [1769].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

dens, pathous. Was er unter den beiden erstern
versteht, zeigen die Worte genugsam; unter
dem dritten aber faßt er alles zusammen, was
den handelnden Personen verderbliches und
schmerzliches wiederfahren kann; Tod, Wun-
den, Martern und dergleichen. Jene, der
Glückswechsel und die Erkennung, sind das,
wodurch sich die verwickelte Fabel, muthos pe-
plegmenos, von der einfachen, aplo, unter-
scheidet; sie sind also keine wesentliche Stücke
der Fabel; sie machen die Handlung nur man-
nichfaltiger, und dadurch schöner und interes-
santer; aber eine Handlung kann auch ohne sie
ihre völlige Einheit und Rundung und Größe
haben. Ohne das dritte hingegen läßt sich gar
keine tragische Handlung denken; Arten des Lei-
dens, pathe, muß jedes Trauerspiel haben, die
Fabel desselben mag einfach oder verwickelt seyn;
denn sie gehen geradezu auf die Absicht des
Trauerspiels, auf die Erregung des Schreckens
und Mitleids; dahingegen nicht jeder Glücks-
wechsel, nicht jede Erkennung, sondern nur ge-
wisse Arten derselben diese Absicht erreichen, sie
in einem höhern Grade erreichen helfen, andere
aber ihr mehr nachtheilig als vortheilhaft sind.
Indem nun Aristoteles, aus diesem Gesichts-
punkte, die verschiednen unter drey Hauptstücke
gebrachten Theile der tragischen Handlung, jeden
insbesondere betrachtet, und untersuchet, wel-

ches

dens, παϑους. Was er unter den beiden erſtern
verſteht, zeigen die Worte genugſam; unter
dem dritten aber faßt er alles zuſammen, was
den handelnden Perſonen verderbliches und
ſchmerzliches wiederfahren kann; Tod, Wun-
den, Martern und dergleichen. Jene, der
Gluͤckswechſel und die Erkennung, ſind das,
wodurch ſich die verwickelte Fabel, μυϑος πε-
πλεγμενος, von der einfachen, ἁπλω, unter-
ſcheidet; ſie ſind alſo keine weſentliche Stuͤcke
der Fabel; ſie machen die Handlung nur man-
nichfaltiger, und dadurch ſchoͤner und intereſ-
ſanter; aber eine Handlung kann auch ohne ſie
ihre voͤllige Einheit und Rundung und Groͤße
haben. Ohne das dritte hingegen laͤßt ſich gar
keine tragiſche Handlung denken; Arten des Lei-
dens, παϑη, muß jedes Trauerſpiel haben, die
Fabel deſſelben mag einfach oder verwickelt ſeyn;
denn ſie gehen geradezu auf die Abſicht des
Trauerſpiels, auf die Erregung des Schreckens
und Mitleids; dahingegen nicht jeder Gluͤcks-
wechſel, nicht jede Erkennung, ſondern nur ge-
wiſſe Arten derſelben dieſe Abſicht erreichen, ſie
in einem hoͤhern Grade erreichen helfen, andere
aber ihr mehr nachtheilig als vortheilhaft ſind.
Indem nun Ariſtoteles, aus dieſem Geſichts-
punkte, die verſchiednen unter drey Hauptſtuͤcke
gebrachten Theile der tragiſchen Handlung, jeden
insbeſondere betrachtet, und unterſuchet, wel-

ches

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0314" n="300"/>
dens, &#x03C0;&#x03B1;&#x03D1;&#x03BF;&#x03C5;&#x03C2;. Was er unter den beiden er&#x017F;tern<lb/>
ver&#x017F;teht, zeigen die Worte genug&#x017F;am; unter<lb/>
dem dritten aber faßt er alles zu&#x017F;ammen, was<lb/>
den handelnden Per&#x017F;onen verderbliches und<lb/>
&#x017F;chmerzliches wiederfahren kann; Tod, Wun-<lb/>
den, Martern und dergleichen. Jene, der<lb/>
Glu&#x0364;ckswech&#x017F;el und die Erkennung, &#x017F;ind das,<lb/>
wodurch &#x017F;ich die verwickelte Fabel, &#x03BC;&#x03C5;&#x03D1;&#x03BF;&#x03C2; &#x03C0;&#x03B5;-<lb/>
&#x03C0;&#x03BB;&#x03B5;&#x03B3;&#x03BC;&#x03B5;&#x03BD;&#x03BF;&#x03C2;, von der einfachen, &#x1F01;&#x03C0;&#x03BB;&#x03C9;, unter-<lb/>
&#x017F;cheidet; &#x017F;ie &#x017F;ind al&#x017F;o keine we&#x017F;entliche Stu&#x0364;cke<lb/>
der Fabel; &#x017F;ie machen die Handlung nur man-<lb/>
nichfaltiger, und dadurch &#x017F;cho&#x0364;ner und intere&#x017F;-<lb/>
&#x017F;anter; aber eine Handlung kann auch ohne &#x017F;ie<lb/>
ihre vo&#x0364;llige Einheit und Rundung und Gro&#x0364;ße<lb/>
haben. Ohne das dritte hingegen la&#x0364;ßt &#x017F;ich gar<lb/>
keine tragi&#x017F;che Handlung denken; Arten des Lei-<lb/>
dens, &#x03C0;&#x03B1;&#x03D1;&#x03B7;, muß jedes Trauer&#x017F;piel haben, die<lb/>
Fabel de&#x017F;&#x017F;elben mag einfach oder verwickelt &#x017F;eyn;<lb/>
denn &#x017F;ie gehen geradezu auf die Ab&#x017F;icht des<lb/>
Trauer&#x017F;piels, auf die Erregung des Schreckens<lb/>
und Mitleids; dahingegen nicht jeder Glu&#x0364;cks-<lb/>
wech&#x017F;el, nicht jede Erkennung, &#x017F;ondern nur ge-<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;e Arten der&#x017F;elben die&#x017F;e Ab&#x017F;icht erreichen, &#x017F;ie<lb/>
in einem ho&#x0364;hern Grade erreichen helfen, andere<lb/>
aber ihr mehr nachtheilig als vortheilhaft &#x017F;ind.<lb/>
Indem nun Ari&#x017F;toteles, aus die&#x017F;em Ge&#x017F;ichts-<lb/>
punkte, die ver&#x017F;chiednen unter drey Haupt&#x017F;tu&#x0364;cke<lb/>
gebrachten Theile der tragi&#x017F;chen Handlung, jeden<lb/>
insbe&#x017F;ondere betrachtet, und unter&#x017F;uchet, wel-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ches</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[300/0314] dens, παϑους. Was er unter den beiden erſtern verſteht, zeigen die Worte genugſam; unter dem dritten aber faßt er alles zuſammen, was den handelnden Perſonen verderbliches und ſchmerzliches wiederfahren kann; Tod, Wun- den, Martern und dergleichen. Jene, der Gluͤckswechſel und die Erkennung, ſind das, wodurch ſich die verwickelte Fabel, μυϑος πε- πλεγμενος, von der einfachen, ἁπλω, unter- ſcheidet; ſie ſind alſo keine weſentliche Stuͤcke der Fabel; ſie machen die Handlung nur man- nichfaltiger, und dadurch ſchoͤner und intereſ- ſanter; aber eine Handlung kann auch ohne ſie ihre voͤllige Einheit und Rundung und Groͤße haben. Ohne das dritte hingegen laͤßt ſich gar keine tragiſche Handlung denken; Arten des Lei- dens, παϑη, muß jedes Trauerſpiel haben, die Fabel deſſelben mag einfach oder verwickelt ſeyn; denn ſie gehen geradezu auf die Abſicht des Trauerſpiels, auf die Erregung des Schreckens und Mitleids; dahingegen nicht jeder Gluͤcks- wechſel, nicht jede Erkennung, ſondern nur ge- wiſſe Arten derſelben dieſe Abſicht erreichen, ſie in einem hoͤhern Grade erreichen helfen, andere aber ihr mehr nachtheilig als vortheilhaft ſind. Indem nun Ariſtoteles, aus dieſem Geſichts- punkte, die verſchiednen unter drey Hauptſtuͤcke gebrachten Theile der tragiſchen Handlung, jeden insbeſondere betrachtet, und unterſuchet, wel- ches

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/lessing_dramaturgie01_1767
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/lessing_dramaturgie01_1767/314
Zitationshilfe:	[Lessing, Gotthold Ephraim]: Hamburgische Dramaturgie. Bd. 1. Hamburg u. a., [1769], S. 300. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lessing_dramaturgie01_1767/314>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.