ple_061.001 der Weltliteratur oder auch nur die der deutschen Dichtung ple_061.002 messen und bewerten können. Sie würde stets genötigt sein, auch andere ple_061.003 Ideale und Richtungen als die des eigenen Zeitalters zu verstehen und ple_061.004 anzuerkennen.
ple_061.005 Und so müßte die Poetik gänzlich darauf verzichten, Werturteile festzustellen, ple_061.006 zwischen echter Poesie und Afterkunst, zwischen Geschmack und ple_061.007 Ungeschmack zu scheiden? Sie müßte das Bedürfnis, das ihr von den ple_061.008 Dichtern selbst wie vom Publikum entgegengebracht wird, das Bedürfnis ple_061.009 nach Sicherung und Begründung der Kritik, unbefriedigt, ja unberücksichtigt ple_061.010 lassen? Sie müßte sich darauf beschränken, das, was ist oder gewesen ple_061.011 ist, in seiner Eigenart zu erkennen, und dürfte auf das, was sein ple_061.012 soll, keinerlei Einfluß in Anspruch nehmen? Aber sollte nicht etwa das ple_061.013 Verständnis einer geistigen Eigenart, beabsichtigt oder nicht, stets eine gewisse ple_061.014 Abschätzung dieser Eigenart in sich schließen? Man kann ein dichterisches ple_061.015 Werk nicht näher betrachten, geschweige denn tiefer in dasselbe ple_061.016 eindringen, ohne entschieden angezogen oder abgestoßen zu werden: sollte ple_061.017 das subjektive Werturteil, das zunächst gefühlsmäßig entsteht, wirklich in ple_061.018 keiner Weise objektiv zu begründen sein, wenn es nicht von oben herab ple_061.019 aus allgemeinen und vorhergefaßten Prinzipien deduziert wird? Liegt nicht ple_061.020 schon in der Tatsache dieser persönlichen Wirkung und Wertung ein Ansatz, ple_061.021 der zu einem objektiven Werturteil erweitert und entwickelt werden ple_061.022 kann, auch wenn es kein, im metaphysischen Sinne absolut gültiges Urteil ple_061.023 sein sollte?
ple_061.024 In der Tat ein Moment dieser Art, und zwar ein entscheidendes, ergibt ple_061.025 sich aus unseren bisherigen Betrachtungen. Wir wissen, daß nach dem ple_061.026 Ausdruck Schillers "jedem Dichter eine dunkle, aber mächtige Totalidee vorschwebt", ple_061.027 wir sagen gewöhnlich kurz: eine Intention. Diese Intention will ple_061.028 er verwirklichen, d. h. er will mit den Mitteln seiner Kunst den Hörer oder ple_061.029 Zuschauer zwingen, was er darstellt, als Wirklichkeit zu betrachten und zu ple_061.030 erleben, -- sei es, daß er uns nötigt, seine lyrisch ausgesprochenen Gefühle ple_061.031 und Gedanken zu unseren eigenen zu machen, sei es, daß er uns ple_061.032 von der Bühne herab die Illusion erweckt, durch die wir das, was wir ple_061.033 sehen, mit zu erleben glauben. Kurz, wenn Dilthey einmal das Erlebnis ple_061.034 des Dichters als den Ausgangspunkt jeder künstlerischen Schöpfung bezeichnet, ple_061.035 so bildet das Erlebnis des Lesers oder Zuschauers den Gegenpol ple_061.036 und Endpunkt des dichterischen Prozesses, und man kann das allgemeine ple_061.037 Wesen des dichterischen Schaffens sehr wohl dahin formulieren: es beruht ple_061.038 auf der Absicht des Dichters, ein eigenes inneres Erlebnis zum Erlebnis ple_061.039 seiner Hörer zu machen. Hieraus ergibt sich als entscheidende Frage für ple_061.040 den Wert einer Dichtung, ob der Dichter vermocht hat, diese Wirkung zu ple_061.041 erreichen, seine Intentionen zu verwirklichen.
ple_061.042 Betrachten wir die Gesichtspunkte näher, die sich aus dieser Fragestellung ple_061.043 ergeben. Die Trägerin jeder künstlerischen Wirkung ist die Phantasie
ple_061.001 der Weltliteratur oder auch nur die der deutschen Dichtung ple_061.002 messen und bewerten können. Sie würde stets genötigt sein, auch andere ple_061.003 Ideale und Richtungen als die des eigenen Zeitalters zu verstehen und ple_061.004 anzuerkennen.
ple_061.005 Und so müßte die Poetik gänzlich darauf verzichten, Werturteile festzustellen, ple_061.006 zwischen echter Poesie und Afterkunst, zwischen Geschmack und ple_061.007 Ungeschmack zu scheiden? Sie müßte das Bedürfnis, das ihr von den ple_061.008 Dichtern selbst wie vom Publikum entgegengebracht wird, das Bedürfnis ple_061.009 nach Sicherung und Begründung der Kritik, unbefriedigt, ja unberücksichtigt ple_061.010 lassen? Sie müßte sich darauf beschränken, das, was ist oder gewesen ple_061.011 ist, in seiner Eigenart zu erkennen, und dürfte auf das, was sein ple_061.012 soll, keinerlei Einfluß in Anspruch nehmen? Aber sollte nicht etwa das ple_061.013 Verständnis einer geistigen Eigenart, beabsichtigt oder nicht, stets eine gewisse ple_061.014 Abschätzung dieser Eigenart in sich schließen? Man kann ein dichterisches ple_061.015 Werk nicht näher betrachten, geschweige denn tiefer in dasselbe ple_061.016 eindringen, ohne entschieden angezogen oder abgestoßen zu werden: sollte ple_061.017 das subjektive Werturteil, das zunächst gefühlsmäßig entsteht, wirklich in ple_061.018 keiner Weise objektiv zu begründen sein, wenn es nicht von oben herab ple_061.019 aus allgemeinen und vorhergefaßten Prinzipien deduziert wird? Liegt nicht ple_061.020 schon in der Tatsache dieser persönlichen Wirkung und Wertung ein Ansatz, ple_061.021 der zu einem objektiven Werturteil erweitert und entwickelt werden ple_061.022 kann, auch wenn es kein, im metaphysischen Sinne absolut gültiges Urteil ple_061.023 sein sollte?
ple_061.024 In der Tat ein Moment dieser Art, und zwar ein entscheidendes, ergibt ple_061.025 sich aus unseren bisherigen Betrachtungen. Wir wissen, daß nach dem ple_061.026 Ausdruck Schillers „jedem Dichter eine dunkle, aber mächtige Totalidee vorschwebt“, ple_061.027 wir sagen gewöhnlich kurz: eine Intention. Diese Intention will ple_061.028 er verwirklichen, d. h. er will mit den Mitteln seiner Kunst den Hörer oder ple_061.029 Zuschauer zwingen, was er darstellt, als Wirklichkeit zu betrachten und zu ple_061.030 erleben, — sei es, daß er uns nötigt, seine lyrisch ausgesprochenen Gefühle ple_061.031 und Gedanken zu unseren eigenen zu machen, sei es, daß er uns ple_061.032 von der Bühne herab die Illusion erweckt, durch die wir das, was wir ple_061.033 sehen, mit zu erleben glauben. Kurz, wenn Dilthey einmal das Erlebnis ple_061.034 des Dichters als den Ausgangspunkt jeder künstlerischen Schöpfung bezeichnet, ple_061.035 so bildet das Erlebnis des Lesers oder Zuschauers den Gegenpol ple_061.036 und Endpunkt des dichterischen Prozesses, und man kann das allgemeine ple_061.037 Wesen des dichterischen Schaffens sehr wohl dahin formulieren: es beruht ple_061.038 auf der Absicht des Dichters, ein eigenes inneres Erlebnis zum Erlebnis ple_061.039 seiner Hörer zu machen. Hieraus ergibt sich als entscheidende Frage für ple_061.040 den Wert einer Dichtung, ob der Dichter vermocht hat, diese Wirkung zu ple_061.041 erreichen, seine Intentionen zu verwirklichen.
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Lehmann, Rudolf: Deutsche Poetik. München, 1908, S. 61. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lehmann_poetik_1908/75>, abgerufen am 14.08.2024.
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