ple_059.001 wird. Aber es zeigt sich doch auch hier wiederum, daß, wo die einheitliche ple_059.002 Intention grundsätzlich aus dem Auge gelassen wird, wie das in Lachmanns ple_059.003 Untersuchungen über die Ilias und das Nibelungenlied geschah, auch ple_059.004 die genetische Erklärung leicht auf schiefe Wege und zu falschen Ergebnissen ple_059.005 führt.
ple_059.006 So bestätigt sich denn auch hier, daß die beiden Weisen der Interpretation ple_059.007 aufeinander angewiesen sind, und daß die ästhetische Erklärung wissenschaftlich ple_059.008 nicht weniger berechtigt und notwendig ist als die genetische.
ple_059.009 Von besonderer Wichtigkeit ist, um zum Schluß auch hierauf hinzuweisen, ple_059.010 das Verhältnis beider Erklärungsweisen für den deutschen Unterricht, ple_059.011 besonders in den oberen Klassen. Die Grundlage für das Verständnis ple_059.012 der gelesenen Dichtungen wird hier stets die sachliche und künstlerische ple_059.013 Interpretation bleiben müssen, und die Grundzüge wissenschaftlicher ple_059.014 Hermeneutik zeichnen -- hierin liegt ein nicht geringer Teil ihrer ple_059.015 Bedeutung -- stets auch den Gang der didaktischen Überlieferung vor. ple_059.016 Ist aber durch das ästhetische Verständnis eine feste Grundlage gelegt, so ple_059.017 wird nun hieraus eine genetische Einsicht gewonnen werden können, indem ple_059.018 der Unterricht, was bisher im einzelnen behandelt worden ist, nunmehr ple_059.019 zusammenfaßt und in biographische und geschichtliche Zusammenhänge ple_059.020 bringt, und damit wird der Schüler auch das einzelne in neuem ple_059.021 klärenden Lichte sehen. So folgen hier naturgemäß die beiden Arten der ple_059.022 Erklärung als zwei Unterrichtsziele, zwei Stufen des Verständnisses auf und ple_059.023 auseinander. Allein ich muß mich an dieser Stelle eines näheren Eingehens ple_059.024 auf die didaktische Seite der Sache enthalten, einmal weil sie bereits in ple_059.025 diesem Handbuch ausführlich behandelt ist, und zweitens weil ich das, ple_059.026 was ich darüber zu sagen hätte, schon vor Jahren in meinem Buche über ple_059.027 den deutschen Unterricht gesagt habe.
ple_059.028 7. Poetik als Wertlehre. Bedingungen der dichterischen Wirkung.
ple_059.029 Von der Poetik erwartete man früher nicht sowohl Einführung in das ple_059.030 Verständnis der Dichtung, wie Anleitung zur Kritik. Man suchte durch ple_059.031 sie einen Maßstab zu gewinnen, nach dem die echte Kunst von der ple_059.032 falschen, das Wertvolle von dem äußerlich Wirksamen, aber Nichtigen, ple_059.033 im ganzen und im einzelnen mit Sicherheit unterschieden werden könnte. ple_059.034 Das hat dereinst die Kunstlehre unserer Klassiker geleistet, und wir ple_059.035 haben im zweiten Abschnitt gesehen, warum sie es leisten konnte. ple_059.036 Diese Kunstlehre war Bestandteil einer umfassenden moralisch-ästhetischen ple_059.037 Welt- und Lebensanschauung, die für ihre Ideale den Anspruch auf unbedingte ple_059.038 Geltung erhob und in der Poesie ihren höchsten Ausdruck sah. ple_059.039 Eben deshalb aber konnte sie nur diejenigen poetischen Richtungen und ple_059.040 Schöpfungen als wertvoll anerkennen, die der Form wie dem Inhalt nach ple_059.041 diesen Idealen entsprachen.
ple_059.042 Analoge Erscheinungen finden wir in dem klassischen Zeitalter der ple_059.043 französischen Dichtung, ja, wir finden sie bereits im hellenischen Kunstleben.
ple_059.001 wird. Aber es zeigt sich doch auch hier wiederum, daß, wo die einheitliche ple_059.002 Intention grundsätzlich aus dem Auge gelassen wird, wie das in Lachmanns ple_059.003 Untersuchungen über die Ilias und das Nibelungenlied geschah, auch ple_059.004 die genetische Erklärung leicht auf schiefe Wege und zu falschen Ergebnissen ple_059.005 führt.
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ple_059.009 Von besonderer Wichtigkeit ist, um zum Schluß auch hierauf hinzuweisen, ple_059.010 das Verhältnis beider Erklärungsweisen für den deutschen Unterricht, ple_059.011 besonders in den oberen Klassen. Die Grundlage für das Verständnis ple_059.012 der gelesenen Dichtungen wird hier stets die sachliche und künstlerische ple_059.013 Interpretation bleiben müssen, und die Grundzüge wissenschaftlicher ple_059.014 Hermeneutik zeichnen — hierin liegt ein nicht geringer Teil ihrer ple_059.015 Bedeutung — stets auch den Gang der didaktischen Überlieferung vor. ple_059.016 Ist aber durch das ästhetische Verständnis eine feste Grundlage gelegt, so ple_059.017 wird nun hieraus eine genetische Einsicht gewonnen werden können, indem ple_059.018 der Unterricht, was bisher im einzelnen behandelt worden ist, nunmehr ple_059.019 zusammenfaßt und in biographische und geschichtliche Zusammenhänge ple_059.020 bringt, und damit wird der Schüler auch das einzelne in neuem ple_059.021 klärenden Lichte sehen. So folgen hier naturgemäß die beiden Arten der ple_059.022 Erklärung als zwei Unterrichtsziele, zwei Stufen des Verständnisses auf und ple_059.023 auseinander. Allein ich muß mich an dieser Stelle eines näheren Eingehens ple_059.024 auf die didaktische Seite der Sache enthalten, einmal weil sie bereits in ple_059.025 diesem Handbuch ausführlich behandelt ist, und zweitens weil ich das, ple_059.026 was ich darüber zu sagen hätte, schon vor Jahren in meinem Buche über ple_059.027 den deutschen Unterricht gesagt habe.
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ple_059.029 Von der Poetik erwartete man früher nicht sowohl Einführung in das ple_059.030 Verständnis der Dichtung, wie Anleitung zur Kritik. Man suchte durch ple_059.031 sie einen Maßstab zu gewinnen, nach dem die echte Kunst von der ple_059.032 falschen, das Wertvolle von dem äußerlich Wirksamen, aber Nichtigen, ple_059.033 im ganzen und im einzelnen mit Sicherheit unterschieden werden könnte. ple_059.034 Das hat dereinst die Kunstlehre unserer Klassiker geleistet, und wir ple_059.035 haben im zweiten Abschnitt gesehen, warum sie es leisten konnte. ple_059.036 Diese Kunstlehre war Bestandteil einer umfassenden moralisch-ästhetischen ple_059.037 Welt- und Lebensanschauung, die für ihre Ideale den Anspruch auf unbedingte ple_059.038 Geltung erhob und in der Poesie ihren höchsten Ausdruck sah. ple_059.039 Eben deshalb aber konnte sie nur diejenigen poetischen Richtungen und ple_059.040 Schöpfungen als wertvoll anerkennen, die der Form wie dem Inhalt nach ple_059.041 diesen Idealen entsprachen.
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Lehmann, Rudolf: Deutsche Poetik. München, 1908, S. 59. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lehmann_poetik_1908/73>, abgerufen am 14.08.2024.
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