ple_036.001 dichterischer Begeisterung als einen Traumzustand: ,Es bereitet sich in ple_036.002 des Dichters Seele vor, was er selber nicht weiß'". Daher die bekannten ple_036.003 Schillerschen Verse: ple_036.004
"Wie in den Lüften der Sturmwind saust,ple_036.005 Man weiß nicht von wannen er kommt und braust,ple_036.006 Wie der Quell aus verborgenen Tiefen,ple_036.007 So des Sängers Lied aus dem Inneren schallt."
ple_036.008 Das ist auch ein Selbstzeugnis, noch dazu eines stark reflektierenden ple_036.009 Dichters. Aber Schiller hat das, was er hier nur allgemein und in einem ple_036.010 dichterischen Bilde ausdrückt, in einem inhaltvollen Briefe an Goethe ple_036.011 (27. März 1801), auf den wir noch öfter zurückkommen müssen, mit verstandesmäßiger ple_036.012 Schärfe ausgesprochen. "Ohne eine dunkle, aber mächtige ple_036.013 Totalidee, die allem Technischen vorgeht, kann kein poetisches Werk entstehen, ple_036.014 und die Poesie, deucht mir, besteht eben darin, jenes Bewußtlose ple_036.015 aussprechen und mitteilen zu können, d. h. es in ein Objekt zu übertragen. ple_036.016 -- Das Bewußtlose mit dem Besonnenen vereinigt macht den poetischen ple_036.017 Künstler aus."
ple_036.018 Was den Ursprung der Konzeption charakterisiert, das zeigt sich ple_036.019 nicht minder charakteristisch in der künstlerischen Arbeit, die ihrer Verwirklichung ple_036.020 dient. Diese Arbeit scheint zwar eine völlig verstandesmäßige ple_036.021 zu sein. Sie beruht auf einer fortgesetzten Auswahl des Zweckdienlichen; ple_036.022 aus einer Reihe von Möglichkeiten, die ihm seine Phantasie und seine ple_036.023 Darstellungsmittel gewähren, greift der Dichter diejenigen heraus, die geeignet ple_036.024 sind, seine Intention in anschauliche Wirklichkeit umzusetzen. Hiernach ple_036.025 wählt er Worte, Stimmungen und Situationen; und die Rücksicht auf ple_036.026 das Publikum, auf die beabsichtigte Wirkung, ist, wie wir schon oben ple_036.027 sahen, stets mitbestimmend, nicht selten ausschlaggebend für seine Auswahl. ple_036.028 Aber das ist nun das Wunderbare: diese sichtende und suchende ple_036.029 Verstandestätigkeit kommt ihm zum großen Teil gar nicht zum Bewußtsein; ple_036.030 zumal die Rücksicht auf das Publikum bleibt bei dem echten ple_036.031 Künstler zumeist ganz unterhalb der Schwelle. Kurz, das rätselhafte Phänomen ple_036.032 einer unbewußten Auswahl ist das eigentliche Wesen der künstlerischen ple_036.033 Tätigkeit. Allerdings tritt uns hier ein unverkennbarer Unterschied ple_036.034 zwischen den Dichterindividualitäten entgegen. Schon Aristoteles ple_036.035 sagt in der Poetik (c. 17), ein Dichter müsse entweder aus leidenschaftlicher ple_036.036 Begeisterung oder aus einem überlegenen Künstlerverstand heraus ple_036.037 schaffen;1) und wir brauchen nur etwa den Götz des jungen Goethe neben ple_036.038 Lessings Emilia Galotti zu stellen, um zu sehen, was er meint und daß er ple_036.039 recht hat. Aber doch ist der Unterschied nur ein relativer. Auch der ple_036.040 junge Goethe sichtete, wie uns die Entstehungsgeschichte des Götz zeigt,
1)ple_036.041 euphuous e poietike estin \e manikou? touton gar o\i men euplastoi o\i de exetastikoi ple_036.042 eisin.
ple_036.001 dichterischer Begeisterung als einen Traumzustand: ,Es bereitet sich in ple_036.002 des Dichters Seele vor, was er selber nicht weiß'“. Daher die bekannten ple_036.003 Schillerschen Verse: ple_036.004
„Wie in den Lüften der Sturmwind saust,ple_036.005 Man weiß nicht von wannen er kommt und braust,ple_036.006 Wie der Quell aus verborgenen Tiefen,ple_036.007 So des Sängers Lied aus dem Inneren schallt.“
ple_036.008 Das ist auch ein Selbstzeugnis, noch dazu eines stark reflektierenden ple_036.009 Dichters. Aber Schiller hat das, was er hier nur allgemein und in einem ple_036.010 dichterischen Bilde ausdrückt, in einem inhaltvollen Briefe an Goethe ple_036.011 (27. März 1801), auf den wir noch öfter zurückkommen müssen, mit verstandesmäßiger ple_036.012 Schärfe ausgesprochen. „Ohne eine dunkle, aber mächtige ple_036.013 Totalidee, die allem Technischen vorgeht, kann kein poetisches Werk entstehen, ple_036.014 und die Poesie, deucht mir, besteht eben darin, jenes Bewußtlose ple_036.015 aussprechen und mitteilen zu können, d. h. es in ein Objekt zu übertragen. ple_036.016 — Das Bewußtlose mit dem Besonnenen vereinigt macht den poetischen ple_036.017 Künstler aus.“
ple_036.018 Was den Ursprung der Konzeption charakterisiert, das zeigt sich ple_036.019 nicht minder charakteristisch in der künstlerischen Arbeit, die ihrer Verwirklichung ple_036.020 dient. Diese Arbeit scheint zwar eine völlig verstandesmäßige ple_036.021 zu sein. Sie beruht auf einer fortgesetzten Auswahl des Zweckdienlichen; ple_036.022 aus einer Reihe von Möglichkeiten, die ihm seine Phantasie und seine ple_036.023 Darstellungsmittel gewähren, greift der Dichter diejenigen heraus, die geeignet ple_036.024 sind, seine Intention in anschauliche Wirklichkeit umzusetzen. Hiernach ple_036.025 wählt er Worte, Stimmungen und Situationen; und die Rücksicht auf ple_036.026 das Publikum, auf die beabsichtigte Wirkung, ist, wie wir schon oben ple_036.027 sahen, stets mitbestimmend, nicht selten ausschlaggebend für seine Auswahl. ple_036.028 Aber das ist nun das Wunderbare: diese sichtende und suchende ple_036.029 Verstandestätigkeit kommt ihm zum großen Teil gar nicht zum Bewußtsein; ple_036.030 zumal die Rücksicht auf das Publikum bleibt bei dem echten ple_036.031 Künstler zumeist ganz unterhalb der Schwelle. Kurz, das rätselhafte Phänomen ple_036.032 einer unbewußten Auswahl ist das eigentliche Wesen der künstlerischen ple_036.033 Tätigkeit. Allerdings tritt uns hier ein unverkennbarer Unterschied ple_036.034 zwischen den Dichterindividualitäten entgegen. Schon Aristoteles ple_036.035 sagt in der Poetik (c. 17), ein Dichter müsse entweder aus leidenschaftlicher ple_036.036 Begeisterung oder aus einem überlegenen Künstlerverstand heraus ple_036.037 schaffen;1) und wir brauchen nur etwa den Götz des jungen Goethe neben ple_036.038 Lessings Emilia Galotti zu stellen, um zu sehen, was er meint und daß er ple_036.039 recht hat. Aber doch ist der Unterschied nur ein relativer. Auch der ple_036.040 junge Goethe sichtete, wie uns die Entstehungsgeschichte des Götz zeigt,
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dichterischer Begeisterung als einen Traumzustand: ,Es bereitet sich in ple_036.002
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Begeisterung oder aus einem überlegenen Künstlerverstand heraus ple_036.037
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1) ple_036.041
εὐφυοῦς ἡ ποιητική ἐστιν \̓η μανικοῦ; τούτων γὰρ ο\̔ι μὲν εὔπλαστοι ο\̔ι δὲ ἐξεταστικοί ple_036.042
εἰσιν.
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Lehmann, Rudolf: Deutsche Poetik. München, 1908, S. 36. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lehmann_poetik_1908/50>, abgerufen am 15.08.2024.
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