ple_028.001 daß ihre Bedeutung für den Augenblick in dem Bewußtsein des Dichters ple_028.002 zurücktreten mag, daß er sozusagen nur inneres Auge ist und sich auf die ple_028.003 Bedeutung und den Zusammenhang dessen, was er sieht, zurückbesinnen ple_028.004 muß. Daß sie aber unabhängig von diesem Zusammenhang in ihm auftauchen ple_028.005 sollen, so daß er ihre Deutung erst nachträglich suchen und finden ple_028.006 müßte, ist, wenn nicht unglaublich, so doch jedenfalls verstandesmäßig ple_028.007 nicht begreiflich und daher auch nicht als psychologische Einsicht verwertbar. ple_028.008 Otto Ludwig selbst scheint darüber keine rechte Klarheit zu besitzen; ple_028.009 braucht er doch den verräterischen Ausdruck: "die Idee, die mir ple_028.010 unbewußt die schaffende Kraft und der Zusammenhang der Erscheinungen ple_028.011 war". Über nichts aber dürfte eine Selbsttäuschung leichter möglich sein ple_028.012 als über die halb bewußten Vorstellungen, welche äußere Wahrnehmungen ple_028.013 oder innere Anschauungsbilder begleiten, wie überhaupt über das Maß von ple_028.014 Bewußtheit, von dem innere Vorgänge begleitet werden. Und um so leichter ple_028.015 wird diese Selbsttäuschung, wie jede andere, aufkommen, wenn sie durch ple_028.016 ein persönliches Interesse gefördert wird. Ein solches liegt aber sehr wahrscheinlicherweise ple_028.017 hier vor. Das unbewußte Produzieren erschien seit Schillers ple_028.018 naiver und sentimentalischer Dichtung, seit den Theorien der Romantiker als ple_028.019 das Zeichen der eigentlichen Dichterkraft, und daß gerade ein reflektierender ple_028.020 Dichter, wie Otto Ludwig, die bewußten oder halbbewußten Elemente ple_028.021 seiner Phantasietätigkeit besonders betonte, in ihnen die Bürgschaft für ple_028.022 sein dichterisches Vermögen sah und daher sich gern überredete, daß sie ple_028.023 die wesentlichsten Momente seiner dichterischen Art zu schaffen bildeten, ple_028.024 ist sehr begreiflich. Bedenken erweckt es schon, daß er im weiteren Verlauf ple_028.025 der zweiten Stelle einen mißbilligenden Seitenblick auf Hebbel wirft, in ple_028.026 welchem er mit Recht oder Unrecht einen ausschließlich verstandesmäßigen ple_028.027 Dichter sah. Es ist mithin mindestens unvorsichtig, wenn man seine Aussagen ple_028.028 in diesen Punkten unbesehen hinnimmt, noch unrichtiger freilich, ple_028.029 wenn man sich überreden will, hier ein psychologisch klares Bild des ple_028.030 dichterischen Vorganges zu erhalten.
ple_028.031 Ein anderes, noch bedeutsameres Beispiel eines Selbstzeugnisses ple_028.032 bietet uns Goethe. Bekanntlich hat er in einer Anzahl von Äußerungen, ple_028.033 teils prinzipieller, teils gelegentlicher Natur, einen besonderen Ton auf den ple_028.034 Zusammenhang zwischen seinen Erlebnissen und seinen Dichtungen gelegt. ple_028.035 Am berühmtesten ist die folgende Äußerung zu Eckermann am ple_028.036 18. September 1823: "Die Welt ist so groß und reich und das Leben so ple_028.037 mannigfaltig, daß es an Anlässen zu Gedichten nie fehlen wird. Aber es ple_028.038 müssen alles Gelegenheitsgedichte sein, das heißt, die Wirklichkeit muß ple_028.039 die Veranlassung und den Stoff dazu hergeben. Allgemein und poetisch ple_028.040 wird ein spezieller Fall eben dadurch, daß ihn der Dichter behandelt. Alle ple_028.041 meine Gedichte sind Gelegenheitsgedichte, sie sind durch die Wirklichkeit ple_028.042 angeregt und haben darin Grund und Boden. Von Gedichten aus der ple_028.043 Luft gegriffen halte ich nichts."
ple_028.001 daß ihre Bedeutung für den Augenblick in dem Bewußtsein des Dichters ple_028.002 zurücktreten mag, daß er sozusagen nur inneres Auge ist und sich auf die ple_028.003 Bedeutung und den Zusammenhang dessen, was er sieht, zurückbesinnen ple_028.004 muß. Daß sie aber unabhängig von diesem Zusammenhang in ihm auftauchen ple_028.005 sollen, so daß er ihre Deutung erst nachträglich suchen und finden ple_028.006 müßte, ist, wenn nicht unglaublich, so doch jedenfalls verstandesmäßig ple_028.007 nicht begreiflich und daher auch nicht als psychologische Einsicht verwertbar. ple_028.008 Otto Ludwig selbst scheint darüber keine rechte Klarheit zu besitzen; ple_028.009 braucht er doch den verräterischen Ausdruck: „die Idee, die mir ple_028.010 unbewußt die schaffende Kraft und der Zusammenhang der Erscheinungen ple_028.011 war“. Über nichts aber dürfte eine Selbsttäuschung leichter möglich sein ple_028.012 als über die halb bewußten Vorstellungen, welche äußere Wahrnehmungen ple_028.013 oder innere Anschauungsbilder begleiten, wie überhaupt über das Maß von ple_028.014 Bewußtheit, von dem innere Vorgänge begleitet werden. Und um so leichter ple_028.015 wird diese Selbsttäuschung, wie jede andere, aufkommen, wenn sie durch ple_028.016 ein persönliches Interesse gefördert wird. Ein solches liegt aber sehr wahrscheinlicherweise ple_028.017 hier vor. Das unbewußte Produzieren erschien seit Schillers ple_028.018 naiver und sentimentalischer Dichtung, seit den Theorien der Romantiker als ple_028.019 das Zeichen der eigentlichen Dichterkraft, und daß gerade ein reflektierender ple_028.020 Dichter, wie Otto Ludwig, die bewußten oder halbbewußten Elemente ple_028.021 seiner Phantasietätigkeit besonders betonte, in ihnen die Bürgschaft für ple_028.022 sein dichterisches Vermögen sah und daher sich gern überredete, daß sie ple_028.023 die wesentlichsten Momente seiner dichterischen Art zu schaffen bildeten, ple_028.024 ist sehr begreiflich. Bedenken erweckt es schon, daß er im weiteren Verlauf ple_028.025 der zweiten Stelle einen mißbilligenden Seitenblick auf Hebbel wirft, in ple_028.026 welchem er mit Recht oder Unrecht einen ausschließlich verstandesmäßigen ple_028.027 Dichter sah. Es ist mithin mindestens unvorsichtig, wenn man seine Aussagen ple_028.028 in diesen Punkten unbesehen hinnimmt, noch unrichtiger freilich, ple_028.029 wenn man sich überreden will, hier ein psychologisch klares Bild des ple_028.030 dichterischen Vorganges zu erhalten.
ple_028.031 Ein anderes, noch bedeutsameres Beispiel eines Selbstzeugnisses ple_028.032 bietet uns Goethe. Bekanntlich hat er in einer Anzahl von Äußerungen, ple_028.033 teils prinzipieller, teils gelegentlicher Natur, einen besonderen Ton auf den ple_028.034 Zusammenhang zwischen seinen Erlebnissen und seinen Dichtungen gelegt. ple_028.035 Am berühmtesten ist die folgende Äußerung zu Eckermann am ple_028.036 18. September 1823: „Die Welt ist so groß und reich und das Leben so ple_028.037 mannigfaltig, daß es an Anlässen zu Gedichten nie fehlen wird. Aber es ple_028.038 müssen alles Gelegenheitsgedichte sein, das heißt, die Wirklichkeit muß ple_028.039 die Veranlassung und den Stoff dazu hergeben. Allgemein und poetisch ple_028.040 wird ein spezieller Fall eben dadurch, daß ihn der Dichter behandelt. Alle ple_028.041 meine Gedichte sind Gelegenheitsgedichte, sie sind durch die Wirklichkeit ple_028.042 angeregt und haben darin Grund und Boden. Von Gedichten aus der ple_028.043 Luft gegriffen halte ich nichts.“
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><p><pbfacs="#f0042"n="28"/><lbn="ple_028.001"/>
daß ihre Bedeutung für den Augenblick in dem Bewußtsein des Dichters <lbn="ple_028.002"/>
zurücktreten mag, daß er sozusagen nur inneres Auge ist und sich auf die <lbn="ple_028.003"/>
Bedeutung und den Zusammenhang dessen, was er sieht, zurückbesinnen <lbn="ple_028.004"/>
muß. Daß sie aber unabhängig von diesem Zusammenhang in ihm auftauchen <lbn="ple_028.005"/>
sollen, so daß er ihre Deutung erst nachträglich suchen und finden <lbn="ple_028.006"/>
müßte, ist, wenn nicht unglaublich, so doch jedenfalls verstandesmäßig <lbn="ple_028.007"/>
nicht begreiflich und daher auch nicht als psychologische Einsicht verwertbar. <lbn="ple_028.008"/>
Otto Ludwig selbst scheint darüber keine rechte Klarheit zu besitzen; <lbn="ple_028.009"/>
braucht er doch den verräterischen Ausdruck: „die Idee, die <hirendition="#g">mir <lbn="ple_028.010"/>
unbewußt</hi> die schaffende Kraft und der Zusammenhang der Erscheinungen <lbn="ple_028.011"/>
war“. Über nichts aber dürfte eine Selbsttäuschung leichter möglich sein <lbn="ple_028.012"/>
als über die halb bewußten Vorstellungen, welche äußere Wahrnehmungen <lbn="ple_028.013"/>
oder innere Anschauungsbilder begleiten, wie überhaupt über das Maß von <lbn="ple_028.014"/>
Bewußtheit, von dem innere Vorgänge begleitet werden. Und um so leichter <lbn="ple_028.015"/>
wird diese Selbsttäuschung, wie jede andere, aufkommen, wenn sie durch <lbn="ple_028.016"/>
ein persönliches Interesse gefördert wird. Ein solches liegt aber sehr wahrscheinlicherweise <lbn="ple_028.017"/>
hier vor. Das unbewußte Produzieren erschien seit Schillers <lbn="ple_028.018"/>
naiver und sentimentalischer Dichtung, seit den Theorien der Romantiker als <lbn="ple_028.019"/>
das Zeichen der eigentlichen Dichterkraft, und daß gerade ein reflektierender <lbn="ple_028.020"/>
Dichter, wie Otto Ludwig, die bewußten oder halbbewußten Elemente <lbn="ple_028.021"/>
seiner Phantasietätigkeit besonders betonte, in ihnen die Bürgschaft für <lbn="ple_028.022"/>
sein dichterisches Vermögen sah und daher sich gern überredete, daß sie <lbn="ple_028.023"/>
die wesentlichsten Momente seiner dichterischen Art zu schaffen bildeten, <lbn="ple_028.024"/>
ist sehr begreiflich. Bedenken erweckt es schon, daß er im weiteren Verlauf <lbn="ple_028.025"/>
der zweiten Stelle einen mißbilligenden Seitenblick auf Hebbel wirft, in <lbn="ple_028.026"/>
welchem er mit Recht oder Unrecht einen ausschließlich verstandesmäßigen <lbn="ple_028.027"/>
Dichter sah. Es ist mithin mindestens unvorsichtig, wenn man seine Aussagen <lbn="ple_028.028"/>
in diesen Punkten unbesehen hinnimmt, noch unrichtiger freilich, <lbn="ple_028.029"/>
wenn man sich überreden will, hier ein psychologisch klares Bild des <lbn="ple_028.030"/>
dichterischen Vorganges zu erhalten.</p><p><lbn="ple_028.031"/>
Ein anderes, noch bedeutsameres Beispiel eines Selbstzeugnisses <lbn="ple_028.032"/>
bietet uns Goethe. Bekanntlich hat er in einer Anzahl von Äußerungen, <lbn="ple_028.033"/>
teils prinzipieller, teils gelegentlicher Natur, einen besonderen Ton auf den <lbn="ple_028.034"/>
Zusammenhang zwischen seinen Erlebnissen und seinen Dichtungen gelegt. <lbn="ple_028.035"/>
Am berühmtesten ist die folgende Äußerung zu Eckermann am <lbn="ple_028.036"/>
18. September 1823: „Die Welt ist so groß und reich und das Leben so <lbn="ple_028.037"/>
mannigfaltig, daß es an Anlässen zu Gedichten nie fehlen wird. Aber es <lbn="ple_028.038"/>
müssen alles Gelegenheitsgedichte sein, das heißt, die Wirklichkeit muß <lbn="ple_028.039"/>
die Veranlassung und den Stoff dazu hergeben. Allgemein und poetisch <lbn="ple_028.040"/>
wird ein spezieller Fall eben dadurch, daß ihn der Dichter behandelt. Alle <lbn="ple_028.041"/>
meine Gedichte sind Gelegenheitsgedichte, sie sind durch die Wirklichkeit <lbn="ple_028.042"/>
angeregt und haben darin Grund und Boden. Von Gedichten aus der <lbn="ple_028.043"/>
Luft gegriffen halte ich nichts.“</p></div></div></div></body></text></TEI>
[28/0042]
ple_028.001
daß ihre Bedeutung für den Augenblick in dem Bewußtsein des Dichters ple_028.002
zurücktreten mag, daß er sozusagen nur inneres Auge ist und sich auf die ple_028.003
Bedeutung und den Zusammenhang dessen, was er sieht, zurückbesinnen ple_028.004
muß. Daß sie aber unabhängig von diesem Zusammenhang in ihm auftauchen ple_028.005
sollen, so daß er ihre Deutung erst nachträglich suchen und finden ple_028.006
müßte, ist, wenn nicht unglaublich, so doch jedenfalls verstandesmäßig ple_028.007
nicht begreiflich und daher auch nicht als psychologische Einsicht verwertbar. ple_028.008
Otto Ludwig selbst scheint darüber keine rechte Klarheit zu besitzen; ple_028.009
braucht er doch den verräterischen Ausdruck: „die Idee, die mir ple_028.010
unbewußt die schaffende Kraft und der Zusammenhang der Erscheinungen ple_028.011
war“. Über nichts aber dürfte eine Selbsttäuschung leichter möglich sein ple_028.012
als über die halb bewußten Vorstellungen, welche äußere Wahrnehmungen ple_028.013
oder innere Anschauungsbilder begleiten, wie überhaupt über das Maß von ple_028.014
Bewußtheit, von dem innere Vorgänge begleitet werden. Und um so leichter ple_028.015
wird diese Selbsttäuschung, wie jede andere, aufkommen, wenn sie durch ple_028.016
ein persönliches Interesse gefördert wird. Ein solches liegt aber sehr wahrscheinlicherweise ple_028.017
hier vor. Das unbewußte Produzieren erschien seit Schillers ple_028.018
naiver und sentimentalischer Dichtung, seit den Theorien der Romantiker als ple_028.019
das Zeichen der eigentlichen Dichterkraft, und daß gerade ein reflektierender ple_028.020
Dichter, wie Otto Ludwig, die bewußten oder halbbewußten Elemente ple_028.021
seiner Phantasietätigkeit besonders betonte, in ihnen die Bürgschaft für ple_028.022
sein dichterisches Vermögen sah und daher sich gern überredete, daß sie ple_028.023
die wesentlichsten Momente seiner dichterischen Art zu schaffen bildeten, ple_028.024
ist sehr begreiflich. Bedenken erweckt es schon, daß er im weiteren Verlauf ple_028.025
der zweiten Stelle einen mißbilligenden Seitenblick auf Hebbel wirft, in ple_028.026
welchem er mit Recht oder Unrecht einen ausschließlich verstandesmäßigen ple_028.027
Dichter sah. Es ist mithin mindestens unvorsichtig, wenn man seine Aussagen ple_028.028
in diesen Punkten unbesehen hinnimmt, noch unrichtiger freilich, ple_028.029
wenn man sich überreden will, hier ein psychologisch klares Bild des ple_028.030
dichterischen Vorganges zu erhalten.
ple_028.031
Ein anderes, noch bedeutsameres Beispiel eines Selbstzeugnisses ple_028.032
bietet uns Goethe. Bekanntlich hat er in einer Anzahl von Äußerungen, ple_028.033
teils prinzipieller, teils gelegentlicher Natur, einen besonderen Ton auf den ple_028.034
Zusammenhang zwischen seinen Erlebnissen und seinen Dichtungen gelegt. ple_028.035
Am berühmtesten ist die folgende Äußerung zu Eckermann am ple_028.036
18. September 1823: „Die Welt ist so groß und reich und das Leben so ple_028.037
mannigfaltig, daß es an Anlässen zu Gedichten nie fehlen wird. Aber es ple_028.038
müssen alles Gelegenheitsgedichte sein, das heißt, die Wirklichkeit muß ple_028.039
die Veranlassung und den Stoff dazu hergeben. Allgemein und poetisch ple_028.040
wird ein spezieller Fall eben dadurch, daß ihn der Dichter behandelt. Alle ple_028.041
meine Gedichte sind Gelegenheitsgedichte, sie sind durch die Wirklichkeit ple_028.042
angeregt und haben darin Grund und Boden. Von Gedichten aus der ple_028.043
Luft gegriffen halte ich nichts.“
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Sandra Richter: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Lehmann, Rudolf: Deutsche Poetik. München, 1908, S. 28. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lehmann_poetik_1908/42>, abgerufen am 21.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
