Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Lehmann, Rudolf: Deutsche Poetik. München, 1908.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

ple_209.001
des äußeren Lebens zuwendet, so kann es kaum ausbleiben, ple_209.002
daß sich mit dieser Belehrung ein deutlich hervortretendes Werturteil verbindet, ple_209.003
daß mithin in die Dichtung eine außerkünstlerische Tendenz eindringt. ple_209.004
So in Schillers Räubern und Kabale und Liebe, so in Zolas ple_209.005
Rougon Macquart, so in Gerhart Hauptmanns Webern und in Dostojewskis ple_209.006
Raskolnikow. --

ple_209.007
Mit dem bisher Gesagten dürfte der grundlegende Unterschied des ple_209.008
naturalistischen und des Idealstils einigermaßen erschöpfend veranschaulicht ple_209.009
sein. Es berührt sich derselbe nun aber mit einem nicht minder bedeutungsvollen ple_209.010
Gegensatz, aus dem er in manchen Punkten Erklärung und richtige ple_209.011
Beleuchtung empfängt: dem Gegensatz zwischen objektiver und subjektiver ple_209.012
oder, wie es Schiller genannt hat, naiver und sentimentalischer Dichtung. ple_209.013
Bestimmt jener den Charakter des Stils, die Methode der Darstellung, so ple_209.014
betrifft dieser die innerliche Auffassung, die Anschauungsweise, mit welcher ple_209.015
der Dichter seinem Stoff gegenübertritt. Es wird notwendig sein, auch diesen ple_209.016
Wesensunterschied und seine Konsequenzen einer genaueren Betrachtung ple_209.017
zu unterziehen.

ple_209.018
18. Naive und sentimentalische Dichtung.

Schiller ist es bekanntlich, ple_209.019
der die Begriffe naive und sentimentalische Dichtung in die Poetik ple_209.020
eingeführt, systematisch ausgestaltet und für die literarische Betrachtung ple_209.021
verwertet hat. Seine gleichnamige Abhandlung in den Horen (1795/96) ist ple_209.022
bis heute der tiefgreifendste Versuch einer Klassifizierung der Poesie auf ple_209.023
Grund nicht formaler oder stofflicher Unterschiede, sondern der Verschiedenheit ple_209.024
der Anschauungsweise der Dichter, ihrer Stellung zur Wirklichkeit. Daher ple_209.025
darf auch die moderne Poetik nicht an dieser bedeutenden Schrift vorübergehen, ple_209.026
ohne von ihr zu lernen. Freilich bedürfen ihre Gedankengänge ple_209.027
in mehr als einer Hinsicht der Klärung und Ergänzung, wenn sie sich ple_209.028
noch heute als fruchtbar erweisen sollen.

ple_209.029
"Der Dichter ist entweder Natur oder er wird sie suchen. Jenes ple_209.030
macht den naiven, dieses den sentimentalischen Dichter." Das Wesen des ple_209.031
Einen beruht auf der "möglichst vollständigen Nachahmung des Wirklichen", ple_209.032
das des Anderen "auf der Erhebung der Wirklichkeit zum Ideal ple_209.033
oder, was auf eins hinausläuft, der Darstellung des Ideals". "Und dies ple_209.034
sind auch die zwei einzig möglichen Arten, wie sich überhaupt der poetische ple_209.035
Genius äußern kann."

ple_209.036
Dies der Grundgedanke der Schrift. Er scheint einfach genug, und ple_209.037
dennoch zeigt sich bald, daß der Begriff, auf dem er beruht und der im ple_209.038
ganzen Verlaufe der Abhandlung als der herrschende hervortritt, der der ple_209.039
Natur, keineswegs eindeutig klar ist. In den Eingangsworten wird unter ple_209.040
diesem Ausdruck ganz einfach die leblose und lebendige Welt um uns ple_209.041
herum "in Pflanzen, Mineralien, Tieren, Landschaften" verstanden, und diesen ple_209.042
wird der Mensch angereiht, soweit er "in Kindern, in den Sitten des Landvolks ple_209.043
und der Urwelt" zur Erscheinung kommt. Diese Welt wird nun ganz

ple_209.001
des äußeren Lebens zuwendet, so kann es kaum ausbleiben, ple_209.002
daß sich mit dieser Belehrung ein deutlich hervortretendes Werturteil verbindet, ple_209.003
daß mithin in die Dichtung eine außerkünstlerische Tendenz eindringt. ple_209.004
So in Schillers Räubern und Kabale und Liebe, so in Zolas ple_209.005
Rougon Macquart, so in Gerhart Hauptmanns Webern und in Dostojewskis ple_209.006
Raskolnikow. —

ple_209.007
Mit dem bisher Gesagten dürfte der grundlegende Unterschied des ple_209.008
naturalistischen und des Idealstils einigermaßen erschöpfend veranschaulicht ple_209.009
sein. Es berührt sich derselbe nun aber mit einem nicht minder bedeutungsvollen ple_209.010
Gegensatz, aus dem er in manchen Punkten Erklärung und richtige ple_209.011
Beleuchtung empfängt: dem Gegensatz zwischen objektiver und subjektiver ple_209.012
oder, wie es Schiller genannt hat, naiver und sentimentalischer Dichtung. ple_209.013
Bestimmt jener den Charakter des Stils, die Methode der Darstellung, so ple_209.014
betrifft dieser die innerliche Auffassung, die Anschauungsweise, mit welcher ple_209.015
der Dichter seinem Stoff gegenübertritt. Es wird notwendig sein, auch diesen ple_209.016
Wesensunterschied und seine Konsequenzen einer genaueren Betrachtung ple_209.017
zu unterziehen.

ple_209.018
18. Naive und sentimentalische Dichtung.

Schiller ist es bekanntlich, ple_209.019
der die Begriffe naive und sentimentalische Dichtung in die Poetik ple_209.020
eingeführt, systematisch ausgestaltet und für die literarische Betrachtung ple_209.021
verwertet hat. Seine gleichnamige Abhandlung in den Horen (1795/96) ist ple_209.022
bis heute der tiefgreifendste Versuch einer Klassifizierung der Poesie auf ple_209.023
Grund nicht formaler oder stofflicher Unterschiede, sondern der Verschiedenheit ple_209.024
der Anschauungsweise der Dichter, ihrer Stellung zur Wirklichkeit. Daher ple_209.025
darf auch die moderne Poetik nicht an dieser bedeutenden Schrift vorübergehen, ple_209.026
ohne von ihr zu lernen. Freilich bedürfen ihre Gedankengänge ple_209.027
in mehr als einer Hinsicht der Klärung und Ergänzung, wenn sie sich ple_209.028
noch heute als fruchtbar erweisen sollen.

ple_209.029
„Der Dichter ist entweder Natur oder er wird sie suchen. Jenes ple_209.030
macht den naiven, dieses den sentimentalischen Dichter.“ Das Wesen des ple_209.031
Einen beruht auf der „möglichst vollständigen Nachahmung des Wirklichen“, ple_209.032
das des Anderen „auf der Erhebung der Wirklichkeit zum Ideal ple_209.033
oder, was auf eins hinausläuft, der Darstellung des Ideals“. „Und dies ple_209.034
sind auch die zwei einzig möglichen Arten, wie sich überhaupt der poetische ple_209.035
Genius äußern kann.“

ple_209.036
Dies der Grundgedanke der Schrift. Er scheint einfach genug, und ple_209.037
dennoch zeigt sich bald, daß der Begriff, auf dem er beruht und der im ple_209.038
ganzen Verlaufe der Abhandlung als der herrschende hervortritt, der der ple_209.039
Natur, keineswegs eindeutig klar ist. In den Eingangsworten wird unter ple_209.040
diesem Ausdruck ganz einfach die leblose und lebendige Welt um uns ple_209.041
herum „in Pflanzen, Mineralien, Tieren, Landschaften“ verstanden, und diesen ple_209.042
wird der Mensch angereiht, soweit er „in Kindern, in den Sitten des Landvolks ple_209.043
und der Urwelt“ zur Erscheinung kommt. Diese Welt wird nun ganz 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0223" n="209"/><lb n="ple_209.001"/>
des äußeren Lebens zuwendet, so kann es kaum ausbleiben, <lb n="ple_209.002"/>
daß sich mit dieser Belehrung ein deutlich hervortretendes Werturteil verbindet, <lb n="ple_209.003"/>
daß mithin in die Dichtung eine außerkünstlerische Tendenz eindringt. <lb n="ple_209.004"/>
So in Schillers Räubern und Kabale und Liebe, so in Zolas <lb n="ple_209.005"/>
Rougon Macquart, so in Gerhart Hauptmanns Webern und in Dostojewskis <lb n="ple_209.006"/>
Raskolnikow. &#x2014;</p>
            <p><lb n="ple_209.007"/>
Mit dem bisher Gesagten dürfte der grundlegende Unterschied des <lb n="ple_209.008"/>
naturalistischen und des Idealstils einigermaßen erschöpfend veranschaulicht <lb n="ple_209.009"/>
sein. Es berührt sich derselbe nun aber mit einem nicht minder bedeutungsvollen <lb n="ple_209.010"/>
Gegensatz, aus dem er in manchen Punkten Erklärung und richtige <lb n="ple_209.011"/>
Beleuchtung empfängt: dem Gegensatz zwischen objektiver und subjektiver <lb n="ple_209.012"/>
oder, wie es Schiller genannt hat, naiver und sentimentalischer Dichtung. <lb n="ple_209.013"/>
Bestimmt jener den Charakter des Stils, die Methode der Darstellung, so <lb n="ple_209.014"/>
betrifft dieser die innerliche Auffassung, die Anschauungsweise, mit welcher <lb n="ple_209.015"/>
der Dichter seinem Stoff gegenübertritt. Es wird notwendig sein, auch diesen <lb n="ple_209.016"/>
Wesensunterschied und seine Konsequenzen einer genaueren Betrachtung <lb n="ple_209.017"/>
zu unterziehen.</p>
          </div>
          <div n="3">
            <head>
              <lb n="ple_209.018"/> <hi rendition="#b">18. Naive und sentimentalische Dichtung.</hi> </head>
            <p> Schiller ist es bekanntlich, <lb n="ple_209.019"/>
der die Begriffe <hi rendition="#g">naive</hi> und <hi rendition="#g">sentimentalische</hi> Dichtung in die Poetik <lb n="ple_209.020"/>
eingeführt, systematisch ausgestaltet und für die literarische Betrachtung <lb n="ple_209.021"/>
verwertet hat. Seine gleichnamige Abhandlung in den Horen (1795/96) ist <lb n="ple_209.022"/>
bis heute der tiefgreifendste Versuch einer Klassifizierung der Poesie auf <lb n="ple_209.023"/>
Grund nicht formaler oder stofflicher Unterschiede, sondern der Verschiedenheit <lb n="ple_209.024"/>
der Anschauungsweise der Dichter, ihrer Stellung zur Wirklichkeit. Daher <lb n="ple_209.025"/>
darf auch die moderne Poetik nicht an dieser bedeutenden Schrift vorübergehen, <lb n="ple_209.026"/>
ohne von ihr zu lernen. Freilich bedürfen ihre Gedankengänge <lb n="ple_209.027"/>
in mehr als einer Hinsicht der Klärung und Ergänzung, wenn sie sich <lb n="ple_209.028"/>
noch heute als fruchtbar erweisen sollen.</p>
            <p><lb n="ple_209.029"/>
&#x201E;Der Dichter <hi rendition="#g">ist</hi> entweder Natur oder er wird sie <hi rendition="#g">suchen.</hi> Jenes <lb n="ple_209.030"/>
macht den naiven, dieses den sentimentalischen Dichter.&#x201C; Das Wesen des <lb n="ple_209.031"/>
Einen beruht auf der &#x201E;möglichst vollständigen Nachahmung des Wirklichen&#x201C;, <lb n="ple_209.032"/>
das des Anderen &#x201E;auf der Erhebung der Wirklichkeit zum Ideal <lb n="ple_209.033"/>
oder, was auf eins hinausläuft, der Darstellung des Ideals&#x201C;. &#x201E;Und dies <lb n="ple_209.034"/>
sind auch die zwei einzig möglichen Arten, wie sich überhaupt der poetische <lb n="ple_209.035"/>
Genius äußern kann.&#x201C;</p>
            <p><lb n="ple_209.036"/>
Dies der Grundgedanke der Schrift. Er scheint einfach genug, und <lb n="ple_209.037"/>
dennoch zeigt sich bald, daß der Begriff, auf dem er beruht und der im <lb n="ple_209.038"/>
ganzen Verlaufe der Abhandlung als der herrschende hervortritt, der der <lb n="ple_209.039"/> <hi rendition="#g">Natur,</hi> keineswegs eindeutig klar ist. In den Eingangsworten wird unter <lb n="ple_209.040"/>
diesem Ausdruck ganz einfach die leblose und lebendige Welt um uns <lb n="ple_209.041"/>
herum &#x201E;in Pflanzen, Mineralien, Tieren, Landschaften&#x201C; verstanden, und diesen <lb n="ple_209.042"/>
wird der Mensch angereiht, soweit er &#x201E;in Kindern, in den Sitten des Landvolks <lb n="ple_209.043"/>
und der Urwelt&#x201C; zur Erscheinung kommt. Diese Welt wird nun ganz
</p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[209/0223] ple_209.001 des äußeren Lebens zuwendet, so kann es kaum ausbleiben, ple_209.002 daß sich mit dieser Belehrung ein deutlich hervortretendes Werturteil verbindet, ple_209.003 daß mithin in die Dichtung eine außerkünstlerische Tendenz eindringt. ple_209.004 So in Schillers Räubern und Kabale und Liebe, so in Zolas ple_209.005 Rougon Macquart, so in Gerhart Hauptmanns Webern und in Dostojewskis ple_209.006 Raskolnikow. — ple_209.007 Mit dem bisher Gesagten dürfte der grundlegende Unterschied des ple_209.008 naturalistischen und des Idealstils einigermaßen erschöpfend veranschaulicht ple_209.009 sein. Es berührt sich derselbe nun aber mit einem nicht minder bedeutungsvollen ple_209.010 Gegensatz, aus dem er in manchen Punkten Erklärung und richtige ple_209.011 Beleuchtung empfängt: dem Gegensatz zwischen objektiver und subjektiver ple_209.012 oder, wie es Schiller genannt hat, naiver und sentimentalischer Dichtung. ple_209.013 Bestimmt jener den Charakter des Stils, die Methode der Darstellung, so ple_209.014 betrifft dieser die innerliche Auffassung, die Anschauungsweise, mit welcher ple_209.015 der Dichter seinem Stoff gegenübertritt. Es wird notwendig sein, auch diesen ple_209.016 Wesensunterschied und seine Konsequenzen einer genaueren Betrachtung ple_209.017 zu unterziehen. ple_209.018 18. Naive und sentimentalische Dichtung. Schiller ist es bekanntlich, ple_209.019 der die Begriffe naive und sentimentalische Dichtung in die Poetik ple_209.020 eingeführt, systematisch ausgestaltet und für die literarische Betrachtung ple_209.021 verwertet hat. Seine gleichnamige Abhandlung in den Horen (1795/96) ist ple_209.022 bis heute der tiefgreifendste Versuch einer Klassifizierung der Poesie auf ple_209.023 Grund nicht formaler oder stofflicher Unterschiede, sondern der Verschiedenheit ple_209.024 der Anschauungsweise der Dichter, ihrer Stellung zur Wirklichkeit. Daher ple_209.025 darf auch die moderne Poetik nicht an dieser bedeutenden Schrift vorübergehen, ple_209.026 ohne von ihr zu lernen. Freilich bedürfen ihre Gedankengänge ple_209.027 in mehr als einer Hinsicht der Klärung und Ergänzung, wenn sie sich ple_209.028 noch heute als fruchtbar erweisen sollen. ple_209.029 „Der Dichter ist entweder Natur oder er wird sie suchen. Jenes ple_209.030 macht den naiven, dieses den sentimentalischen Dichter.“ Das Wesen des ple_209.031 Einen beruht auf der „möglichst vollständigen Nachahmung des Wirklichen“, ple_209.032 das des Anderen „auf der Erhebung der Wirklichkeit zum Ideal ple_209.033 oder, was auf eins hinausläuft, der Darstellung des Ideals“. „Und dies ple_209.034 sind auch die zwei einzig möglichen Arten, wie sich überhaupt der poetische ple_209.035 Genius äußern kann.“ ple_209.036 Dies der Grundgedanke der Schrift. Er scheint einfach genug, und ple_209.037 dennoch zeigt sich bald, daß der Begriff, auf dem er beruht und der im ple_209.038 ganzen Verlaufe der Abhandlung als der herrschende hervortritt, der der ple_209.039 Natur, keineswegs eindeutig klar ist. In den Eingangsworten wird unter ple_209.040 diesem Ausdruck ganz einfach die leblose und lebendige Welt um uns ple_209.041 herum „in Pflanzen, Mineralien, Tieren, Landschaften“ verstanden, und diesen ple_209.042 wird der Mensch angereiht, soweit er „in Kindern, in den Sitten des Landvolks ple_209.043 und der Urwelt“ zur Erscheinung kommt. Diese Welt wird nun ganz

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription. (2015-09-30T09:54:39Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Sandra Richter: ePoetics-Projekt-Koordination

Weitere Informationen:

Bogensignaturen: keine Angabe; Druckfehler: keine Angabe; fremdsprachliches Material: gekennzeichnet; Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage; Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage; i/j in Fraktur: wie Vorlage; I/J in Fraktur: wie Vorlage; Kolumnentitel: nicht übernommen; Kustoden: nicht übernommen; langes s (ſ): wie Vorlage; Normalisierungen: keine; rundes r (ꝛ): wie Vorlage; Seitenumbrüche markiert: ja; Silbentrennung: nicht übernommen; u/v bzw. U/V: wie Vorlage; Vokale mit übergest. e: wie Vorlage; Vollständigkeit: vollständig erfasst; Zeichensetzung: wie Vorlage; Zeilenumbrüche markiert: ja;




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/lehmann_poetik_1908
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/lehmann_poetik_1908/223
Zitationshilfe: Lehmann, Rudolf: Deutsche Poetik. München, 1908, S. 209. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lehmann_poetik_1908/223>, abgerufen am 16.02.2025.