ple_199.001 metrischen Form überhaupt nicht vereinbar. Wo die letztere auftritt, ist ple_199.002 der erstere mindestens zu einem Realismus gemildert, der das Extrem vermeidet, ple_199.003 wie z. B. in Kleists zerbrochenem Krug und noch mehr in Wallensteins ple_199.004 Lager.
ple_199.005 Das eigentlich entscheidende Kennzeichen aber für den Stilunterschied ple_199.006 bildet die Sprachbehandlung, daher ja auch der Ausdruck Stil dem ple_199.007 Gebiete der Sprache entlehnt ist und oft auf ihn eingeschränkt wird. ple_199.008 Der Naturalismus ahmt die Sprache des Lebens unmittelbar nach. Er ple_199.009 vermeidet Vulgarismen nicht, er sucht sie vielmehr, soweit sie ihm charakteristisch ple_199.010 erscheinen. Schillers Kabale und Liebe ist eine Fundgrube ple_199.011 derb volkstümlicher, zum Teil vulgärer Redewendungen; das Argot des ple_199.012 niederen Bürgertums, verderbte Fremdwörter u. dgl. werden auch an den ple_199.013 tragischen Stellen nicht vermieden. Durch die modernen Neuerer, wie ple_199.014 Zola und Gerhart Hauptmann, wird das freilich noch sehr viel mehr ins ple_199.015 Extrem geführt. Eine besondere Neigung hat der Naturalismus begreiflicherweise ple_199.016 zur Mundart. Das Eindringen fränkischer Formen und Frankfurter ple_199.017 Wendungen kennzeichnet nicht minder wie die angewandte Prosa die neue ple_199.018 Stilrichtung im Götz gegenüber Goethes Leipziger Lustspielen. Ja, in der ple_199.019 eigentlich mundartlichen Dichtung findet der Naturalismus oft seine natürlichste ple_199.020 Form; daher denn auch Werke, wie Anzengrubers Bauernkomödien ple_199.021 und Romane, wie Gerhart Hauptmanns Weber den Höhepunkt des modernen ple_199.022 deutschen Naturalismus bezeichnen. Dem gegenüber strebt der Idealstil ple_199.023 eine durchweg erhöhte Sprachbehandlung an; er vermeidet nicht nur gemeine, ple_199.024 sondern für gewöhnlich auch volkstümliche Ausdrücke überhaupt. ple_199.025 Ein logisch durchbildeter Satzbau, edle und erhabene Bilder, eine kunstvolle ple_199.026 und getragene Redeweise ersetzen ihm die Sprache des Lebens. Und das ple_199.027 eigentümliche Geheimnis des echten Dichters ist es, nicht unnatürlich zu ple_199.028 werden, indem er sich von der Natur entfernt.
ple_199.029 In der Natur der Lyrik, wie wir sie im elften Abschnitt kennen gelernt ple_199.030 haben, liegt es, daß sie auf einen mehr oder weniger ausgesprochenen ple_199.031 Idealstil angewiesen ist und sich dem Naturalismus verschließen muß. Eine ple_199.032 naturalistische Wiedergabe reiner Gefühls- und Stimmungszustände in Worten ple_199.033 ist eine Unmöglichkeit; denn das Gefühl an sich, das leidenschaftliche ple_199.034 zumal, versagt sich dem Wort: es stammelt oder schreit, aber es weiß ple_199.035 nicht zu sprechen. Die bloße Aussprache setzt eine innere Klärung und ple_199.036 Vergeistigung voraus, und darin besteht schon eine gewisse Erhebung und ple_199.037 Idealisierung. Dazu kommt, daß, wie gleichfalls schon hervorgehoben, diese ple_199.038 Aussprache im allgemeinen nur dann interessiert, wenn sie in künstlerischen ple_199.039 Formen stattfindet: eben deshalb bedarf die Lyrik des Rhythmus und des ple_199.040 dichterisch schönen Ausdrucks. Selbst eine mundartliche Lyrik, wie die Klaus ple_199.041 Groths, wird immer nur einen sehr gemilderten realistischen Charakter tragen ple_199.042 können, und die neueren Versuche einer naturalistischen Lyrik, die wir oben ple_199.043 (S. 107 f.) kennen gelernt, haben sich uns als völlig verfehlt erwiesen.
ple_199.001 metrischen Form überhaupt nicht vereinbar. Wo die letztere auftritt, ist ple_199.002 der erstere mindestens zu einem Realismus gemildert, der das Extrem vermeidet, ple_199.003 wie z. B. in Kleists zerbrochenem Krug und noch mehr in Wallensteins ple_199.004 Lager.
ple_199.005 Das eigentlich entscheidende Kennzeichen aber für den Stilunterschied ple_199.006 bildet die Sprachbehandlung, daher ja auch der Ausdruck Stil dem ple_199.007 Gebiete der Sprache entlehnt ist und oft auf ihn eingeschränkt wird. ple_199.008 Der Naturalismus ahmt die Sprache des Lebens unmittelbar nach. Er ple_199.009 vermeidet Vulgarismen nicht, er sucht sie vielmehr, soweit sie ihm charakteristisch ple_199.010 erscheinen. Schillers Kabale und Liebe ist eine Fundgrube ple_199.011 derb volkstümlicher, zum Teil vulgärer Redewendungen; das Argot des ple_199.012 niederen Bürgertums, verderbte Fremdwörter u. dgl. werden auch an den ple_199.013 tragischen Stellen nicht vermieden. Durch die modernen Neuerer, wie ple_199.014 Zola und Gerhart Hauptmann, wird das freilich noch sehr viel mehr ins ple_199.015 Extrem geführt. Eine besondere Neigung hat der Naturalismus begreiflicherweise ple_199.016 zur Mundart. Das Eindringen fränkischer Formen und Frankfurter ple_199.017 Wendungen kennzeichnet nicht minder wie die angewandte Prosa die neue ple_199.018 Stilrichtung im Götz gegenüber Goethes Leipziger Lustspielen. Ja, in der ple_199.019 eigentlich mundartlichen Dichtung findet der Naturalismus oft seine natürlichste ple_199.020 Form; daher denn auch Werke, wie Anzengrubers Bauernkomödien ple_199.021 und Romane, wie Gerhart Hauptmanns Weber den Höhepunkt des modernen ple_199.022 deutschen Naturalismus bezeichnen. Dem gegenüber strebt der Idealstil ple_199.023 eine durchweg erhöhte Sprachbehandlung an; er vermeidet nicht nur gemeine, ple_199.024 sondern für gewöhnlich auch volkstümliche Ausdrücke überhaupt. ple_199.025 Ein logisch durchbildeter Satzbau, edle und erhabene Bilder, eine kunstvolle ple_199.026 und getragene Redeweise ersetzen ihm die Sprache des Lebens. Und das ple_199.027 eigentümliche Geheimnis des echten Dichters ist es, nicht unnatürlich zu ple_199.028 werden, indem er sich von der Natur entfernt.
ple_199.029 In der Natur der Lyrik, wie wir sie im elften Abschnitt kennen gelernt ple_199.030 haben, liegt es, daß sie auf einen mehr oder weniger ausgesprochenen ple_199.031 Idealstil angewiesen ist und sich dem Naturalismus verschließen muß. Eine ple_199.032 naturalistische Wiedergabe reiner Gefühls- und Stimmungszustände in Worten ple_199.033 ist eine Unmöglichkeit; denn das Gefühl an sich, das leidenschaftliche ple_199.034 zumal, versagt sich dem Wort: es stammelt oder schreit, aber es weiß ple_199.035 nicht zu sprechen. Die bloße Aussprache setzt eine innere Klärung und ple_199.036 Vergeistigung voraus, und darin besteht schon eine gewisse Erhebung und ple_199.037 Idealisierung. Dazu kommt, daß, wie gleichfalls schon hervorgehoben, diese ple_199.038 Aussprache im allgemeinen nur dann interessiert, wenn sie in künstlerischen ple_199.039 Formen stattfindet: eben deshalb bedarf die Lyrik des Rhythmus und des ple_199.040 dichterisch schönen Ausdrucks. Selbst eine mundartliche Lyrik, wie die Klaus ple_199.041 Groths, wird immer nur einen sehr gemilderten realistischen Charakter tragen ple_199.042 können, und die neueren Versuche einer naturalistischen Lyrik, die wir oben ple_199.043 (S. 107 f.) kennen gelernt, haben sich uns als völlig verfehlt erwiesen.
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><p><pbfacs="#f0213"n="199"/><lbn="ple_199.001"/>
metrischen Form überhaupt nicht vereinbar. Wo die letztere auftritt, ist <lbn="ple_199.002"/>
der erstere mindestens zu einem Realismus gemildert, der das Extrem vermeidet, <lbn="ple_199.003"/>
wie z. B. in Kleists zerbrochenem Krug und noch mehr in Wallensteins <lbn="ple_199.004"/>
Lager.</p><p><lbn="ple_199.005"/>
Das eigentlich entscheidende Kennzeichen aber für den Stilunterschied <lbn="ple_199.006"/>
bildet die Sprachbehandlung, daher ja auch der Ausdruck <hirendition="#g">Stil</hi> dem <lbn="ple_199.007"/>
Gebiete der Sprache entlehnt ist und oft auf ihn eingeschränkt wird. <lbn="ple_199.008"/>
Der Naturalismus ahmt die Sprache des Lebens unmittelbar nach. Er <lbn="ple_199.009"/>
vermeidet Vulgarismen nicht, er sucht sie vielmehr, soweit sie ihm charakteristisch <lbn="ple_199.010"/>
erscheinen. Schillers Kabale und Liebe ist eine Fundgrube <lbn="ple_199.011"/>
derb volkstümlicher, zum Teil vulgärer Redewendungen; das Argot des <lbn="ple_199.012"/>
niederen Bürgertums, verderbte Fremdwörter u. dgl. werden auch an den <lbn="ple_199.013"/>
tragischen Stellen nicht vermieden. Durch die modernen Neuerer, wie <lbn="ple_199.014"/>
Zola und Gerhart Hauptmann, wird das freilich noch sehr viel mehr ins <lbn="ple_199.015"/>
Extrem geführt. Eine besondere Neigung hat der Naturalismus begreiflicherweise <lbn="ple_199.016"/>
zur Mundart. Das Eindringen fränkischer Formen und Frankfurter <lbn="ple_199.017"/>
Wendungen kennzeichnet nicht minder wie die angewandte Prosa die neue <lbn="ple_199.018"/>
Stilrichtung im Götz gegenüber Goethes Leipziger Lustspielen. Ja, in der <lbn="ple_199.019"/>
eigentlich mundartlichen Dichtung findet der Naturalismus oft seine natürlichste <lbn="ple_199.020"/>
Form; daher denn auch Werke, wie Anzengrubers Bauernkomödien <lbn="ple_199.021"/>
und Romane, wie Gerhart Hauptmanns Weber den Höhepunkt des modernen <lbn="ple_199.022"/>
deutschen Naturalismus bezeichnen. Dem gegenüber strebt der Idealstil <lbn="ple_199.023"/>
eine durchweg erhöhte Sprachbehandlung an; er vermeidet nicht nur gemeine, <lbn="ple_199.024"/>
sondern für gewöhnlich auch volkstümliche Ausdrücke überhaupt. <lbn="ple_199.025"/>
Ein logisch durchbildeter Satzbau, edle und erhabene Bilder, eine kunstvolle <lbn="ple_199.026"/>
und getragene Redeweise ersetzen ihm die Sprache des Lebens. Und das <lbn="ple_199.027"/>
eigentümliche Geheimnis des echten Dichters ist es, nicht unnatürlich zu <lbn="ple_199.028"/>
werden, indem er sich von der Natur entfernt.</p><p><lbn="ple_199.029"/>
In der Natur der Lyrik, wie wir sie im elften Abschnitt kennen gelernt <lbn="ple_199.030"/>
haben, liegt es, daß sie auf einen mehr oder weniger ausgesprochenen <lbn="ple_199.031"/>
Idealstil angewiesen ist und sich dem Naturalismus verschließen muß. Eine <lbn="ple_199.032"/>
naturalistische Wiedergabe reiner Gefühls- und Stimmungszustände in Worten <lbn="ple_199.033"/>
ist eine Unmöglichkeit; denn das Gefühl an sich, das leidenschaftliche <lbn="ple_199.034"/>
zumal, versagt sich dem Wort: es stammelt oder schreit, aber es weiß <lbn="ple_199.035"/>
nicht zu sprechen. Die bloße Aussprache setzt eine innere Klärung und <lbn="ple_199.036"/>
Vergeistigung voraus, und darin besteht schon eine gewisse Erhebung und <lbn="ple_199.037"/>
Idealisierung. Dazu kommt, daß, wie gleichfalls schon hervorgehoben, diese <lbn="ple_199.038"/>
Aussprache im allgemeinen nur dann interessiert, wenn sie in künstlerischen <lbn="ple_199.039"/>
Formen stattfindet: eben deshalb bedarf die Lyrik des Rhythmus und des <lbn="ple_199.040"/>
dichterisch schönen Ausdrucks. Selbst eine mundartliche Lyrik, wie die Klaus <lbn="ple_199.041"/>
Groths, wird immer nur einen sehr gemilderten realistischen Charakter tragen <lbn="ple_199.042"/>
können, und die neueren Versuche einer naturalistischen Lyrik, die wir oben <lbn="ple_199.043"/>
(S. 107 f.) kennen gelernt, haben sich uns als völlig verfehlt erwiesen.</p></div></div></div></body></text></TEI>
[199/0213]
ple_199.001
metrischen Form überhaupt nicht vereinbar. Wo die letztere auftritt, ist ple_199.002
der erstere mindestens zu einem Realismus gemildert, der das Extrem vermeidet, ple_199.003
wie z. B. in Kleists zerbrochenem Krug und noch mehr in Wallensteins ple_199.004
Lager.
ple_199.005
Das eigentlich entscheidende Kennzeichen aber für den Stilunterschied ple_199.006
bildet die Sprachbehandlung, daher ja auch der Ausdruck Stil dem ple_199.007
Gebiete der Sprache entlehnt ist und oft auf ihn eingeschränkt wird. ple_199.008
Der Naturalismus ahmt die Sprache des Lebens unmittelbar nach. Er ple_199.009
vermeidet Vulgarismen nicht, er sucht sie vielmehr, soweit sie ihm charakteristisch ple_199.010
erscheinen. Schillers Kabale und Liebe ist eine Fundgrube ple_199.011
derb volkstümlicher, zum Teil vulgärer Redewendungen; das Argot des ple_199.012
niederen Bürgertums, verderbte Fremdwörter u. dgl. werden auch an den ple_199.013
tragischen Stellen nicht vermieden. Durch die modernen Neuerer, wie ple_199.014
Zola und Gerhart Hauptmann, wird das freilich noch sehr viel mehr ins ple_199.015
Extrem geführt. Eine besondere Neigung hat der Naturalismus begreiflicherweise ple_199.016
zur Mundart. Das Eindringen fränkischer Formen und Frankfurter ple_199.017
Wendungen kennzeichnet nicht minder wie die angewandte Prosa die neue ple_199.018
Stilrichtung im Götz gegenüber Goethes Leipziger Lustspielen. Ja, in der ple_199.019
eigentlich mundartlichen Dichtung findet der Naturalismus oft seine natürlichste ple_199.020
Form; daher denn auch Werke, wie Anzengrubers Bauernkomödien ple_199.021
und Romane, wie Gerhart Hauptmanns Weber den Höhepunkt des modernen ple_199.022
deutschen Naturalismus bezeichnen. Dem gegenüber strebt der Idealstil ple_199.023
eine durchweg erhöhte Sprachbehandlung an; er vermeidet nicht nur gemeine, ple_199.024
sondern für gewöhnlich auch volkstümliche Ausdrücke überhaupt. ple_199.025
Ein logisch durchbildeter Satzbau, edle und erhabene Bilder, eine kunstvolle ple_199.026
und getragene Redeweise ersetzen ihm die Sprache des Lebens. Und das ple_199.027
eigentümliche Geheimnis des echten Dichters ist es, nicht unnatürlich zu ple_199.028
werden, indem er sich von der Natur entfernt.
ple_199.029
In der Natur der Lyrik, wie wir sie im elften Abschnitt kennen gelernt ple_199.030
haben, liegt es, daß sie auf einen mehr oder weniger ausgesprochenen ple_199.031
Idealstil angewiesen ist und sich dem Naturalismus verschließen muß. Eine ple_199.032
naturalistische Wiedergabe reiner Gefühls- und Stimmungszustände in Worten ple_199.033
ist eine Unmöglichkeit; denn das Gefühl an sich, das leidenschaftliche ple_199.034
zumal, versagt sich dem Wort: es stammelt oder schreit, aber es weiß ple_199.035
nicht zu sprechen. Die bloße Aussprache setzt eine innere Klärung und ple_199.036
Vergeistigung voraus, und darin besteht schon eine gewisse Erhebung und ple_199.037
Idealisierung. Dazu kommt, daß, wie gleichfalls schon hervorgehoben, diese ple_199.038
Aussprache im allgemeinen nur dann interessiert, wenn sie in künstlerischen ple_199.039
Formen stattfindet: eben deshalb bedarf die Lyrik des Rhythmus und des ple_199.040
dichterisch schönen Ausdrucks. Selbst eine mundartliche Lyrik, wie die Klaus ple_199.041
Groths, wird immer nur einen sehr gemilderten realistischen Charakter tragen ple_199.042
können, und die neueren Versuche einer naturalistischen Lyrik, die wir oben ple_199.043
(S. 107 f.) kennen gelernt, haben sich uns als völlig verfehlt erwiesen.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Sandra Richter: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Lehmann, Rudolf: Deutsche Poetik. München, 1908, S. 199. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lehmann_poetik_1908/213>, abgerufen am 21.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
