ple_197.001 ist jene Intimität des Erlebens und Nacherlebens, jene Unmittelbarkeit und ple_197.002 Fülle des Sehens möglich, aus der eine tiefe dichterische Wirkung auf ple_197.003 die lebende Generation allein hervorgeht; und nur Stoffe, die in der Gegenwart ple_197.004 erwachsen oder die frei gestaltet sind, bieten dem Dichter jene Bildsamkeit, ple_197.005 die er bedarf und die dem Mythos und der Geschichte abhanden ple_197.006 gekommen ist. Auch früheren Zeiten waren solche Stoffe nicht fremd: das ple_197.007 Altertum hat im Mimus sowohl wie in der unter seinem Einfluß entwickelten ple_197.008 nacharistophanischen Komödie Vorgänge und Typen aus dem zeitgenössischen ple_197.009 Volksleben behandelt und auch den Sitten- oder Milieuroman gekannt, ple_197.010 wie besonders Petronius beweist. Seit seiner Wiedergeburt im 18. Jahrhundert ple_197.011 hat der Roman fast stets ins Leben gegriffen, und an seiner Hand ple_197.012 entdeckte das bürgerliche Drama, das lange neben der mythologischen und ple_197.013 historischen Dichtung ein kümmerliches Dasein gefristet hatte, allmählich ple_197.014 die reiche Welt von Stoffen, die auch der tragischen Bühne in nächster ple_197.015 Nähe erwächst. Hatten die früheren Dramatiker mit Vorliebe sich dem Reiche ple_197.016 des Mythos oder der Geschichte zugewandt, weil es ihnen mannigfaltiger, ple_197.017 interessanter und erhabener schien, so fand der erwachende und erstarkende ple_197.018 Wirklichkeitssinn der Gegenwart nur hier, was er bedarf: die Möglichkeit ple_197.019 treuer Wiedergabe des äußeren, besonders aber des inneren Lebens. In dieser ple_197.020 Hinsicht gewährt die Entwicklung Ibsens ein typisches Bild. Nach energischen ple_197.021 Versuchen, ein Stück Geschichte seelisch zu vertiefen (die Kronprätendenten, ple_197.022 Kaiser und Galiläer) und einem anderen, in völlig freiem phantastischem ple_197.023 Bilde die innere Entwicklung eines Seelenlebens zur Klarheit zu bringen ple_197.024 (Peer Gynt), ergreift der Dichter endgültig das Leben seiner Zeit und seiner ple_197.025 Heimat mit seinen sozialen und psychologischen Erscheinungen, um hier ple_197.026 erst zur Meisterschaft zu gelangen, einer Meisterschaft, die sich nicht nach ple_197.027 außen, sondern nach innen entfaltet, nicht in größerer Ausbreitung, sondern ple_197.028 in zunehmender Vertiefung kundgibt und aus der Beschränkung auf ple_197.029 die Wirklichkeit ihre stärksten Wirkungen erzielt.
ple_197.030 Die Gegensätzlichkeit in der Wahl der Stoffe hängt -- soviel hat uns ple_197.031 diese Betrachtung gelehrt -- mit einer tiefen Verschiedenheit der künstlerischen ple_197.032 Instinkte und Richtungen zusammen. Eine solche aber wird sich ple_197.033 auch in der Formgebung und darüber hinaus in der inneren Gestaltung, ple_197.034 in der Eigenart des Gefühlslebens, mit dem die Dichtungen erfüllt sind, ple_197.035 kund tun. Diesen weittragenden Besonderheiten der künstlerischen Richtung ple_197.036 wollen wir uns nunmehr zuwenden.
ple_197.001 ist jene Intimität des Erlebens und Nacherlebens, jene Unmittelbarkeit und ple_197.002 Fülle des Sehens möglich, aus der eine tiefe dichterische Wirkung auf ple_197.003 die lebende Generation allein hervorgeht; und nur Stoffe, die in der Gegenwart ple_197.004 erwachsen oder die frei gestaltet sind, bieten dem Dichter jene Bildsamkeit, ple_197.005 die er bedarf und die dem Mythos und der Geschichte abhanden ple_197.006 gekommen ist. Auch früheren Zeiten waren solche Stoffe nicht fremd: das ple_197.007 Altertum hat im Mimus sowohl wie in der unter seinem Einfluß entwickelten ple_197.008 nacharistophanischen Komödie Vorgänge und Typen aus dem zeitgenössischen ple_197.009 Volksleben behandelt und auch den Sitten- oder Milieuroman gekannt, ple_197.010 wie besonders Petronius beweist. Seit seiner Wiedergeburt im 18. Jahrhundert ple_197.011 hat der Roman fast stets ins Leben gegriffen, und an seiner Hand ple_197.012 entdeckte das bürgerliche Drama, das lange neben der mythologischen und ple_197.013 historischen Dichtung ein kümmerliches Dasein gefristet hatte, allmählich ple_197.014 die reiche Welt von Stoffen, die auch der tragischen Bühne in nächster ple_197.015 Nähe erwächst. Hatten die früheren Dramatiker mit Vorliebe sich dem Reiche ple_197.016 des Mythos oder der Geschichte zugewandt, weil es ihnen mannigfaltiger, ple_197.017 interessanter und erhabener schien, so fand der erwachende und erstarkende ple_197.018 Wirklichkeitssinn der Gegenwart nur hier, was er bedarf: die Möglichkeit ple_197.019 treuer Wiedergabe des äußeren, besonders aber des inneren Lebens. In dieser ple_197.020 Hinsicht gewährt die Entwicklung Ibsens ein typisches Bild. Nach energischen ple_197.021 Versuchen, ein Stück Geschichte seelisch zu vertiefen (die Kronprätendenten, ple_197.022 Kaiser und Galiläer) und einem anderen, in völlig freiem phantastischem ple_197.023 Bilde die innere Entwicklung eines Seelenlebens zur Klarheit zu bringen ple_197.024 (Peer Gynt), ergreift der Dichter endgültig das Leben seiner Zeit und seiner ple_197.025 Heimat mit seinen sozialen und psychologischen Erscheinungen, um hier ple_197.026 erst zur Meisterschaft zu gelangen, einer Meisterschaft, die sich nicht nach ple_197.027 außen, sondern nach innen entfaltet, nicht in größerer Ausbreitung, sondern ple_197.028 in zunehmender Vertiefung kundgibt und aus der Beschränkung auf ple_197.029 die Wirklichkeit ihre stärksten Wirkungen erzielt.
ple_197.030 Die Gegensätzlichkeit in der Wahl der Stoffe hängt — soviel hat uns ple_197.031 diese Betrachtung gelehrt — mit einer tiefen Verschiedenheit der künstlerischen ple_197.032 Instinkte und Richtungen zusammen. Eine solche aber wird sich ple_197.033 auch in der Formgebung und darüber hinaus in der inneren Gestaltung, ple_197.034 in der Eigenart des Gefühlslebens, mit dem die Dichtungen erfüllt sind, ple_197.035 kund tun. Diesen weittragenden Besonderheiten der künstlerischen Richtung ple_197.036 wollen wir uns nunmehr zuwenden.
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><p><pbfacs="#f0211"n="197"/><lbn="ple_197.001"/>
ist jene Intimität des Erlebens und Nacherlebens, jene Unmittelbarkeit und <lbn="ple_197.002"/>
Fülle des Sehens möglich, aus der eine tiefe dichterische Wirkung auf <lbn="ple_197.003"/>
die lebende Generation allein hervorgeht; und nur Stoffe, die in der Gegenwart <lbn="ple_197.004"/>
erwachsen oder die frei gestaltet sind, bieten dem Dichter jene Bildsamkeit, <lbn="ple_197.005"/>
die er bedarf und die dem Mythos und der Geschichte abhanden <lbn="ple_197.006"/>
gekommen ist. Auch früheren Zeiten waren solche Stoffe nicht fremd: das <lbn="ple_197.007"/>
Altertum hat im Mimus sowohl wie in der unter seinem Einfluß entwickelten <lbn="ple_197.008"/>
nacharistophanischen Komödie Vorgänge und Typen aus dem zeitgenössischen <lbn="ple_197.009"/>
Volksleben behandelt und auch den Sitten- oder Milieuroman gekannt, <lbn="ple_197.010"/>
wie besonders Petronius beweist. Seit seiner Wiedergeburt im 18. Jahrhundert <lbn="ple_197.011"/>
hat der Roman fast stets ins Leben gegriffen, und an seiner Hand <lbn="ple_197.012"/>
entdeckte das bürgerliche Drama, das lange neben der mythologischen und <lbn="ple_197.013"/>
historischen Dichtung ein kümmerliches Dasein gefristet hatte, allmählich <lbn="ple_197.014"/>
die reiche Welt von Stoffen, die auch der tragischen Bühne in nächster <lbn="ple_197.015"/>
Nähe erwächst. Hatten die früheren Dramatiker mit Vorliebe sich dem Reiche <lbn="ple_197.016"/>
des Mythos oder der Geschichte zugewandt, weil es ihnen mannigfaltiger, <lbn="ple_197.017"/>
interessanter und erhabener schien, so fand der erwachende und erstarkende <lbn="ple_197.018"/>
Wirklichkeitssinn der Gegenwart nur hier, was er bedarf: die Möglichkeit <lbn="ple_197.019"/>
treuer Wiedergabe des äußeren, besonders aber des inneren Lebens. In dieser <lbn="ple_197.020"/>
Hinsicht gewährt die Entwicklung Ibsens ein typisches Bild. Nach energischen <lbn="ple_197.021"/>
Versuchen, ein Stück Geschichte seelisch zu vertiefen (die Kronprätendenten, <lbn="ple_197.022"/>
Kaiser und Galiläer) und einem anderen, in völlig freiem phantastischem <lbn="ple_197.023"/>
Bilde die innere Entwicklung eines Seelenlebens zur Klarheit zu bringen <lbn="ple_197.024"/>
(Peer Gynt), ergreift der Dichter endgültig das Leben seiner Zeit und seiner <lbn="ple_197.025"/>
Heimat mit seinen sozialen und psychologischen Erscheinungen, um hier <lbn="ple_197.026"/>
erst zur Meisterschaft zu gelangen, einer Meisterschaft, die sich nicht nach <lbn="ple_197.027"/>
außen, sondern nach innen entfaltet, nicht in größerer Ausbreitung, sondern <lbn="ple_197.028"/>
in zunehmender Vertiefung kundgibt und aus der Beschränkung auf <lbn="ple_197.029"/>
die Wirklichkeit ihre stärksten Wirkungen erzielt.</p><p><lbn="ple_197.030"/>
Die Gegensätzlichkeit in der Wahl der Stoffe hängt — soviel hat uns <lbn="ple_197.031"/>
diese Betrachtung gelehrt — mit einer tiefen Verschiedenheit der künstlerischen <lbn="ple_197.032"/>
Instinkte und Richtungen zusammen. Eine solche aber wird sich <lbn="ple_197.033"/>
auch in der Formgebung und darüber hinaus in der inneren Gestaltung, <lbn="ple_197.034"/>
in der Eigenart des Gefühlslebens, mit dem die Dichtungen erfüllt sind, <lbn="ple_197.035"/>
kund tun. Diesen weittragenden Besonderheiten der künstlerischen Richtung <lbn="ple_197.036"/>
wollen wir uns nunmehr zuwenden.</p></div></div></div></body></text></TEI>
[197/0211]
ple_197.001
ist jene Intimität des Erlebens und Nacherlebens, jene Unmittelbarkeit und ple_197.002
Fülle des Sehens möglich, aus der eine tiefe dichterische Wirkung auf ple_197.003
die lebende Generation allein hervorgeht; und nur Stoffe, die in der Gegenwart ple_197.004
erwachsen oder die frei gestaltet sind, bieten dem Dichter jene Bildsamkeit, ple_197.005
die er bedarf und die dem Mythos und der Geschichte abhanden ple_197.006
gekommen ist. Auch früheren Zeiten waren solche Stoffe nicht fremd: das ple_197.007
Altertum hat im Mimus sowohl wie in der unter seinem Einfluß entwickelten ple_197.008
nacharistophanischen Komödie Vorgänge und Typen aus dem zeitgenössischen ple_197.009
Volksleben behandelt und auch den Sitten- oder Milieuroman gekannt, ple_197.010
wie besonders Petronius beweist. Seit seiner Wiedergeburt im 18. Jahrhundert ple_197.011
hat der Roman fast stets ins Leben gegriffen, und an seiner Hand ple_197.012
entdeckte das bürgerliche Drama, das lange neben der mythologischen und ple_197.013
historischen Dichtung ein kümmerliches Dasein gefristet hatte, allmählich ple_197.014
die reiche Welt von Stoffen, die auch der tragischen Bühne in nächster ple_197.015
Nähe erwächst. Hatten die früheren Dramatiker mit Vorliebe sich dem Reiche ple_197.016
des Mythos oder der Geschichte zugewandt, weil es ihnen mannigfaltiger, ple_197.017
interessanter und erhabener schien, so fand der erwachende und erstarkende ple_197.018
Wirklichkeitssinn der Gegenwart nur hier, was er bedarf: die Möglichkeit ple_197.019
treuer Wiedergabe des äußeren, besonders aber des inneren Lebens. In dieser ple_197.020
Hinsicht gewährt die Entwicklung Ibsens ein typisches Bild. Nach energischen ple_197.021
Versuchen, ein Stück Geschichte seelisch zu vertiefen (die Kronprätendenten, ple_197.022
Kaiser und Galiläer) und einem anderen, in völlig freiem phantastischem ple_197.023
Bilde die innere Entwicklung eines Seelenlebens zur Klarheit zu bringen ple_197.024
(Peer Gynt), ergreift der Dichter endgültig das Leben seiner Zeit und seiner ple_197.025
Heimat mit seinen sozialen und psychologischen Erscheinungen, um hier ple_197.026
erst zur Meisterschaft zu gelangen, einer Meisterschaft, die sich nicht nach ple_197.027
außen, sondern nach innen entfaltet, nicht in größerer Ausbreitung, sondern ple_197.028
in zunehmender Vertiefung kundgibt und aus der Beschränkung auf ple_197.029
die Wirklichkeit ihre stärksten Wirkungen erzielt.
ple_197.030
Die Gegensätzlichkeit in der Wahl der Stoffe hängt — soviel hat uns ple_197.031
diese Betrachtung gelehrt — mit einer tiefen Verschiedenheit der künstlerischen ple_197.032
Instinkte und Richtungen zusammen. Eine solche aber wird sich ple_197.033
auch in der Formgebung und darüber hinaus in der inneren Gestaltung, ple_197.034
in der Eigenart des Gefühlslebens, mit dem die Dichtungen erfüllt sind, ple_197.035
kund tun. Diesen weittragenden Besonderheiten der künstlerischen Richtung ple_197.036
wollen wir uns nunmehr zuwenden.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Sandra Richter: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Lehmann, Rudolf: Deutsche Poetik. München, 1908, S. 197. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lehmann_poetik_1908/211>, abgerufen am 24.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
