ple_187.001 Gedichte hebt sich scharf ab von dem volkstümlich schlichten ple_187.002 in "der Wirtin Töchterlein", dem "Weißen Hirsch" oder dem "Schifflein". ple_187.003 Im ganzen wahrt die Ballade der Romantiker mehr die volkstümliche ple_187.004 Richtung, so, um einige der besten zu nennen, Heines Wallfahrt nach ple_187.005 Kevlaar und sein weniger bekannter, aber dichterisch fast ebenso hoch ple_187.006 stehender Ritter Olaf. Fontanes beste Balladen, wie Archibald Douglas und ple_187.007 der James Monmouth, entfernen sich nicht durch ihren Ton, wohl aber durch ple_187.008 die stark ausgeprägten Beziehungen auf die englische Geschichte vom volkstümlich ple_187.009 Deutschen. In den letzten Jahrzehnten ist die Balladendichtung ple_187.010 hohen Stils von Konrad Ferd. Meyer in einer Reihe von Gedichten ersten ple_187.011 Ranges durch neue Töne bereichert worden (Die Parze, die Ketzerin, das ple_187.012 Geisterross u. a.).
ple_187.013 Ist es notwendig noch ein Wort über die sogenannte didaktische ple_187.014 Poesie anzufügen, oder dürfen wir diesen Pseudogattungsbegriff, von ple_187.015 dem schon Goethe nichts wissen wollte, nun endlich begraben sein lassen? ple_187.016 Man begegnet ihm freilich noch heute nicht selten, und sogar Viehoff ple_187.017 und Bruchmann1) halten ihn aufrecht. Allein Viehoff gibt selbst zu, daß ple_187.018 "Zweck des didaktischen Gedichts nicht zu belehren, sondern durch Verstandes- ple_187.019 und Vernunftvorstellungen zu erheben, zu begeistern, ästhetische ple_187.020 Lustgefühle zu erregen" sei. Und damit ist der Begriff der belehrenden ple_187.021 Dichtung als solcher offenbar gerichtet. Er ist aus einem logischen Fehler ple_187.022 in der Einteilung hervorgegangen, wie man mit Recht hervorgehoben hat, ple_187.023 da er den drei Formengattungen als eine inhaltliche Kategorie zur Seite ple_187.024 tritt. Entscheidender jedoch ist, daß es eine Poesie, die durch einen lehrhaften ple_187.025 Zweck bestimmt wird, nicht geben kann. Belehrung in metrischer ple_187.026 Form und dichterischem Ausdruck ist so wenig Poesie, wie farbige Illustrationen ple_187.027 zu medizinischen und physikalischen Büchern Malerei sind. Der ple_187.028 Irrtum ist, wie man gerade aus Viehoff deutlich ersieht, nur durch Verwechslung ple_187.029 mit der Gedankenlyrik aufrecht erhalten. Allein wir wissen aus ple_187.030 dem elften Abschnitt, daß diese Dichtung nicht lehren, sondern veranschaulichen ple_187.031 und durch die Anschauung aufs Gefühl wirken will. Selbst ple_187.032 die gnomische Poesie, die den lehrhaften Charakter am meisten trägt, verliert, ple_187.033 wenn sie die Gefühlswirkung aufgibt und rein verstandesmäßig wirken ple_187.034 will, den dichterischen Charakter. Auch die Fabel, auf die man sich gleichfalls ple_187.035 beruft, ist nicht deshalb Poesie, weil sie moralische Wahrheiten überliefert, ple_187.036 sondern nur deshalb, weil sie diesen Wahrheiten symbolisch anschauliche ple_187.037 Gestalt verleiht. Diese Gestaltung kann an sich so poetisch ple_187.038 sein, daß man die moralische Bedeutung darüber fast vergißt, wie das ple_187.039 z. B. in den Lafontaineschen Fabeln der Fall ist; sie kann andrerseits ple_187.040 durch die Kunst des Aufbaus und der Zuspitzung wirken, wie in der eigentlichen
1)ple_187.041 Viehoff, Poetik S. 463 f. Bruchmann, Poetik S. 98 f.
ple_187.001 Gedichte hebt sich scharf ab von dem volkstümlich schlichten ple_187.002 in „der Wirtin Töchterlein“, dem „Weißen Hirsch“ oder dem „Schifflein“. ple_187.003 Im ganzen wahrt die Ballade der Romantiker mehr die volkstümliche ple_187.004 Richtung, so, um einige der besten zu nennen, Heines Wallfahrt nach ple_187.005 Kevlaar und sein weniger bekannter, aber dichterisch fast ebenso hoch ple_187.006 stehender Ritter Olaf. Fontanes beste Balladen, wie Archibald Douglas und ple_187.007 der James Monmouth, entfernen sich nicht durch ihren Ton, wohl aber durch ple_187.008 die stark ausgeprägten Beziehungen auf die englische Geschichte vom volkstümlich ple_187.009 Deutschen. In den letzten Jahrzehnten ist die Balladendichtung ple_187.010 hohen Stils von Konrad Ferd. Meyer in einer Reihe von Gedichten ersten ple_187.011 Ranges durch neue Töne bereichert worden (Die Parze, die Ketzerin, das ple_187.012 Geisterross u. a.).
ple_187.013 Ist es notwendig noch ein Wort über die sogenannte didaktische ple_187.014 Poesie anzufügen, oder dürfen wir diesen Pseudogattungsbegriff, von ple_187.015 dem schon Goethe nichts wissen wollte, nun endlich begraben sein lassen? ple_187.016 Man begegnet ihm freilich noch heute nicht selten, und sogar Viehoff ple_187.017 und Bruchmann1) halten ihn aufrecht. Allein Viehoff gibt selbst zu, daß ple_187.018 „Zweck des didaktischen Gedichts nicht zu belehren, sondern durch Verstandes- ple_187.019 und Vernunftvorstellungen zu erheben, zu begeistern, ästhetische ple_187.020 Lustgefühle zu erregen“ sei. Und damit ist der Begriff der belehrenden ple_187.021 Dichtung als solcher offenbar gerichtet. Er ist aus einem logischen Fehler ple_187.022 in der Einteilung hervorgegangen, wie man mit Recht hervorgehoben hat, ple_187.023 da er den drei Formengattungen als eine inhaltliche Kategorie zur Seite ple_187.024 tritt. Entscheidender jedoch ist, daß es eine Poesie, die durch einen lehrhaften ple_187.025 Zweck bestimmt wird, nicht geben kann. Belehrung in metrischer ple_187.026 Form und dichterischem Ausdruck ist so wenig Poesie, wie farbige Illustrationen ple_187.027 zu medizinischen und physikalischen Büchern Malerei sind. Der ple_187.028 Irrtum ist, wie man gerade aus Viehoff deutlich ersieht, nur durch Verwechslung ple_187.029 mit der Gedankenlyrik aufrecht erhalten. Allein wir wissen aus ple_187.030 dem elften Abschnitt, daß diese Dichtung nicht lehren, sondern veranschaulichen ple_187.031 und durch die Anschauung aufs Gefühl wirken will. Selbst ple_187.032 die gnomische Poesie, die den lehrhaften Charakter am meisten trägt, verliert, ple_187.033 wenn sie die Gefühlswirkung aufgibt und rein verstandesmäßig wirken ple_187.034 will, den dichterischen Charakter. Auch die Fabel, auf die man sich gleichfalls ple_187.035 beruft, ist nicht deshalb Poesie, weil sie moralische Wahrheiten überliefert, ple_187.036 sondern nur deshalb, weil sie diesen Wahrheiten symbolisch anschauliche ple_187.037 Gestalt verleiht. Diese Gestaltung kann an sich so poetisch ple_187.038 sein, daß man die moralische Bedeutung darüber fast vergißt, wie das ple_187.039 z. B. in den Lafontaineschen Fabeln der Fall ist; sie kann andrerseits ple_187.040 durch die Kunst des Aufbaus und der Zuspitzung wirken, wie in der eigentlichen
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Kevlaar und sein weniger bekannter, aber dichterisch fast ebenso hoch ple_187.006
stehender Ritter Olaf. Fontanes beste Balladen, wie Archibald Douglas und ple_187.007
der James Monmouth, entfernen sich nicht durch ihren Ton, wohl aber durch ple_187.008
die stark ausgeprägten Beziehungen auf die englische Geschichte vom volkstümlich ple_187.009
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Geisterross u. a.).
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Ist es notwendig noch ein Wort über die sogenannte didaktische ple_187.014
Poesie anzufügen, oder dürfen wir diesen Pseudogattungsbegriff, von ple_187.015
dem schon Goethe nichts wissen wollte, nun endlich begraben sein lassen? ple_187.016
Man begegnet ihm freilich noch heute nicht selten, und sogar Viehoff ple_187.017
und Bruchmann 1) halten ihn aufrecht. Allein Viehoff gibt selbst zu, daß ple_187.018
„Zweck des didaktischen Gedichts nicht zu belehren, sondern durch Verstandes- ple_187.019
und Vernunftvorstellungen zu erheben, zu begeistern, ästhetische ple_187.020
Lustgefühle zu erregen“ sei. Und damit ist der Begriff der belehrenden ple_187.021
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Irrtum ist, wie man gerade aus Viehoff deutlich ersieht, nur durch Verwechslung ple_187.029
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und durch die Anschauung aufs Gefühl wirken will. Selbst ple_187.032
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Viehoff, Poetik S. 463 f. Bruchmann, Poetik S. 98 f.
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Lehmann, Rudolf: Deutsche Poetik. München, 1908, S. 187. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lehmann_poetik_1908/201>, abgerufen am 22.11.2024.
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