Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Lavater, Johann Caspar: Physiognomische Fragmente, zur Beförderung der Menschenkenntniß und Menschenliebe. Bd. 4. Leipzig u. a., 1778.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

I. Abschnitt. X. Fragment. Genie. II. Zugabe.

des Genies.) "Diese Gemüthsverfassung giebt dem ganzen Charakter einen Anstrich, wodurch er
"mehr ernsthaft als heiter; mehr tiefsinnig als leichtsinnig wird. Sympathie ist die unzertrennliche
"Gefährtinn des Genies."

Jch thue hinzu -- Sympathie -- wo nicht das Wesen des Genies, Genie selbst; doch
Quelle des Genies!

Zweyte Zugabe.
Vermischte Gedanken über Genie, Geniesprache, Menschengestalt.
Aus einem apokryphischen Buche. 1761. Altona.
Ohne Anmerkungen.

Wie der Mensch nach der Gleichheit Gottes erschaffen worden, so scheint der Leib eine Figur
oder Bild der Seele zu seyn.

Gewisse Schriftsteller müssen währender Zeit sich nicht schämen, die Dichtersprache, so gut
sie können, nachzulallen, die am Hofe des Gottes zu Delphos eingeführt war, nach dem bekannten
Sprüchwort --

Oute legei, oute kruptei, alla semainei.

Nichts ist also mehr übrig, als die Gränzstreitigkeiten des Genies mit der Tollheit zu un-
tersuchen -- Das größte Schisma (Joh. X. 20.) hierinn ist unter den Juden gewesen über den
Vortrag eines Propheten aus ihren Brüdern. Einige sagten: DAIMONION ekhei kai MAINETAI,
und sahen die Manie gleichfalls für die Wirkungen eines Genies an, ja wunderten sich gar, daß
es Menschen von gesundem Bauernverstande möglich wäre, ihm zuzuhören. Auch Festus urtheilte,
daß die viele Belesenheit den Paulus verwirrt gemacht, und gab seinen fanatischen Schwindel
den Büchern Schuld.

Die Beobachtung ist noch älter, daß alle Meister, die sich in der Philosophie, Politik, Poe-
sie und Technik hervorgethan, Jnvaliden gewesen.

I. Abſchnitt. X. Fragment. Genie. II. Zugabe.

des Genies.) „Dieſe Gemuͤthsverfaſſung giebt dem ganzen Charakter einen Anſtrich, wodurch er
„mehr ernſthaft als heiter; mehr tiefſinnig als leichtſinnig wird. Sympathie iſt die unzertrennliche
„Gefaͤhrtinn des Genies.“

Jch thue hinzu — Sympathie — wo nicht das Weſen des Genies, Genie ſelbſt; doch
Quelle des Genies!

Zweyte Zugabe.
Vermiſchte Gedanken uͤber Genie, Genieſprache, Menſchengeſtalt.
Aus einem apokryphiſchen Buche. 1761. Altona.
Ohne Anmerkungen.

Wie der Menſch nach der Gleichheit Gottes erſchaffen worden, ſo ſcheint der Leib eine Figur
oder Bild der Seele zu ſeyn.

Gewiſſe Schriftſteller muͤſſen waͤhrender Zeit ſich nicht ſchaͤmen, die Dichterſprache, ſo gut
ſie koͤnnen, nachzulallen, die am Hofe des Gottes zu Delphos eingefuͤhrt war, nach dem bekannten
Spruͤchwort —

Ουτε λεγει, ουτε κϱυπτει, αλλα σημαινει.

Nichts iſt alſo mehr uͤbrig, als die Graͤnzſtreitigkeiten des Genies mit der Tollheit zu un-
terſuchen — Das groͤßte Schisma (Joh. X. 20.) hierinn iſt unter den Juden geweſen uͤber den
Vortrag eines Propheten aus ihren Bruͤdern. Einige ſagten: ΔΑΙΜΟΝΙΟΝ εχει και ΜΑΙΝΕΤΑΙ,
und ſahen die Manie gleichfalls fuͤr die Wirkungen eines Genies an, ja wunderten ſich gar, daß
es Menſchen von geſundem Bauernverſtande moͤglich waͤre, ihm zuzuhoͤren. Auch Feſtus urtheilte,
daß die viele Beleſenheit den Paulus verwirrt gemacht, und gab ſeinen fanatiſchen Schwindel
den Buͤchern Schuld.

Die Beobachtung iſt noch aͤlter, daß alle Meiſter, die ſich in der Philoſophie, Politik, Poe-
ſie und Technik hervorgethan, Jnvaliden geweſen.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0124" n="96"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">I.</hi> Ab&#x017F;chnitt. <hi rendition="#aq">X.</hi> Fragment. Genie. <hi rendition="#aq">II.</hi> Zugabe.</hi></fw><lb/>
des Genies.) &#x201E;Die&#x017F;e Gemu&#x0364;thsverfa&#x017F;&#x017F;ung giebt dem ganzen Charakter einen An&#x017F;trich, wodurch er<lb/>
&#x201E;mehr ern&#x017F;thaft als heiter; mehr tief&#x017F;innig als leicht&#x017F;innig wird. Sympathie i&#x017F;t die unzertrennliche<lb/>
&#x201E;Gefa&#x0364;hrtinn des Genies.&#x201C;</p><lb/>
              <p>Jch thue hinzu &#x2014; <hi rendition="#b">Sympathie</hi> &#x2014; wo nicht das <hi rendition="#b">We&#x017F;en</hi> des Genies, Genie &#x017F;elb&#x017F;t; doch<lb/><hi rendition="#b">Quelle</hi> des Genies!</p>
            </div><lb/>
            <div n="4">
              <head><hi rendition="#b">Zweyte Zugabe.<lb/>
Vermi&#x017F;chte Gedanken u&#x0364;ber Genie, Genie&#x017F;prache, Men&#x017F;chenge&#x017F;talt.</hi><lb/>
Aus einem <hi rendition="#b">apokryphi&#x017F;chen</hi> Buche. 1761. Altona.<lb/>
Ohne Anmerkungen.</head><lb/>
              <div n="5">
                <head>1.</head><lb/>
                <p><hi rendition="#in">W</hi>ie der Men&#x017F;ch nach der Gleichheit Gottes er&#x017F;chaffen worden, &#x017F;o &#x017F;cheint der <hi rendition="#b">Leib eine Figur<lb/>
oder Bild der Seele zu &#x017F;eyn.</hi></p>
              </div><lb/>
              <div n="5">
                <head>2.</head><lb/>
                <p>Gewi&#x017F;&#x017F;e Schrift&#x017F;teller mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en wa&#x0364;hrender Zeit &#x017F;ich nicht &#x017F;cha&#x0364;men, die Dichter&#x017F;prache, &#x017F;o gut<lb/>
&#x017F;ie ko&#x0364;nnen, nachzulallen, die am Hofe des Gottes zu Delphos eingefu&#x0364;hrt war, nach dem bekannten<lb/>
Spru&#x0364;chwort &#x2014;</p><lb/>
                <cit>
                  <quote>&#x039F;&#x03C5;&#x03C4;&#x03B5; &#x03BB;&#x03B5;&#x03B3;&#x03B5;&#x03B9;, &#x03BF;&#x03C5;&#x03C4;&#x03B5; &#x03BA;&#x03F1;&#x03C5;&#x03C0;&#x03C4;&#x03B5;&#x03B9;, &#x03B1;&#x03BB;&#x03BB;&#x03B1; &#x03C3;&#x03B7;&#x03BC;&#x03B1;&#x03B9;&#x03BD;&#x03B5;&#x03B9;.</quote>
                </cit>
              </div><lb/>
              <div n="5">
                <head>3.</head><lb/>
                <p>Nichts i&#x017F;t al&#x017F;o mehr u&#x0364;brig, als die Gra&#x0364;nz&#x017F;treitigkeiten des <hi rendition="#b">Genies</hi> mit der Tollheit zu un-<lb/>
ter&#x017F;uchen &#x2014; Das gro&#x0364;ßte Schisma (Joh. <hi rendition="#aq">X.</hi> 20.) hierinn i&#x017F;t unter den Juden gewe&#x017F;en u&#x0364;ber den<lb/>
Vortrag eines Propheten aus ihren Bru&#x0364;dern. Einige &#x017F;agten: &#x0394;&#x0391;&#x0399;&#x039C;&#x039F;&#x039D;&#x0399;&#x039F;&#x039D; &#x03B5;&#x03C7;&#x03B5;&#x03B9; &#x03BA;&#x03B1;&#x03B9; &#x039C;&#x0391;&#x0399;&#x039D;&#x0395;&#x03A4;&#x0391;&#x0399;,<lb/>
und &#x017F;ahen die Manie gleichfalls fu&#x0364;r die Wirkungen eines <hi rendition="#b">Genies</hi> an, ja wunderten &#x017F;ich gar, daß<lb/>
es Men&#x017F;chen von ge&#x017F;undem Bauernver&#x017F;tande mo&#x0364;glich wa&#x0364;re, ihm zuzuho&#x0364;ren. Auch <hi rendition="#b">Fe&#x017F;tus</hi> urtheilte,<lb/>
daß die viele Bele&#x017F;enheit den <hi rendition="#b">Paulus</hi> verwirrt gemacht, und gab &#x017F;einen fanati&#x017F;chen <hi rendition="#b">Schwindel</hi><lb/>
den Bu&#x0364;chern Schuld.</p><lb/>
                <p>Die Beobachtung i&#x017F;t noch a&#x0364;lter, daß alle Mei&#x017F;ter, die &#x017F;ich in der Philo&#x017F;ophie, Politik, Poe-<lb/>
&#x017F;ie und Technik hervorgethan, <hi rendition="#b">Jnvaliden</hi> gewe&#x017F;en.</p><lb/>
                <fw place="bottom" type="catch">Da</fw><lb/>
              </div>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[96/0124] I. Abſchnitt. X. Fragment. Genie. II. Zugabe. des Genies.) „Dieſe Gemuͤthsverfaſſung giebt dem ganzen Charakter einen Anſtrich, wodurch er „mehr ernſthaft als heiter; mehr tiefſinnig als leichtſinnig wird. Sympathie iſt die unzertrennliche „Gefaͤhrtinn des Genies.“ Jch thue hinzu — Sympathie — wo nicht das Weſen des Genies, Genie ſelbſt; doch Quelle des Genies! Zweyte Zugabe. Vermiſchte Gedanken uͤber Genie, Genieſprache, Menſchengeſtalt. Aus einem apokryphiſchen Buche. 1761. Altona. Ohne Anmerkungen. 1. Wie der Menſch nach der Gleichheit Gottes erſchaffen worden, ſo ſcheint der Leib eine Figur oder Bild der Seele zu ſeyn. 2. Gewiſſe Schriftſteller muͤſſen waͤhrender Zeit ſich nicht ſchaͤmen, die Dichterſprache, ſo gut ſie koͤnnen, nachzulallen, die am Hofe des Gottes zu Delphos eingefuͤhrt war, nach dem bekannten Spruͤchwort — Ουτε λεγει, ουτε κϱυπτει, αλλα σημαινει. 3. Nichts iſt alſo mehr uͤbrig, als die Graͤnzſtreitigkeiten des Genies mit der Tollheit zu un- terſuchen — Das groͤßte Schisma (Joh. X. 20.) hierinn iſt unter den Juden geweſen uͤber den Vortrag eines Propheten aus ihren Bruͤdern. Einige ſagten: ΔΑΙΜΟΝΙΟΝ εχει και ΜΑΙΝΕΤΑΙ, und ſahen die Manie gleichfalls fuͤr die Wirkungen eines Genies an, ja wunderten ſich gar, daß es Menſchen von geſundem Bauernverſtande moͤglich waͤre, ihm zuzuhoͤren. Auch Feſtus urtheilte, daß die viele Beleſenheit den Paulus verwirrt gemacht, und gab ſeinen fanatiſchen Schwindel den Buͤchern Schuld. Die Beobachtung iſt noch aͤlter, daß alle Meiſter, die ſich in der Philoſophie, Politik, Poe- ſie und Technik hervorgethan, Jnvaliden geweſen. Da

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/lavater_fragmente04_1778
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/lavater_fragmente04_1778/124
Zitationshilfe:	Lavater, Johann Caspar: Physiognomische Fragmente, zur Beförderung der Menschenkenntniß und Menschenliebe. Bd. 4. Leipzig u. a., 1778, S. 96. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lavater_fragmente04_1778/124>, abgerufen am 18.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.