Der Dichter ist Mahler und Musiker zugleich, und mehr als beyde zusammen.
Unzählige Wesen und Geistigkeiten kann kein Mahler nachfärben, oder nachzeichnen -- kein Musiker nachtönen -- die der Dichter aus Seele in Seele geben kann.
Schall des Dichters ist Musik in Prosa.
Gedanke des Mahlers ist Dichterey im Geiste.
Wer ist Dichter? der Versebilder? Wortfärber? Teppichen gleich Gedankenausspan- ner? Bildergeber? -- Bardenphraseologe? -- aber, siehe! das Bild, das er hertönt, hat we- der Materie noch Form -- weder Knochen noch Fleisch; weder Farbe noch Seele -- und wenn Geistigkeit keinen Körper bekömmt, nicht Unsichtbarkeit sichtbar wird -- wo dann die Dichtung? -- da, wo die Mahlerey ist, wenn der Mahler statt farbiger Gestalten den willkührlichen Namen hinsetzt -- doch, welcher Mahler ist unsinnig genug, das zu thun, und dieß Geschäffte Mahlerey zu nennen -- und doch wie viel hochberühmte Dichter, und Dichter mit ächter Dichtungskraft thun das! "daß Anfang und Vollendung hebt den donnernden Fuß!" das heißt: Fürs Ohr -- blitzen? fürs Auge -- donnern? Sind das Dichter? welchen Namen wollen wir ihnen ge- ben? Namen müssen sie doch haben. Prosaisten und flache Köpfe sind's gewiß nicht -- Nun! mit dem Namen sey's noch dahin gestellt -- Es ist doch wenigstens ein Talent -- Göttersprache zu sprechen .. Aber -- Dichter? ..
Wer ist Dichter? .. Ein Geist, der fühlt, daß er schaffen kann, und der schafft -- und dessen Schöpfung nicht nur ihm selbst innig, als sein Werk gefällt, sondern von dessen Schöpfung alle Zungen bekennen müssen -- "Wahrheit! Wahrheit! Natur! Natur! wir sehen, was wir "nie sahen, und hören, was wir nie hörten -- und doch was wir sehen und hören, ist Fleisch von "unserm Fleisch, und Gebein von unserm Gebeine." --
Nicht beleidigen will ich, aber -- wie kann ich unbeleidigend fragen: Wo sind Dichter? Dichter -- die ihrer eignen Seele Schöpfungen, oder vielmehr das, was sie mit Liebe sahen und hörten und nur das, und das rein und ganz -- herausblitzten, herausleuchteten, ström-
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Erſtes Fragment. Allgemeine Betrachtungen.
Der Dichter iſt Mahler und Muſiker zugleich, und mehr als beyde zuſammen.
Unzaͤhlige Weſen und Geiſtigkeiten kann kein Mahler nachfaͤrben, oder nachzeichnen — kein Muſiker nachtoͤnen — die der Dichter aus Seele in Seele geben kann.
Schall des Dichters iſt Muſik in Proſa.
Gedanke des Mahlers iſt Dichterey im Geiſte.
Wer iſt Dichter? der Verſebilder? Wortfaͤrber? Teppichen gleich Gedankenausſpan- ner? Bildergeber? — Bardenphraſeologe? — aber, ſiehe! das Bild, das er hertoͤnt, hat we- der Materie noch Form — weder Knochen noch Fleiſch; weder Farbe noch Seele — und wenn Geiſtigkeit keinen Koͤrper bekoͤmmt, nicht Unſichtbarkeit ſichtbar wird — wo dann die Dichtung? — da, wo die Mahlerey iſt, wenn der Mahler ſtatt farbiger Geſtalten den willkuͤhrlichen Namen hinſetzt — doch, welcher Mahler iſt unſinnig genug, das zu thun, und dieß Geſchaͤffte Mahlerey zu nennen — und doch wie viel hochberuͤhmte Dichter, und Dichter mit aͤchter Dichtungskraft thun das! „daß Anfang und Vollendung hebt den donnernden Fuß!“ das heißt: Fuͤrs Ohr — blitzen? fuͤrs Auge — donnern? Sind das Dichter? welchen Namen wollen wir ihnen ge- ben? Namen muͤſſen ſie doch haben. Proſaiſten und flache Koͤpfe ſind’s gewiß nicht — Nun! mit dem Namen ſey’s noch dahin geſtellt — Es iſt doch wenigſtens ein Talent — Goͤtterſprache zu ſprechen .. Aber — Dichter? ..
Wer iſt Dichter? .. Ein Geiſt, der fuͤhlt, daß er ſchaffen kann, und der ſchafft — und deſſen Schoͤpfung nicht nur ihm ſelbſt innig, als ſein Werk gefaͤllt, ſondern von deſſen Schoͤpfung alle Zungen bekennen muͤſſen — „Wahrheit! Wahrheit! Natur! Natur! wir ſehen, was wir „nie ſahen, und hoͤren, was wir nie hoͤrten — und doch was wir ſehen und hoͤren, iſt Fleiſch von „unſerm Fleiſch, und Gebein von unſerm Gebeine.“ —
Nicht beleidigen will ich, aber — wie kann ich unbeleidigend fragen: Wo ſind Dichter? Dichter — die ihrer eignen Seele Schoͤpfungen, oder vielmehr das, was ſie mit Liebe ſahen und hoͤrten und nur das, und das rein und ganz — herausblitzten, herausleuchteten, ſtroͤm-
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kein Muſiker nachtoͤnen — die der Dichter aus Seele in Seele geben kann.
Schall des Dichters iſt Muſik in Proſa.
Gedanke des Mahlers iſt Dichterey im Geiſte.
Wer iſt Dichter? der Verſebilder? Wortfaͤrber? Teppichen gleich Gedankenausſpan-
ner? Bildergeber? — Bardenphraſeologe? — aber, ſiehe! das Bild, das er hertoͤnt, hat we-
der Materie noch Form — weder Knochen noch Fleiſch; weder Farbe noch Seele — und wenn
Geiſtigkeit keinen Koͤrper bekoͤmmt, nicht Unſichtbarkeit ſichtbar wird — wo dann die Dichtung? —
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blitzen? fuͤrs Auge — donnern? Sind das Dichter? welchen Namen wollen wir ihnen ge-
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dem Namen ſey’s noch dahin geſtellt — Es iſt doch wenigſtens ein Talent — Goͤtterſprache zu
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Wer iſt Dichter? .. Ein Geiſt, der fuͤhlt, daß er ſchaffen kann, und der ſchafft — und
deſſen Schoͤpfung nicht nur ihm ſelbſt innig, als ſein Werk gefaͤllt, ſondern von deſſen Schoͤpfung
alle Zungen bekennen muͤſſen — „Wahrheit! Wahrheit! Natur! Natur! wir ſehen, was wir
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„unſerm Fleiſch, und Gebein von unſerm Gebeine.“ —
Nicht beleidigen will ich, aber — wie kann ich unbeleidigend fragen: Wo ſind Dichter?
Dichter — die ihrer eignen Seele Schoͤpfungen, oder vielmehr das, was ſie mit Liebe ſahen
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Lavater, Johann Caspar: Physiognomische Fragmente, zur Beförderung der Menschenkenntniß und Menschenliebe. Bd. 3. Leipzig u. a., 1777, S. 205. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lavater_fragmente03_1777/341>, abgerufen am 03.03.2025.
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