sen der Natur und der Schrift -- und ohn welche gar gar nichts richtig verstanden werden kann. -- Der Mensch ist Ebenbild der Gottheit.
Diese Regel entscheidet schnell und sicher in Millio- nen Fällen, über die man Stundenlang für und wider räsonnirte, ohne an Bord zu kommen.
Sie ist Stimme Gottes in uns -- Licht, Wort, Wahrheit Gottes, die uns nie irren läßt; uns immer mit dem Glanz und der Schnelle des Blitzes das Beßte zeigt, was gethan werden kann.
Sie ist so allgemein, so all umfassend, so anwend- bar auf alles, daß der nie in Verlegenheit kommen kann, was zu thun oder zu lassen sey, der dieser Regel mit Ein- falt nnd Gewissenhaftigkeit zu folgen entschlossen ist. Täg- liche, stündliche, augenblickliche Uebung sich in die Stelle, in den Gesichtspunkt, in die Stärke oder Schwäche; Größe oder Kleinheit, Empfindlichkeit oder Unempfind- lichkeit, kurz, so gut wie möglich in die Seele des an- dern hineinzudenken -- ist allein wahre Weisheit und Tu- gend. In dem sie dem Menschen das süsseste Vergnügen gewährt, giebt sie ihm zu gleicher Zeit eine beynahe über- menschliche Kraft. Man verzeihe, wenn ich immer und immer wieder auf dasselbe zurückkomme, und kein Ende finden kann, von der allbekanntesten und unbekanntesten Sache zu reden -- von einer Sache, die jedermann zu kennen meynt, und die, sobald sie einmal erscheint, -- der Erscheinung eines auferstandenen Todten -- Einem Engel, einer dastehenden Gottheit ähnlich zu seyn scheint.
Ich
D 4
Alles, was ihr wollet ꝛc.
ſen der Natur und der Schrift — und ohn welche gar gar nichts richtig verſtanden werden kann. — Der Menſch iſt Ebenbild der Gottheit.
Dieſe Regel entſcheidet ſchnell und ſicher in Millio- nen Fällen, über die man Stundenlang für und wider räſonnirte, ohne an Bord zu kommen.
Sie iſt Stimme Gottes in uns — Licht, Wort, Wahrheit Gottes, die uns nie irren läßt; uns immer mit dem Glanz und der Schnelle des Blitzes das Beßte zeigt, was gethan werden kann.
Sie iſt ſo allgemein, ſo all umfaſſend, ſo anwend- bar auf alles, daß der nie in Verlegenheit kommen kann, was zu thun oder zu laſſen ſey, der dieſer Regel mit Ein- falt nnd Gewiſſenhaftigkeit zu folgen entſchloſſen iſt. Täg- liche, ſtündliche, augenblickliche Uebung ſich in die Stelle, in den Geſichtspunkt, in die Stärke oder Schwäche; Größe oder Kleinheit, Empfindlichkeit oder Unempfind- lichkeit, kurz, ſo gut wie möglich in die Seele des an- dern hineinzudenken — iſt allein wahre Weisheit und Tu- gend. In dem ſie dem Menſchen das ſüſſeſte Vergnügen gewährt, giebt ſie ihm zu gleicher Zeit eine beynahe über- menſchliche Kraft. Man verzeihe, wenn ich immer und immer wieder auf daſſelbe zurückkomme, und kein Ende finden kann, von der allbekannteſten und unbekannteſten Sache zu reden — von einer Sache, die jedermann zu kennen meynt, und die, ſobald ſie einmal erſcheint, — der Erſcheinung eines auferſtandenen Todten — Einem Engel, einer daſtehenden Gottheit ähnlich zu ſeyn ſcheint.
Ich
D 4
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><p><pbfacs="#f0083"n="55[75]"/><fwplace="top"type="header">Alles, was ihr wollet ꝛc.</fw><lb/>ſen der Natur und der Schrift — und ohn welche gar<lb/>
gar nichts richtig verſtanden werden kann. —<hirendition="#fr">Der<lb/>
Menſch iſt Ebenbild der Gottheit.</hi></p><lb/><p>Dieſe Regel entſcheidet ſchnell und ſicher in Millio-<lb/>
nen Fällen, über die man Stundenlang für und wider<lb/>
räſonnirte, ohne an Bord zu kommen.</p><lb/><p>Sie iſt Stimme Gottes in uns — Licht, Wort,<lb/>
Wahrheit Gottes, die uns nie irren läßt; uns immer<lb/>
mit dem Glanz und der Schnelle des Blitzes das Beßte<lb/>
zeigt, was gethan werden kann.</p><lb/><p>Sie iſt ſo allgemein, ſo all umfaſſend, ſo anwend-<lb/>
bar auf alles, daß der nie in Verlegenheit kommen kann,<lb/><hirendition="#fr">was</hi> zu thun oder zu laſſen ſey, der dieſer Regel mit Ein-<lb/>
falt nnd Gewiſſenhaftigkeit zu folgen entſchloſſen iſt. Täg-<lb/>
liche, ſtündliche, augenblickliche Uebung ſich in die Stelle,<lb/>
in den Geſichtspunkt, in die Stärke oder Schwäche;<lb/>
Größe oder Kleinheit, Empfindlichkeit oder Unempfind-<lb/>
lichkeit, kurz, ſo gut wie möglich in die Seele des an-<lb/>
dern hineinzudenken — iſt allein wahre Weisheit und Tu-<lb/>
gend. In dem ſie dem Menſchen das ſüſſeſte Vergnügen<lb/>
gewährt, giebt ſie ihm zu gleicher Zeit eine beynahe über-<lb/>
menſchliche Kraft. Man verzeihe, wenn ich immer und<lb/>
immer wieder auf daſſelbe zurückkomme, und kein Ende<lb/>
finden kann, von der allbekannteſten und unbekannteſten<lb/>
Sache zu reden — von einer Sache, die jedermann zu<lb/>
kennen meynt, und die, ſobald ſie einmal erſcheint, —<lb/>
der Erſcheinung eines auferſtandenen Todten — Einem<lb/>
Engel, einer daſtehenden Gottheit ähnlich zu ſeyn ſcheint.</p><lb/><fwplace="bottom"type="sig">D 4</fw><fwplace="bottom"type="catch">Ich</fw><lb/></div></div></div></body></text></TEI>
[55[75]/0083]
Alles, was ihr wollet ꝛc.
ſen der Natur und der Schrift — und ohn welche gar
gar nichts richtig verſtanden werden kann. — Der
Menſch iſt Ebenbild der Gottheit.
Dieſe Regel entſcheidet ſchnell und ſicher in Millio-
nen Fällen, über die man Stundenlang für und wider
räſonnirte, ohne an Bord zu kommen.
Sie iſt Stimme Gottes in uns — Licht, Wort,
Wahrheit Gottes, die uns nie irren läßt; uns immer
mit dem Glanz und der Schnelle des Blitzes das Beßte
zeigt, was gethan werden kann.
Sie iſt ſo allgemein, ſo all umfaſſend, ſo anwend-
bar auf alles, daß der nie in Verlegenheit kommen kann,
was zu thun oder zu laſſen ſey, der dieſer Regel mit Ein-
falt nnd Gewiſſenhaftigkeit zu folgen entſchloſſen iſt. Täg-
liche, ſtündliche, augenblickliche Uebung ſich in die Stelle,
in den Geſichtspunkt, in die Stärke oder Schwäche;
Größe oder Kleinheit, Empfindlichkeit oder Unempfind-
lichkeit, kurz, ſo gut wie möglich in die Seele des an-
dern hineinzudenken — iſt allein wahre Weisheit und Tu-
gend. In dem ſie dem Menſchen das ſüſſeſte Vergnügen
gewährt, giebt ſie ihm zu gleicher Zeit eine beynahe über-
menſchliche Kraft. Man verzeihe, wenn ich immer und
immer wieder auf daſſelbe zurückkomme, und kein Ende
finden kann, von der allbekannteſten und unbekannteſten
Sache zu reden — von einer Sache, die jedermann zu
kennen meynt, und die, ſobald ſie einmal erſcheint, —
der Erſcheinung eines auferſtandenen Todten — Einem
Engel, einer daſtehenden Gottheit ähnlich zu ſeyn ſcheint.
Ich
D 4
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Matthias Boenig, Yannic Bracke, Benjamin Fiechter, Susanne Haaf, Linda Kirsten, Xi Zhang:
Arbeitsschritte im Digitalisierungsworkflow: Vorbereitung der Bildvorlagen für die Textdigitalisierung; Bearbeitung, Konvertierung und ggf. Nachstrukturierung der durch die Grepect GmbH bereitgestellten Texttranskription
Lavater, Johann Caspar: Betrachtungen über die wichtigsten Stellen der Evangelien. Bd. 1: Matthäus und Markus. Dessau/Leipzig, 1783, S. 55[75]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lavater_betrachtungen01_1783/83>, abgerufen am 04.09.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.