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Lavater, Johann Caspar: Betrachtungen über die wichtigsten Stellen der Evangelien. Bd. 1: Matthäus und Markus. Dessau/Leipzig, 1783.

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Nichtsorge.
geopfert werden sollte! Ein Ziel und Kleinod -- dem
zuzulaufen sich gewiß der Mühe lohnt! Die Gerech-
tigkeit, nicht der Sadducäer und Pharisäer, eine rei-
nere, erhabnere, göttliche -- deine Jesus Christus! --
deine Religion, dein Sinn, dein Glaube, deine Liebe,
deine Hofnung -- in unserm Herzen, giebt das Bürger-
recht zum göttlichen Reich -- und Anspruch und Recht
auf Alles, was unendlich geringer ist, als alles unsicht-
bare, unvergängliche, göttliche.

44.
Nichtsorge.

Sorget nicht für den folgenden Morgen.Matth.
VI. 34.
Der folgende Tag wird für das Seine selber sor-
gen. Es ist einem jeglichen Tag genug sein ei-
gen Uebel, oder: Es ist genug daß ein jeglicher
Tag seine eigene Plage habe. Die größte Weisheit
und Geistesstärke -- Ich mögte sagen, das Arkanum,
die geheime Kunst zur höchstmöglichsten Ruhe, zur höchst-
gesegneten Wirksamkeit, ist: Nicht für den folgen-
den Morgen, nicht für die folgende Stunde be-
kümmert seyn. Der vermag erstaunlich viel, der sich
die irdische Zukunft immer zu verschliessen stark genug
ist -- der immer nur in dem Moment lebt, in dem er
lebt. Vertheilte, vorausgreifende, in die Zukunft vor-
dringende Kraft und Schwäche ist Eins. Darf ich mich
in irgend einer Sache auf Erfahrung berufen, darf ich's
in dieser -- wer nicht für den folgenden Augenblick
sorgt, hat Kraft in dem gegenwärtigen. Wer

den
C 4

Nichtſorge.
geopfert werden ſollte! Ein Ziel und Kleinod — dem
zuzulaufen ſich gewiß der Mühe lohnt! Die Gerech-
tigkeit, nicht der Sadducäer und Phariſäer, eine rei-
nere, erhabnere, göttliche — deine Jeſus Chriſtus! —
deine Religion, dein Sinn, dein Glaube, deine Liebe,
deine Hofnung — in unſerm Herzen, giebt das Bürger-
recht zum göttlichen Reich — und Anſpruch und Recht
auf Alles, was unendlich geringer iſt, als alles unſicht-
bare, unvergängliche, göttliche.

44.
Nichtſorge.

Sorget nicht für den folgenden Morgen.Matth.
VI. 34.
Der folgende Tag wird für das Seine ſelber ſor-
gen. Es iſt einem jeglichen Tag genug ſein ei-
gen Uebel, oder: Es iſt genug daß ein jeglicher
Tag ſeine eigene Plage habe. Die größte Weisheit
und Geiſtesſtärke — Ich mögte ſagen, das Arkanum,
die geheime Kunſt zur höchſtmöglichſten Ruhe, zur höchſt-
geſegneten Wirkſamkeit, iſt: Nicht für den folgen-
den Morgen, nicht für die folgende Stunde be-
kümmert ſeyn. Der vermag erſtaunlich viel, der ſich
die irdiſche Zukunft immer zu verſchlieſſen ſtark genug
iſt — der immer nur in dem Moment lebt, in dem er
lebt. Vertheilte, vorausgreifende, in die Zukunft vor-
dringende Kraft und Schwäche iſt Eins. Darf ich mich
in irgend einer Sache auf Erfahrung berufen, darf ich’s
in dieſer — wer nicht für den folgenden Augenblick
ſorgt, hat Kraft in dem gegenwärtigen. Wer

den
C 4
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[39[59]/0067] Nichtſorge. geopfert werden ſollte! Ein Ziel und Kleinod — dem zuzulaufen ſich gewiß der Mühe lohnt! Die Gerech- tigkeit, nicht der Sadducäer und Phariſäer, eine rei- nere, erhabnere, göttliche — deine Jeſus Chriſtus! — deine Religion, dein Sinn, dein Glaube, deine Liebe, deine Hofnung — in unſerm Herzen, giebt das Bürger- recht zum göttlichen Reich — und Anſpruch und Recht auf Alles, was unendlich geringer iſt, als alles unſicht- bare, unvergängliche, göttliche. 44. Nichtſorge. Sorget nicht für den folgenden Morgen. Der folgende Tag wird für das Seine ſelber ſor- gen. Es iſt einem jeglichen Tag genug ſein ei- gen Uebel, oder: Es iſt genug daß ein jeglicher Tag ſeine eigene Plage habe. Die größte Weisheit und Geiſtesſtärke — Ich mögte ſagen, das Arkanum, die geheime Kunſt zur höchſtmöglichſten Ruhe, zur höchſt- geſegneten Wirkſamkeit, iſt: Nicht für den folgen- den Morgen, nicht für die folgende Stunde be- kümmert ſeyn. Der vermag erſtaunlich viel, der ſich die irdiſche Zukunft immer zu verſchlieſſen ſtark genug iſt — der immer nur in dem Moment lebt, in dem er lebt. Vertheilte, vorausgreifende, in die Zukunft vor- dringende Kraft und Schwäche iſt Eins. Darf ich mich in irgend einer Sache auf Erfahrung berufen, darf ich’s in dieſer — wer nicht für den folgenden Augenblick ſorgt, hat Kraft in dem gegenwärtigen. Wer den Matth. VI. 34. C 4

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Zitationshilfe: Lavater, Johann Caspar: Betrachtungen über die wichtigsten Stellen der Evangelien. Bd. 1: Matthäus und Markus. Dessau/Leipzig, 1783, S. 39[59]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lavater_betrachtungen01_1783/67>, abgerufen am 22.11.2024.