Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Lavater, Johann Caspar: Betrachtungen über die wichtigsten Stellen der Evangelien. Bd. 1: Matthäus und Markus. Dessau/Leipzig, 1783.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Matthäus XXVI.
stärkt von der Hölle -- das Liebevollste und heiligste
Angesicht berühren, küssen -- Jesum umarmen --
mit Ihm sprechen: Sey gegrüßt, Meister! -- Man
darf alles, wenn man sich einmahl über die heiligsten
Empfindungen weggesetzt und gegen jeden Eindruck gegen-
wärtiger Liebe sich verhärtet -- über gewisse Punkte
herausgegangen, und Bosheit und Schaamlosigkeit fin-
det keine Grenzen mehr.

Und wie beträgt sich Jesus in diesem ernsten Mo-
mente? -- Als wenn Er keine Kraft hätte -- wie die
ewige Liebe begegnet Er dem Verräther -- Freund!
Warum bist du gekommen? -- Juda! Und du
verräthest des Menschen Sohn mit einem Kus-
se? -- -- Die Weisheit kann nicht weiser, die Huld
nicht sanfter sprechen -- Dieß Wort und sein Blick,
wie sanft oder ernst er immer gewesen sey -- Wie muß
es ihm durch die Seele gegangen seyn! Jedes freund-
liche oder ernstliche Wort aus dem Munde des Herrn, wie
wird es dem falschen, treulosen Herzen unerträglich
werden; Wie das Innerste ewig durchdringen!

Da traten sie hinzu, legten die Hände an
Jesum und banden Ihn... Das war gewiß ein
zweyter Donnerschlag für Judas, der vermuthlich ver-
muthet hatte, daß Jesus dieß nicht werde geschehen las-
sen, sondern wie mehrmahls den Händen seiner Feinde
entgehen würde. Aber! Nein -- gebunden werden
wollte und mußte Jesus, um in der eigentlichsten Skla-
vengestalt -- als das Haupt der Gebundenen -- vor
Gott im Namen des Menschengeschlechtes zu erscheinen. --

217. Wort

Matthäus XXVI.
ſtärkt von der Hölle — das Liebevollſte und heiligſte
Angeſicht berühren, küſſen — Jeſum umarmen —
mit Ihm ſprechen: Sey gegrüßt, Meiſter! — Man
darf alles, wenn man ſich einmahl über die heiligſten
Empfindungen weggeſetzt und gegen jeden Eindruck gegen-
wärtiger Liebe ſich verhärtet — über gewiſſe Punkte
herausgegangen, und Bosheit und Schaamloſigkeit fin-
det keine Grenzen mehr.

Und wie beträgt ſich Jeſus in dieſem ernſten Mo-
mente? — Als wenn Er keine Kraft hätte — wie die
ewige Liebe begegnet Er dem Verräther — Freund!
Warum biſt du gekommen? — Juda! Und du
verrätheſt des Menſchen Sohn mit einem Kuſ-
ſe? — — Die Weisheit kann nicht weiſer, die Huld
nicht ſanfter ſprechen — Dieß Wort und ſein Blick,
wie ſanft oder ernſt er immer geweſen ſey — Wie muß
es ihm durch die Seele gegangen ſeyn! Jedes freund-
liche oder ernſtliche Wort aus dem Munde des Herrn, wie
wird es dem falſchen, treuloſen Herzen unerträglich
werden; Wie das Innerſte ewig durchdringen!

Da traten ſie hinzu, legten die Hände an
Jeſum und banden Ihn... Das war gewiß ein
zweyter Donnerſchlag für Judas, der vermuthlich ver-
muthet hatte, daß Jeſus dieß nicht werde geſchehen laſ-
ſen, ſondern wie mehrmahls den Händen ſeiner Feinde
entgehen würde. Aber! Nein — gebunden werden
wollte und mußte Jeſus, um in der eigentlichſten Skla-
vengeſtalt — als das Haupt der Gebundenen — vor
Gott im Namen des Menſchengeſchlechtes zu erſcheinen. —

217. Wort
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0498" n="470[490]"/><fw place="top" type="header">Matthäus <hi rendition="#aq">XXVI.</hi></fw><lb/>
&#x017F;tärkt von der Hölle &#x2014; das Liebevoll&#x017F;te und heilig&#x017F;te<lb/>
Ange&#x017F;icht berühren, kü&#x017F;&#x017F;en &#x2014; Je&#x017F;um umarmen &#x2014;<lb/>
mit Ihm &#x017F;prechen: <hi rendition="#fr">Sey gegrüßt, Mei&#x017F;ter!</hi> &#x2014; Man<lb/>
darf alles, wenn man &#x017F;ich einmahl über die heilig&#x017F;ten<lb/>
Empfindungen wegge&#x017F;etzt und gegen jeden Eindruck gegen-<lb/>
wärtiger Liebe &#x017F;ich verhärtet &#x2014; über gewi&#x017F;&#x017F;e Punkte<lb/>
herausgegangen, und Bosheit und Schaamlo&#x017F;igkeit fin-<lb/>
det keine Grenzen mehr.</p><lb/>
            <p>Und wie beträgt &#x017F;ich <hi rendition="#fr">Je&#x017F;us</hi> in die&#x017F;em ern&#x017F;ten Mo-<lb/>
mente? &#x2014; Als wenn Er keine Kraft hätte &#x2014; wie die<lb/>
ewige Liebe begegnet Er dem Verräther &#x2014; <hi rendition="#fr">Freund!<lb/>
Warum bi&#x017F;t du gekommen? &#x2014; Juda! Und du<lb/>
verräthe&#x017F;t des Men&#x017F;chen Sohn mit einem Ku&#x017F;-<lb/>
&#x017F;e?</hi> &#x2014; &#x2014; Die Weisheit kann nicht wei&#x017F;er, die Huld<lb/>
nicht &#x017F;anfter &#x017F;prechen &#x2014; Dieß Wort und &#x017F;ein Blick,<lb/>
wie &#x017F;anft oder ern&#x017F;t er immer gewe&#x017F;en &#x017F;ey &#x2014; Wie muß<lb/>
es ihm durch die Seele gegangen &#x017F;eyn! Jedes freund-<lb/>
liche oder ern&#x017F;tliche Wort aus dem Munde des Herrn, wie<lb/>
wird es dem fal&#x017F;chen, treulo&#x017F;en Herzen unerträglich<lb/>
werden; Wie das Inner&#x017F;te ewig durchdringen!</p><lb/>
            <p><hi rendition="#fr">Da traten &#x017F;ie hinzu, legten die Hände an<lb/>
Je&#x017F;um und banden Ihn...</hi> Das war gewiß ein<lb/>
zweyter Donner&#x017F;chlag für <hi rendition="#fr">Judas,</hi> der vermuthlich ver-<lb/>
muthet hatte, daß <hi rendition="#fr">Je&#x017F;us</hi> dieß nicht werde ge&#x017F;chehen la&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en, &#x017F;ondern wie mehrmahls den Händen &#x017F;einer Feinde<lb/>
entgehen würde. Aber! Nein &#x2014; gebunden werden<lb/>
wollte und mußte <hi rendition="#fr">Je&#x017F;us,</hi> um in der eigentlich&#x017F;ten Skla-<lb/>
venge&#x017F;talt &#x2014; als das Haupt der Gebundenen &#x2014; vor<lb/>
Gott im Namen des Men&#x017F;chenge&#x017F;chlechtes zu er&#x017F;cheinen. &#x2014;</p>
          </div><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch">217. Wort</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[470[490]/0498] Matthäus XXVI. ſtärkt von der Hölle — das Liebevollſte und heiligſte Angeſicht berühren, küſſen — Jeſum umarmen — mit Ihm ſprechen: Sey gegrüßt, Meiſter! — Man darf alles, wenn man ſich einmahl über die heiligſten Empfindungen weggeſetzt und gegen jeden Eindruck gegen- wärtiger Liebe ſich verhärtet — über gewiſſe Punkte herausgegangen, und Bosheit und Schaamloſigkeit fin- det keine Grenzen mehr. Und wie beträgt ſich Jeſus in dieſem ernſten Mo- mente? — Als wenn Er keine Kraft hätte — wie die ewige Liebe begegnet Er dem Verräther — Freund! Warum biſt du gekommen? — Juda! Und du verrätheſt des Menſchen Sohn mit einem Kuſ- ſe? — — Die Weisheit kann nicht weiſer, die Huld nicht ſanfter ſprechen — Dieß Wort und ſein Blick, wie ſanft oder ernſt er immer geweſen ſey — Wie muß es ihm durch die Seele gegangen ſeyn! Jedes freund- liche oder ernſtliche Wort aus dem Munde des Herrn, wie wird es dem falſchen, treuloſen Herzen unerträglich werden; Wie das Innerſte ewig durchdringen! Da traten ſie hinzu, legten die Hände an Jeſum und banden Ihn... Das war gewiß ein zweyter Donnerſchlag für Judas, der vermuthlich ver- muthet hatte, daß Jeſus dieß nicht werde geſchehen laſ- ſen, ſondern wie mehrmahls den Händen ſeiner Feinde entgehen würde. Aber! Nein — gebunden werden wollte und mußte Jeſus, um in der eigentlichſten Skla- vengeſtalt — als das Haupt der Gebundenen — vor Gott im Namen des Menſchengeſchlechtes zu erſcheinen. — 217. Wort

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Matthias Boenig, Yannic Bracke, Benjamin Fiechter, Susanne Haaf, Linda Kirsten, Xi Zhang: Arbeitsschritte im Digitalisierungsworkflow: Vorbereitung der Bildvorlagen für die Textdigitalisierung; Bearbeitung, Konvertierung und ggf. Nachstrukturierung der durch die Grepect GmbH bereitgestellten Texttranskription
Britt-Marie Schuster, Alexander Geyken, Susanne Haaf, Christopher Georgi, Linda Kirsten, Frauke Thielert, t.evo: Die Evolution von komplexen Textmustern: Aufbau eines Korpus historischer Erbauungsschriften zur Untersuchung der Mehrdimensionalität des Textmusterwandels



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/lavater_betrachtungen01_1783
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/lavater_betrachtungen01_1783/498
Zitationshilfe: Lavater, Johann Caspar: Betrachtungen über die wichtigsten Stellen der Evangelien. Bd. 1: Matthäus und Markus. Dessau/Leipzig, 1783, S. 470[490]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lavater_betrachtungen01_1783/498>, abgerufen am 23.11.2024.