len noch nicht rein genug. Meßias war ihnen etwas ganz anders als es in dem Sinne Jesus war. Sie hätten nicht mehr so auf seine Lehre, auf den Geist seiner Thaten, das dehmüthig Menschenfreundliche sei- ner Wunder geachtet; Wären mehr auf die Entwicke- lung und Offenbahrung irgend eines Eroberungsplans aufmerksam gewesen. Diese eitele Erwartung hätte alle andre Aufmerksamkeit verschlungen. Er sollte zuerst leiden und sterben und auferstehn -- und dadurch mehr, wie durch alles andere die Meßiaswürde verdienen, und sich dazu zubereiten.
132. Verkündigung seines Todes. Petrus Einwendung.
Von der Zeit an fieng Jesus an, und zeigeteMatth. XVI. 21-23. seinen Jüngern: Wie Er müßte hin gen Jeru- salem gehen und viel leiden von den Aeltesten und Hohenptiestern und Schriftgelehrten und getöd- tet werden und am dritten Tag auferstehen. Und Petrus nahm Ihn zu sich, fieng Ihn an zu strafen, fuhr Ihn an und sprach: Herr! Schone deiner! Das soll dir gar nicht wiederfahren. Aber Jesus wandte sich um, und sprach zu Petrus: Hebe dich, Satan, von Mir! Du bist mir är- gerlich! Denn du meynest nicht was göttlich ist, sondern was menschlich ist, sinnest nicht was Gottes, sondern was der Menschen ist.
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Verkündigung ſeines Todes. ꝛc.
len noch nicht rein genug. Meßias war ihnen etwas ganz anders als es in dem Sinne Jeſus war. Sie hätten nicht mehr ſo auf ſeine Lehre, auf den Geiſt ſeiner Thaten, das dehmüthig Menſchenfreundliche ſei- ner Wunder geachtet; Wären mehr auf die Entwicke- lung und Offenbahrung irgend eines Eroberungsplans aufmerkſam geweſen. Dieſe eitele Erwartung hätte alle andre Aufmerkſamkeit verſchlungen. Er ſollte zuerſt leiden und ſterben und auferſtehn — und dadurch mehr, wie durch alles andere die Meßiaswürde verdienen, und ſich dazu zubereiten.
132. Verkündigung ſeines Todes. Petrus Einwendung.
Von der Zeit an fieng Jeſus an, und zeigeteMatth. XVI. 21-23. ſeinen Jüngern: Wie Er müßte hin gen Jeru- ſalem gehen und viel leiden von den Aelteſten und Hohenptieſtern und Schriftgelehrten und getöd- tet werden und am dritten Tag auferſtehen. Und Petrus nahm Ihn zu ſich, fieng Ihn an zu ſtrafen, fuhr Ihn an und ſprach: Herr! Schone deiner! Das ſoll dir gar nicht wiederfahren. Aber Jeſus wandte ſich um, und ſprach zu Petrus: Hebe dich, Satan, von Mir! Du biſt mir är- gerlich! Denn du meyneſt nicht was göttlich iſt, ſondern was menſchlich iſt, ſinneſt nicht was Gottes, ſondern was der Menſchen iſt.
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[225[245]/0253]
Verkündigung ſeines Todes. ꝛc.
len noch nicht rein genug. Meßias war ihnen etwas
ganz anders als es in dem Sinne Jeſus war. Sie
hätten nicht mehr ſo auf ſeine Lehre, auf den Geiſt
ſeiner Thaten, das dehmüthig Menſchenfreundliche ſei-
ner Wunder geachtet; Wären mehr auf die Entwicke-
lung und Offenbahrung irgend eines Eroberungsplans
aufmerkſam geweſen. Dieſe eitele Erwartung hätte
alle andre Aufmerkſamkeit verſchlungen. Er ſollte zuerſt
leiden und ſterben und auferſtehn — und dadurch mehr,
wie durch alles andere die Meßiaswürde verdienen,
und ſich dazu zubereiten.
132.
Verkündigung ſeines Todes. Petrus
Einwendung.
Von der Zeit an fieng Jeſus an, und zeigete
ſeinen Jüngern: Wie Er müßte hin gen Jeru-
ſalem gehen und viel leiden von den Aelteſten und
Hohenptieſtern und Schriftgelehrten und getöd-
tet werden und am dritten Tag auferſtehen. Und
Petrus nahm Ihn zu ſich, fieng Ihn an zu
ſtrafen, fuhr Ihn an und ſprach: Herr! Schone
deiner! Das ſoll dir gar nicht wiederfahren. Aber
Jeſus wandte ſich um, und ſprach zu Petrus:
Hebe dich, Satan, von Mir! Du biſt mir är-
gerlich! Denn du meyneſt nicht was göttlich iſt,
ſondern was menſchlich iſt, ſinneſt nicht was
Gottes, ſondern was der Menſchen iſt.
Matth.
XVI. 21-23.
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Lavater, Johann Caspar: Betrachtungen über die wichtigsten Stellen der Evangelien. Bd. 1: Matthäus und Markus. Dessau/Leipzig, 1783, S. 225[245]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lavater_betrachtungen01_1783/253>, abgerufen am 01.09.2024.
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