Laukhard, Friedrich Christian: F. C. Laukhards Leben und Schicksale. Bd. 5. Leipzig, 1802.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

eine pour la rarete du fait meinen gelehrten Lesern
mittheilen will. Die Aufschrift des hohen Lieds
heißt: Schir haschschirim ascher lischlomo. Dieß über-
sezt man fälschlich: Lied der Lieder Salomos. Das
Buch ist eine Sammlung von Liedern, das erste Wort
Schir heißt nicht Lied; es ist das praeteritum Hiphil
rysh statt ryshkh, vid. Danz. Gram. de Aphaer: es
heißt also: er hat gesungen d. h. eingegeben: denn
diese Bedeutung hat das Heb. rysh das griechische
adein und das lateinische canere. Aber wer hat
eingegeben? wer sonst, als der Adonai? -- Das
Wort Jehovah sprach Herr von Briesen, so wie die
ächten Juden, um alles in der Welt nicht aus --
Wem hat er eingegeben? Lischlomo dem Salo-
mon. Was hat er ihm eingegeben? Haschschirim,
diese Lieder, diese Liedersammlung: also heißt es
nun: Adonai hat dem Salomon diese folgende Lie-
dersammlung vorgesungen, das ist: eingegeben,
und nun folgt eine weiläufige Dissertation über
das Eingeben durch Vorsingen. Man kann sich
nach dieser Probe schon vorstellen, wie seine übri-
gen Exegesen beschaffen waren. Die Studenten
hatten immer ihren Spaß mit dem guten Briesen
und er verdiente auch so viel, daß er würde haben
auskommen können; aber oft hinderten ihn seine
Grillen monatlang Stunden zu geben, und so
mußte er nicht selten darben, zumal da er endlich

eine pour la rareté du fait meinen gelehrten Leſern
mittheilen will. Die Aufſchrift des hohen Lieds
heißt: Schir haſchſchirim aſcher liſchlomo. Dieß uͤber-
ſezt man faͤlſchlich: Lied der Lieder Salomos. Das
Buch iſt eine Sammlung von Liedern, das erſte Wort
Schir heißt nicht Lied; es iſt das praeteritum Hiphil
ריש ſtatt רישח, vid. Danz. Gram. de Aphaer: es
heißt alſo: er hat geſungen d. h. eingegeben: denn
dieſe Bedeutung hat das Heb. ריש das griechiſche
ἀδειν und das lateiniſche canere. Aber wer hat
eingegeben? wer ſonſt, als der Adonai? — Das
Wort Jehovah ſprach Herr von Brieſen, ſo wie die
aͤchten Juden, um alles in der Welt nicht aus —
Wem hat er eingegeben? Lischlomo dem Salo-
mon. Was hat er ihm eingegeben? Haſchſchirim,
dieſe Lieder, dieſe Liederſammlung: alſo heißt es
nun: Adonai hat dem Salomon dieſe folgende Lie-
derſammlung vorgeſungen, das iſt: eingegeben,
und nun folgt eine weilaͤufige Diſſertation uͤber
das Eingeben durch Vorſingen. Man kann ſich
nach dieſer Probe ſchon vorſtellen, wie ſeine uͤbri-
gen Exegeſen beſchaffen waren. Die Studenten
hatten immer ihren Spaß mit dem guten Brieſen
und er verdiente auch ſo viel, daß er wuͤrde haben
auskommen koͤnnen; aber oft hinderten ihn ſeine
Grillen monatlang Stunden zu geben, und ſo
mußte er nicht ſelten darben, zumal da er endlich

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0101" n="93"/>
eine <hi rendition="#aq">pour la rareté du fait</hi> meinen gelehrten Le&#x017F;ern<lb/>
mittheilen will. Die Auf&#x017F;chrift des hohen Lieds<lb/>
heißt: <hi rendition="#aq">Schir ha&#x017F;ch&#x017F;chirim a&#x017F;cher li&#x017F;chlomo.</hi> Dieß u&#x0364;ber-<lb/>
&#x017F;ezt man fa&#x0364;l&#x017F;chlich: Lied der Lieder Salomos. Das<lb/>
Buch i&#x017F;t eine Sammlung von Liedern, das er&#x017F;te Wort<lb/><hi rendition="#aq">Schir</hi> heißt nicht Lied; es i&#x017F;t das <hi rendition="#aq">praeteritum Hiphil</hi><lb/>
&#x05E8;&#x05D9;&#x05E9; &#x017F;tatt &#x05E8;&#x05D9;&#x05E9;&#x05D7;, <hi rendition="#aq">vid. Danz. Gram. de Aphaer:</hi> es<lb/>
heißt al&#x017F;o: er hat ge&#x017F;ungen d. h. eingegeben: denn<lb/>
die&#x017F;e Bedeutung hat das Heb. &#x05E8;&#x05D9;&#x05E9; das griechi&#x017F;che<lb/>
&#x1F00;&#x03B4;&#x03B5;&#x03B9;&#x03BD; und das lateini&#x017F;che <hi rendition="#aq">canere.</hi> Aber wer hat<lb/>
eingegeben? wer &#x017F;on&#x017F;t, als der <hi rendition="#aq">Adonai?</hi> &#x2014; Das<lb/>
Wort <hi rendition="#aq">Jehovah</hi> &#x017F;prach Herr von Brie&#x017F;en, &#x017F;o wie die<lb/>
a&#x0364;chten Juden, um alles in der Welt nicht aus &#x2014;<lb/>
Wem hat er eingegeben? <hi rendition="#aq">Lischlomo</hi> dem Salo-<lb/>
mon. Was hat er ihm eingegeben? <hi rendition="#aq">Ha&#x017F;ch&#x017F;chirim,</hi><lb/>
die&#x017F;e Lieder, die&#x017F;e Lieder&#x017F;ammlung: al&#x017F;o heißt es<lb/>
nun: <hi rendition="#aq">Adonai</hi> hat dem Salomon die&#x017F;e folgende Lie-<lb/>
der&#x017F;ammlung vorge&#x017F;ungen, das i&#x017F;t: eingegeben,<lb/>
und nun folgt eine weila&#x0364;ufige Di&#x017F;&#x017F;ertation u&#x0364;ber<lb/>
das Eingeben durch Vor&#x017F;ingen. Man kann &#x017F;ich<lb/>
nach die&#x017F;er Probe &#x017F;chon vor&#x017F;tellen, wie &#x017F;eine u&#x0364;bri-<lb/>
gen Exege&#x017F;en be&#x017F;chaffen waren. Die Studenten<lb/>
hatten immer ihren Spaß mit dem guten Brie&#x017F;en<lb/>
und er verdiente auch &#x017F;o viel, daß er wu&#x0364;rde haben<lb/>
auskommen ko&#x0364;nnen; aber oft hinderten ihn &#x017F;eine<lb/>
Grillen monatlang Stunden zu geben, und &#x017F;o<lb/>
mußte er nicht &#x017F;elten darben, zumal da er endlich<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[93/0101] eine pour la rareté du fait meinen gelehrten Leſern mittheilen will. Die Aufſchrift des hohen Lieds heißt: Schir haſchſchirim aſcher liſchlomo. Dieß uͤber- ſezt man faͤlſchlich: Lied der Lieder Salomos. Das Buch iſt eine Sammlung von Liedern, das erſte Wort Schir heißt nicht Lied; es iſt das praeteritum Hiphil ריש ſtatt רישח, vid. Danz. Gram. de Aphaer: es heißt alſo: er hat geſungen d. h. eingegeben: denn dieſe Bedeutung hat das Heb. ריש das griechiſche ἀδειν und das lateiniſche canere. Aber wer hat eingegeben? wer ſonſt, als der Adonai? — Das Wort Jehovah ſprach Herr von Brieſen, ſo wie die aͤchten Juden, um alles in der Welt nicht aus — Wem hat er eingegeben? Lischlomo dem Salo- mon. Was hat er ihm eingegeben? Haſchſchirim, dieſe Lieder, dieſe Liederſammlung: alſo heißt es nun: Adonai hat dem Salomon dieſe folgende Lie- derſammlung vorgeſungen, das iſt: eingegeben, und nun folgt eine weilaͤufige Diſſertation uͤber das Eingeben durch Vorſingen. Man kann ſich nach dieſer Probe ſchon vorſtellen, wie ſeine uͤbri- gen Exegeſen beſchaffen waren. Die Studenten hatten immer ihren Spaß mit dem guten Brieſen und er verdiente auch ſo viel, daß er wuͤrde haben auskommen koͤnnen; aber oft hinderten ihn ſeine Grillen monatlang Stunden zu geben, und ſo mußte er nicht ſelten darben, zumal da er endlich

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/laukhard_leben05_1802
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/laukhard_leben05_1802/101
Zitationshilfe:	Laukhard, Friedrich Christian: F. C. Laukhards Leben und Schicksale. Bd. 5. Leipzig, 1802, S. 93. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/laukhard_leben05_1802/101>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.