ben -- davon ist man jetzt nach den Julitagen allge¬ mein überzeugt, daß Graf Fips nicht reüssirt." --
So viel aus jenem Briefe. Denke Dir nun den Grafen als einen Fünfziger, als einen Mann von den feinsten Sitten, dem gebildetsten, artigsten Betragen, der in allen Dingen Kenntnisse, und für Alles große Em¬ pfänglichkeit besitzt. Es ist wahr, sein Wissen ist meist oberflächlich; er hat die Klassiker gelesen aber nicht empfunden, er kokettirt mit den Griechen und ein abgeschmackter hohler Römer läuft ihm hie und da da¬ zwischen; er hat Geschichte studirt, weil er sie aber oft an so verschiedenen Fäden aufgereiht hat, so sind seine Ansichten verworren geworden. Er hat von allen Re¬ ligionsphilosophemen genippt, ist abwechselnd Atheist, Deist, Protestant, Quäker und Pantheist gewesen und wie alle extreme Geister, die in der eignen Positivität keinen Haltpunkt finden, am Ende romanischer Katholik geworden, der aber noch immer mit Aufmerksamkeit Re¬ ligionsgespräche anhört. Sein Aeußeres ist imponirend. Von hohem starken Wuchse hat sein Gang jene adlige Gemessenheit und Sicherheit, die wir noch in unsrer frühen Jugend so oft an den damaligen Grafen und Baronen gesehen. Die Geberden, Gesticulationen, Be¬
ben — davon iſt man jetzt nach den Julitagen allge¬ mein überzeugt, daß Graf Fips nicht reüſſirt.“ —
So viel aus jenem Briefe. Denke Dir nun den Grafen als einen Fünfziger, als einen Mann von den feinſten Sitten, dem gebildetſten, artigſten Betragen, der in allen Dingen Kenntniſſe, und für Alles große Em¬ pfänglichkeit beſitzt. Es iſt wahr, ſein Wiſſen iſt meiſt oberflächlich; er hat die Klaſſiker geleſen aber nicht empfunden, er kokettirt mit den Griechen und ein abgeſchmackter hohler Römer läuft ihm hie und da da¬ zwiſchen; er hat Geſchichte ſtudirt, weil er ſie aber oft an ſo verſchiedenen Fäden aufgereiht hat, ſo ſind ſeine Anſichten verworren geworden. Er hat von allen Re¬ ligionsphiloſophemen genippt, iſt abwechſelnd Atheiſt, Deiſt, Proteſtant, Quäker und Pantheiſt geweſen und wie alle extreme Geiſter, die in der eignen Poſitivität keinen Haltpunkt finden, am Ende romaniſcher Katholik geworden, der aber noch immer mit Aufmerkſamkeit Re¬ ligionsgeſpräche anhört. Sein Aeußeres iſt imponirend. Von hohem ſtarken Wuchſe hat ſein Gang jene adlige Gemeſſenheit und Sicherheit, die wir noch in unſrer frühen Jugend ſo oft an den damaligen Grafen und Baronen geſehen. Die Geberden, Geſticulationen, Be¬
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ben — davon iſt man jetzt nach den Julitagen allge¬
mein überzeugt, daß Graf Fips nicht reüſſirt.“ —
So viel aus jenem Briefe. Denke Dir nun den
Grafen als einen Fünfziger, als einen Mann von den
feinſten Sitten, dem gebildetſten, artigſten Betragen, der
in allen Dingen Kenntniſſe, und für Alles große Em¬
pfänglichkeit beſitzt. Es iſt wahr, ſein Wiſſen iſt meiſt
oberflächlich; er hat die Klaſſiker geleſen aber nicht
empfunden, er kokettirt mit den Griechen und ein
abgeſchmackter hohler Römer läuft ihm hie und da da¬
zwiſchen; er hat Geſchichte ſtudirt, weil er ſie aber oft
an ſo verſchiedenen Fäden aufgereiht hat, ſo ſind ſeine
Anſichten verworren geworden. Er hat von allen Re¬
ligionsphiloſophemen genippt, iſt abwechſelnd Atheiſt,
Deiſt, Proteſtant, Quäker und Pantheiſt geweſen und
wie alle extreme Geiſter, die in der eignen Poſitivität
keinen Haltpunkt finden, am Ende romaniſcher Katholik
geworden, der aber noch immer mit Aufmerkſamkeit Re¬
ligionsgeſpräche anhört. Sein Aeußeres iſt imponirend.
Von hohem ſtarken Wuchſe hat ſein Gang jene adlige
Gemeſſenheit und Sicherheit, die wir noch in unſrer
frühen Jugend ſo oft an den damaligen Grafen und
Baronen geſehen. Die Geberden, Geſticulationen, Be¬
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Laube, Heinrich: Das junge Europa. Bd. 1, 2. Leipzig, 1833, S. 10. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/laube_europa0102_1833/22>, abgerufen am 24.11.2024.
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