Lange, Joachim: Des Apostolischen Lichts und Rechts. Bd. 2. Halle, 1729.

Richtige und erbauliche Erklaͤrung V. 8.

[Spaltenumbruch] daß, wenn er offenbaret wird, wir eine
Freudigkeit haben u. f. Siehe desgleichen
Jac. 3, 1.

2. Von dem, was die wahren Chriſten er-
arbeitet hatten, iſt folgendes zu erwegen:

a. Es koͤmmt zwar im Wercke unſerer Selig-
keit alles auf die Gnade an, und auf den Glau-
ben; als durch welchen wir alles von GOtt
umſonſt und ohne alles Verdienſt empfangen:
Daher man auch mit Paulo 1 Cor. 4, 7. billig
ſagen muß: Was haſt dn, das du nicht em-
pfangen haſt? ſo du es aber empfangen
haſt, was ruͤhmeſt du dich denn, als der
es nicht empfangen haͤtte? So heißt un-
ſer Heyland auch daher der Anfaͤnger und
Vollender unſers Glaubens Hebr. 12, 2.
von dem das Wollen und das Vollbrin-
gen koͤmmt nach ſeinem Wohlgefallen
Phil. 1, 6. c. 2, 13. Es iſt doch aber auch auf
Seiten des Menſchen von GOTT zur Se-
ligkeit eine ſolche Ordnung geſetzet, in welcher
er, nach dem er als ein geiſtlich Todter erwe-
cket und zur geiſtlichen Geſundheit gebracht
iſt, aus den geſchenckten Gnaden-Kraͤften kan
und ſoll in aller Treue zu ſeinem Heyl arbeiten.

b. Dieſe geiſtliche Arbeit faͤnget ſich ſo fort durch
die Gnaden-Berufung GOttes in der erſten
Bekehrung an, und beſtehet darinn, daß man
die dargebotene Gnade und Gnaden-Kraft
willig annehme und getreulich anwende. Wo
dieſes geſchiehet, da bekoͤmmt der Menſch
nebſt der zur Erneuerung noͤthigen Gnaden-
Kraft in dem erſten Buß- und Glaubens-
Kampfe zuvorderſt die Gerechtigkeit Chriſti
und die Vergebung ſeiner Suͤnde, und darne-
ben alle Heyls-Guͤter, als die Kindſchaft
GOttes, den Frieden in und mit GOtt, die
Freyheit ſeines Geiſtes und Gewiſſens, die
Freude im Heiligen Geiſte u. ſ. w. Und folg-
lich gehoͤret zu dieſer Arbeit ein rechter Ernſt
der Annehmung, eine rechte Treue der An-
wendung, und ſonderlich eine ſiegreiche U-
berwindung aller geiſtlichen Feinde und al-
ler vorkommenden Hinderungen. Da man
denn durch ſolche Arbeit erfuͤllet wird mit
Fruͤchten der Gerechtigkeit, die durch JE-
ſum Chriſtum in uns geſchehen zur Ehre
und Lobe GOttes. Phil. 1, 11. auch reich
wird an guten Wercken und ihm ſelbſt
Schaͤtze ſammlet aufs zukuͤnftige 1 Tim.
6, 18. 19. und alſo zur guten Beylage koͤmmt
am Glauben und an der Liebe 2 Tim. 1, 13.

c. Von dieſer Arbeit heißt es Phil. 2, 12. Schaf-
fet, daß ihr ſelig werdet mit Furcht und
Zittern. Luc. 13, 24. Ringet darnach, daß
ihr durch die enge Pforte eingehet. 2 Pet.
1, 5. u. f. Wendet allen euren Fleiß dar-
an, und reichet dar in eurem Glauben
Tugend u. ſ. w. Daher auch der Liebe eine
Arbeit zugeſchrieben wird 1 Theſſ. 1, 3. Hebr.
6, 10. Hieher gehoͤren alle uͤbrige Oerter der
heiligen Schrift, worinnen theils ein der
Traͤgheit, Nachlaͤßigkeit und Untreue entge-
gen geſetzter rechter Ernſt im Chriſtenthum
erfodert, theils auch mit Ausſpruͤchen und
[Spaltenumbruch] mit Exempeln bezeuget wird, wie weit es ein
Chriſte bey ſeinem rechten, oder Evangeli-
ſchen, Ernſte bringen, und was er an den Guͤ-
tern des Heyls erlangen koͤnne.

3. Dieſes aber, was erarbeitet iſt, kan wie-
der verloren werden; und zwar

a. Entweder gantz und gar, alſo daß man mit
den Galatern ſich wider von Chriſto der Lehr
und dem Glauben nach abfuͤhren laͤßt, und
Chriſtum verlieret Gal. 5, 4. u. f. oder ein
gutes Gewiſſen, darinn man das Geheimniß
des Glaubens hat, von ſich ſtoſſet und alſo
auch am Glauben voͤllig Schiffbruch leidet
1 Tim. 1, 19. c. 3, 9. da man denn mit Dema
die Welt wieder lieb gewinnet, 2 Tim. 4, 10.
und durch die verfuͤhriſche Lock-Speiſe der
vorgegebenen Indifferentz aller Luſt-Hand-
lungen und Welt-Eitelkeiten, oder der faͤlſch-
lich alſo genannten Mittel-Dinge, ſich wie-
der einflechten und alſo uͤberwinden laͤſſet, daß
mit einem das letztere aͤrger wird, denn das
erſtere. 2 Pet. 2, 19. 20. 21.

b. Oder zum Theil, da man ſich wieder am in-
nern und neuen Menſchen ſchwaͤchen laͤßt, in
allerley Unlauterkeit eingehet, und folglich
von der empfangenen theuren Beylage vieles
verlieret, und daher keine freudige Darrei-
chung zum Eingange ins Reich der Herrlich-
keit findet 2 Pet. 1, 11. ſondern endlich zwar
noch auf ewig erhalten wird, aber nicht ohne
viele Gefahr und vielen Kampf, und nach er-
littenem Schaden gleichſam als durchs Feuer,
das die angenommenen Schlacken erſt wieder
hinweg nehmen muß. 1 Cor. 3, 15.

4. Dieſem ſo gefaͤhrlichen Verluſt, ſoll
nun vorgebauet werden: davon heißt es: βλέ-
πετε ἑαυτου`ς, ſehet euch vor, ſehet auf euch
ſelbſt. Zu welcher Wahrnehmung, da die
verba ſenſus nach dem affectu und effectu,
das iſt, in ihrem rechten Nachdrucke zu verſtehen
ſind, gehoͤret:

a. Eine Pruͤfung der Geiſter, ob ſie aus GOtt
ſind.

b. Eine Wachſamkeit uͤber ſich ſelbſt, mit einer
genauen Selbſt-Pruͤfung.

c. Eine oͤftere Sammlung von aller Zerſtreu-
ung, welche zur Selbſtpruͤfung gehoͤret, und
einen geiſtlichen Seelen-Sabbat erfordert.

d. Eine genugſame Treue, die in der Selbſt-
Pruͤfung befundene Schlacken von ſich abzu-
thun, und die von auſſen zuſtehende Verſu-
chungen zu uͤberwinden, und das gute in ſich
zu bewahren.

e. Eine Wahrnehmung anderer, nemlich de-
rer, zu welcher Erweckung und Erbauung
GOtt unſern Dienſt gebrauchet hat. Denn
gleichwie man ſchuldig iſt an ſich ſelbſt zum
Heyl zu arbeiten, ſo hat man gleiche Treue
auch dem Naͤchſten zu beweiſen, nach dem
Grunde, daß wir ihn lieben ſollen, als uns
ſelbſt.

5. Was nun den von der Bewahrung ent-
ſtehenden Lohn betrift, ſo iſts ein Gnaden-
Lohn. Denn iſt die erwieſene Arbeit und dero-
ſelben Unterhaltung ein Werck nicht allein unſe-

rer