Lange, Joachim: Des Apostolischen Lichts und Rechts. Bd. 2. Halle, 1729.

Cap. 2. v. 14. des erſten Briefes Johannis.

[Spaltenumbruch] alter, das iſt, Vater. Wiewol mancher den
Jahren nach, welche er von ſeiner erſten Bekeh-
rung her zehlen konte, wol ein Vater, oder doch
ein Juͤngling ſeyn konte und ſolte, doch aber bey
ſeiner Untreue noch gleichſam ein unmuͤndiges
Kind war. Welches Paulus an vielen unter den
Hebraͤern beſtrafet. c. 5, u. f. bey denen, welche
in ihrer erſten Jugend ſchon auf CHriſtum getau-
fet ſind, ſolte das geiſtliche Alter billig mit dem
leiblichen uͤbereinkommen; ja es kan mancher, der
natuͤrlicher weiſe noch ein Juͤngling iſt, ſchon zu
einem Alter eines Vaters kommen, wenn er mit
gehoͤriger Treue in den Wegen GOttes fortge-
het. Nun iſt von einem ieglichen Alter inſonder-
heit zu handelen.

4. Von dem Alter der geiſtlichen Kind-
lein haben wir folgendes zu mercken:

a. Die Kindlein, davon alhier die Rede iſt, ſind
zwar auch Kinder GOttes; aber es wird mit
dieſem Worte der Kindlein alhier nicht geſehen
auf die Kindſchaft bey GOtt, als welche ſie
mit den Juͤnglingen und Vaͤtern gemein ha-
ben, ſondern auf ihr zartes Alter im Chriſten-
thum, nach welchem ſie ſonſt heiſſen νήπιοι, jun-
ge Kinder Eph. 4, 13. 14. Hebr. 5, 13. itzt ge-
borne Kinder 1 Pet. 2, 2. νεόφυτοι, erſt durch
die Bekehrung neu gepflantzte. 1 Tim. 3, 6.
Weil die Chriſtliche Religion ſich von Zeit zu
Zeit unter den Juden und Heyden weiter aus-
breitete, und faſt taͤglich mehrere glaͤubig wur-
den; ſo war unter ihnen eine groſſe Anzahl ſol-
cher zarten Milch-Kinder.

b. Die Vergebung der Suͤnden war das er-
ſte Haupt-Gut, welches man, ſo bald man ein
junges Kind in Chriſto wurde, uͤberkam: und
zwar nebſt der Gerechtigkeit Chriſti; ſinte-
mal die Zurechnung der Gerechtigkeit Chriſti
allezeit verknuͤpfet iſt, mit der Nicht-Zurech-
nung, oder Vergebung der Suͤnde. Daß
aber dieſelbe die Ordnung der Bekehrung zum
Grunde habe, iſt eine an ſich ſehr bekante Sa-
che: ſintemal der Suͤnden-Schuld nicht kan
hinweg genommen werden, wo der Suͤnden-
Herrſchaft bleibet.

c. Die Vergebung der Suͤnden hatten die
Kindlein empfangen durch den Namen des
HErrn JEſu, oder um ſeines Namens wil-
len, das iſt, in Anſehung ſeines durch den
Glauben ergriffenen Loͤſe-Geldes und wuͤrdi-
ger Zueignung ſeines Mittler-Amts; als wo-
durch er ſeinen Namen, das iſt, ſich ſelbſt, und
ſein eignes Werck der Erloͤſung und Selig-
machung verherrlichte, nach v. 1, 2. und alſo
die Reinigung der Suͤnden zuwege brachte c. 1,
7. Hebr. 1. 3. Siehe Apoſt. Geſch. 4, 12. c. 13,
13. und ſonderlich c. 10, 43. da Petrus ſpricht:
von dieſem zeugen alle Propheten, daß
durch ſeinen Namen alle, die an ihn
glaͤuben, Vergebung der Suͤnden em-
pfangen ſollen.

d. Von den Worten: Jch ſchreibe euch
Kindern, ſolte ſich billig der 14de Vers an-
heben: gleichwie ſich von den Worten, lieben
Kindlein, der zwoͤlfte angehoben hat, und dar-
auf der Vaͤter und Juͤnglinge gedacht iſt,
[Spaltenumbruch] welcher der Apoſtel nun nach dem Namen der
Kinder wieder aufs neue gedencket. Und da
bey jenen das Wort ἔγραψα, ich habe ge-
ſchrieben, fuͤr γράφω ich ſchreibe, geſetzet iſt,
ſo behaͤlt man ſolches auch billig alhier nach der
Anweiſung einiger codicum. Daß aber
τεκνία, und παιδία, Kindlein und Kinder
alhier einerley ſey, das ſiehet man aus den da-
von unterſchiedenen beyden uͤbrigen Altern.

e. Daß die verba notitiæ, die Worte, welche
auf eine Erkenntniß gehen, von dem Affect
des Hertzens zu verſtehen ſind, das ſiehet man
auch alhier, da von den Kindern geſaget wird,
daß ſie ihn, den Vater, kennen. Es iſt
demnach ein ſolches kennen, welches voller
Glaubens und voller zarter Liebe iſt, nach wel-
cher ſie nicht weniger an ihrem himmliſchen
Vater hengen, als die leiblichen Kinder an ih-
ren leiblichen Eltern. Welches kennen dem-
nach ſonderlich ein vertrauliches Zunahen in
ſich faſſet, nach welchem ſie durch den Geiſt der
Kindſchaft im heiligen Umgange mit GOtt
ſagen Abba lieber Vater Roͤm. 7, 15. Gal.
4, 6.

f. Wer nun durch GOttes-Gnade zu dieſer
Kindſchaft gekommen iſt, der ſuche ſie alſo zu
bewahren, daß er ſie im kindlichen Zugange
zu GOtt getreulich gebrauche, und durch den
fleißigen Gebrauch zu dem Alter der Juͤnglin-
ge gelange.

5. Von dem Alter der Kinder koͤmmt der
Apoſtel auf das Alter der Vaͤter, und geden-
cket des darzwiſchen ſtehenden Alters der Juͤng-
linge erſt hernach. Von jenem iſt folgendes zu
erwegen:

a. Vaͤter, und alſo auch Muͤtter, ſind diejeni-
gen, welche nicht allein ſchon vorlaͤngſt ſind be-
kehret worden, ſondern die auch in ihrem Gna-
den-Stande alſo verharret und alſo fortge-
gangen ſind, daß ſie durch viele Ubung und Er-
fahrung geuͤbte Sinne uͤberkommen haben,
und ſonſt auch τέλειοι, die vollkommenen ge-
nennet werden. Hebr. 5, 13. u. f. welche gelan-
gen zu dem Maſſe des vollkommenen Alters
Chriſti Eph. 4, 13.

b. Zu dieſem Stande eines geiſtlichen Vaters
kan einer ſchon in den Jahren ſeiner natuͤrli-
chen Juͤnglingſchaft gelangen, wenn er die em-
pfangene Gnade von ſeinem Tauf-Bunde an
getreulich bewahret: wie man denn auch wol
im natuͤrlichen Alter einige junge Leute hat,
welche es den Alten am Verſtande und an
Vorſichtigkeit gleich thun.

c. Es muß ſich aber auch das geiſtliche Alter ſon-
derlich dadurch erweiſen, daß man bereits geiſt-
liche Kinder gezeuget habe, das iſt, ſich von
GOtt zum Werckzeuge der Bekehrung bey
andern habe gebrauchen laſſen. Welches
nicht allein den oͤffentlichen Lehrern, ſondern
auch allen uͤbrigen Chriſten zukoͤmmt. Wie
es denn auch die Erfahrung lehret, daß mancher
durch die Zurede und dabey durch das damit
verknuͤpfte gute Exempel ſeines Neben-Chri-
ſten gewonnen wird.

d. Die Erkenntniß des, der von Anfang iſt,

oder

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