Lange, Joachim: Des Apostolischen Lichts und Rechts. Bd. 2. Halle, 1729.

Richtige und erbauliche Erklaͤrung Cap. 1. v. 2.

[Spaltenumbruch] ſchaffen erwieſe: ſintemal die goͤttliche Beyla-
ge von der Art iſt, daß ſie muß angeleget wer-
den, und wo dieſes nicht geſchiehet, ſo wird ſie
einem untreuen Haushalter wiedergenommen:
hingegen aber ſo viel mehr vermehret, ſo viel
getreuer ſie angeleget wird: nach Matth. 13,
12 c. 25, 25.

g. Ob man ſich nun wol eines theils vor dem
Jrrthum zu huͤten hat, nach welchem von eini-
gen der geſetzliche Gehorſam zur weſentlichen
Form des Glaubens, und alſo damit aus dem
Glauben ein Werck der Liebe gemachet wird:
ſo ſiehet man doch auch andern theils wohl, daß
der Evangeliſche Gehorſam des Glaubens un-
moͤglich ohne den geſetzlichen, oder dem Geſetze
gemaͤſſen, das iſt, ohne die Liebe, ſeyn koͤnne:
wie er ja denn auch aus der Heiligung des
Geiſtes, welche auf die innere Salbung, Be-
kehrung und Erneuerung gehet, herruͤhret.
Und alſo erkennen wir hieraus zugleich, warum
die Worte der Heiligung des Geiſtes mit
dem Worte Gehorſam, oder Glauben, zu-
ſammen geſetzet werden, da es heißt: erweh-
let ſeyn durch, oder in der Heiligung des
Geiſtes zum Gehorſam der Wahrheit.
Denn die Heiligung des Geiſtes war dahin
gegangen, daß der Glaube in der Seele gewir-
cket und durch den Glauben das Blut Chriſti
dem Glaͤubigen zu geeignet wuͤrde.

5. Die folgende Worte: und zur Be-
ſprengung des Bluts JEſu Chriſti ſind
von nicht geringerm Nachdruck.

a. Das Blut Chriſti bedeutet den gantzen
Verſoͤhnungs-Tod Chriſti, bey welchem es
iſt vergoſſen worden: und alſo wird damit das
gantze Werck der Erloͤſung bezeichnet; dazu
auch allerdinge die vollkommene Erfuͤllung des
Geſetzes gehoͤret; als welche Chriſtus vor und
in ſeinem Tode fuͤr das menſchliche Geſchlecht
geleiſtet hat.

b. Des Bluts Chriſti wird alhier gedacht im
Gegenbilde auf die Vorbilder in den Opfern
des alten Teſtaments da des erwuͤrgens und
dabey des Blutvergieſſens kein Ende war.

c. Das Opfer-Blut hatte die Kraft der Ver-
ſohnung, aber nur im Vorbilde: davon ſon-
derlich zweene Oerter zu mercken ſind: der eine
aus dem alten Teſtamente 3 B. Moſ. 17, 11.
des Leibes Leben iſt im Blute, und ich
habs euch zum Altar gegeben, daß eure
Seclen damit verſoͤhnet werden. Denn
das Blut iſt die Verſoͤhnung fuͤrs Leben.
der andere aus dem neuen Hebr. 9, 22. ohne
Blutvergieſſen geſchiehet keine Verge-
bung.

d. Es iſt aber die Beſprengung des Bluts,
welcher Petrus alhier gedencket, von der Ver-
gieſſung deſſelben wohl zu unterſcheiden. Denn
gleichwie die Vergieſſung mit dem Tode ſelbſt
auf die Erwerbung gehet, ſo gehet die Be-
ſprengung des Blutes auf die Zueignung
des erworbenen Heyls.

e. Von der Erwerbung heißt es v. 18. 19. wiſſet,
daß ihr nicht mit vergaͤnglichen Gold
und Silber erloͤſet von eurem eitelen
[Spaltenumbruch] Wandel nach Vaͤterlicher Weiſe, ſon-
dern mit dem theuren Blute Chriſti,
als eines unſchuldigen und unbefleckten
Lammes. Ein mehrers giebt von dieſer Er-
werbung durchs Blut der Brief an die Hebraͤer
an die Hand: da Paulus unter andern c. 9,
12, ſpricht: Chriſtus iſt nicht durch der
Ochſen und Kaͤlber Blut, ſondern er iſt
durch ſein eigen Blut einmal in das Hei-
lige eingegangen, und hat eine ewige
Erloͤſung erfunden.

f. Die auf die Zueignung gehende Redens-Art
der Beſprengung mit dem Blut iſt bekan-
ter maſſen von dem Levitiſchen GOttes-
dienſte hergenommen. Denn da war der Be-
ſprengung ſehr viel; ſintemal das Blut zu dem
Ende zugleich zum Altar und auch am Hohen-
Verſoͤhnungs-Feſte ins Allerheiligſte gebracht
wurde, und an demſelben vor der Bundes-La-
de ſiebenmal geſchahe 3 B. Moſ. 16, 14. 19.
So war auch im Vorhofe des beſprengens
ſehr viel, nemlich mit dem Buͤſchlein von Yſo-
pen, und dem dazu verordneten Weyhe-Waſ-
ſer, ſonderlich dem, darein die Aſche gethan
war von der verbranten rothen Kuhe 4 B.
Moſ. 19. Siehe auch 3 B. Moſ. 14: von der
Reinigung der Auſſaͤtzigen wie auch von der
Beſprengung der Pfoſten an den Thuͤren
mit dem Blute des Oſter-Lammes 2 B.
Moſ. 12.

g. Es iſt aber wohl zu mercken, daß die Be-
ſprengung des Bluts CHriſti in der Zuei-
gnung geſchiehet theils von GOtt, theils
von den Glaͤubigen ſelbſt. Von GOTT,
wenn er einem den Verſoͤhnungs-Tod Chri-
ſti zurechnet. Eine ſolche Beſprengung iſt
unter andern verheiſſen Jeſ. 52, 15. da es vom
Meßia heißt: Er wird viel Heyden be-
ſprengen. Und eine ſolche Beſprengung
erbittet ſich David, wenn er Pſ. 51, 9. ſaget:
Entſuͤndige mich mit Yſopen, daß ich
rein werde, wachſche mich daß ich
Schneeweiß werde. Von dieſer Beſpren-
gung heißt es Ap. Geſ. 15, 9. GOtt reinig-
te ihre Hertzen durch den Glauben. Und
1 Joh. 1, 7. Das Blut JESU CHriſti,
des Sohnes GOttes machet uns rein
von allen Suͤnden. Off. 1, 5. CHriſtus
hat uns geliebet und uns gewaſchen von
den Suͤnden mit ſeinem Blute. Und hier-
auf gehet der Brief an die Hebraͤer in meh-
rern Orten, ſonderlich des neunten und ze-

h. henden Capitels.

Mit dieſer Beſprengung GOttes iſt aufs
genaueſte verknuͤpfet des Glaͤubigen eigene
Beſprengung, da er ſich nemlich den von
GOtt zugerechneten Verſoͤhnungs-Tod auch
ſelbſt zueignet. Und alſo gehet alles Be-
ſprengen zuvorderſt auf das Geſchaͤfte der
Rechtfertigung. Denn gleichwie GOtt
auf ſeiner Seite das Verdienſt Chriſti zurech-
net: alſo ergreifet es der Menſch auf ſeiner
Seite durch den Glauben und beſprenget in
der Zueignung ſich ſelbſt damit. Und eben
dieſes wird damit gar ſchoͤn angezeiget, wenn

Offenb.