Lange, Joachim: Des Apostolischen Lichts und Rechts. Bd. 2. Halle, 1729.

Richtige und erbauliche Cap. 1. v. 26. 27.

[Spaltenumbruch] wercke des gantzen Welt-Gebaͤudes ſey, und an
ihm nach Leib und Seele alles unwandelbarer
und nothwendiger Weiſe geſchehe? Koͤnte auch
wol etwas thoͤrichters erſonnen werden, als die-
ſes? Koͤnte auch wol etwas den Atheiſmum,
aus welchem es guten theils herflieſſet, mehr be-
foͤrdern, als eben dieſes? doch dieſes Monſtrum
Moroſophiæ habe ich in nicht unbekannten
Schriften nach ſeiner natuͤrlichen Geſtalt vorge-
ſtellet.

V. 27.

Ein reiner und unbefleckter Gottes-
dienſt vor GOtt dem Vater iſt der, (erwei-
ſet ſich unter andern ſeinen Proben inſonderheit
damit) die Waͤyſen und Wittwen in ihrem
Truͤbſal beſuchen, und ſich von der Welt
unbefleckt behalten.

Anmerckungen.

1. Nachdem der Apoſtel angezeiget, wo-
durch man zu erkennen gebe, daß man GOtt nicht
von Hertzen diene, nemlich unter andern durch
die Zungen-Suͤnden; ſo fuͤhret er nun hingegen
ein Kennzeichen des wahren Gottesdienſtes an,
und ſetzet es inſonderheit in dem thaͤtigen Beweiſe
der Liebe gegen Wittwen und Waͤyſen, und
dabey auch darinnen, daß man ſich von der Welt
unbefleckt behalte.

2. Das Griechiſche Woͤrtlein καὶ, zwi-
ſchen den Worten GOtt ‒ ‒ Vater, wird
nur Erklaͤrungs-weiſe geſetzet, wie ſchon oͤfter
erinnert iſt, und heißt ſoviel als GOtt, der da
iſt der Vater. Daher es Lutherus in der
Uberſetzung gar ausgelaſſen hat; wie denn auch
dem Verſtande dadurch nichts abgehet. Es
wird aber damit auf den Dreyeinigen GOTT
geſehen, und wol daher bey dem Namen GOt-
tes zugleich der Vater-Name geſetzet, weil
dieſer den Wittwen und Waͤyſen, davon der
Text handelt, am aller angenehmſten iſt; wel-
chen auch GOtt gegen ſie in der That erweiſet.

3. Mit den Worten: Gottesdienſt bey
GOtt, zeiget der Apoſtel an, es ſey ein groſſer
Unterſcheid des Urtheils, welches GOtt und
welches die Menſchen vom Gottesdienſte faͤllen.
Denn manches iſt vor Menſchen ſehr groß und
ſcheinbar; aber vor GOtt nichts, ja ihm ein
Greuel: und ihm hingegen wichtig und wohlge-
faͤllig, was von Menſchen nicht geachtet, ja
wol gar verworfen wird.

4. Wenn ein Gottesdienſt ſoll rein und
unbeflecket ſeyn, ſo muß er einen guten Evan-
geliſchen Grund, eine gute innerliche Form,
und einen thaͤtigen aͤuſſerlichen Erweis ha-
ben:

a. Der gute und reine Evangeliſche Grund
iſt im Glauben an Chriſtum, an welchem
man zugleich die Gnaden-Kraft, GOTT im
Geiſte und in der Wahrheit zu dienen, ſchon
hat, theils durch ihn noch immer mehr em-
pfaͤhet.

b. Die rechte Form iſt dieſem Grunde gemaͤß,
und beſtehet darinn, daß man theils die Gna-
den-Wohlthaten von GOtt nimmt nach
[Spaltenumbruch] dem Evangelio, theils dadurch die ſchuldi-
gen Pflichten leiſtet nach dem Geſetze; und
zwar zuvorderſt innerlich, in ſolchen Wer-
cken, darinn es die Seele eigentlich allein mit
GOtt zu thun hat. Da denn alles aus dem
Glauben gehet, und wie in der Furcht
GOttes, alſo auch im Namen Chriſti ge-
ſchiehet, und zu GOttes Ehre gerichtet wird.
Daher denn leichtlich zu erachten iſt, daß ein
ſolcher Gottesdienſt von aller unlautern Ver-
dienſtlichkeit rein iſt.

c. Stehet es nun recht um den Grund und um
die Form, ſo kan denn auch der aͤuſſerliche
Erweis nicht anderer, als rechter, Art ſeyn;
wie unſer Heyland Matth. 12, 33. ſpricht:
Setzet einen guten Baum, ſo wird die
Frucht gut.

5. Wittwen ſind uͤberhaupt uͤbel daran,
ſie moͤgen arm, oder reich ſeyn, oder einen noth-
duͤrftigen Unterhalt haben. Der Haupt-Man-
gel, darein ſie durch den Tod ihrer Ehemaͤnner
gerathen, iſt dieſer, daß ſie, auſſer der Verſor-
gung und des Schutzes, eines vernuͤnftigen Re-
giments, wo ſie es anders an dem Ehemanne ge-
habt haben, beraubet werden. Daher es denn
geſchiehet, daß ſie eines theils von ihrem eignen
Willen, dem ſie dadurch uͤberlaſſen werden,
die ſchwereſte Verſuchungen haben, zumal wenn
ſie reich ſind, oder doch ihr hinlaͤngliches Aus-
kommen haben: andern theils aber leichtlich ver-
achtet, vergeſſen, ja wol gar gedrucket werden;
ſonderlich wenn ſie arm ſind.

6. Um die Waͤyſen ſtehet es nicht beſſer,
ſowol in Anſehung ihrer Erziehung nach dem
Gemuͤthe, als ihrer Verpflegung nach dem Lei-
be. Doch geſchiehet es durch die goͤttliche Re-
gierung nicht ſelten, daß ſie in ihrem Waͤyſen-
Stande, darinn ſie etwa noch eher auf GOtt
ſehen, beſſer gerathen, als unter der Vorſorge
ihrer Eltern wuͤrde geſchehen ſeyn.

7. Weil doch nun die meiſten Wittwen
und Waͤyſen arm und verlaſſen ſind, ſo hat
GOTT zu ihrem Beſten die nachdruͤcklichſten
Gebote gegeben, und gegen ihre Bedruͤckungen
den Fluch gedrohet. Man ſehe unter andern
ſonderlich 2 B. Moſ. 22, 22. 23. 24. Jhr ſolt
keine Wittwen und Waͤyſen beleidigen,
wirſt du ſie beleidigen, ſo werden ſie zu
mir ſchreyen, und ich werde ihr Schreyen
erhoͤren: ſo wird mein Zorn ergrimmen,
daß ich euch mit dem Schwerdt toͤdte,
und eure Weiber Wittwen, und eure
Kinder Waͤyſen werden. Jeſ. 1, 17. ‒ Helft
dem Unterdruckten, ſchaffet den Waͤyſen
Recht, und helft der Wittwen Sachen.
u. f. Siehe auch Jer. 5, 28. Zach. 7. 10. Matth.
23, 15. u. ſ. w.

8. Die Truͤbſale der Wittwen und Waͤy-
ſen ſind zwar zuvorderſt allerhand gemeine Lei-
den, als Armuth, Kranckheit, Verluſt der
Jhrigen, und ſonderlich der Vorſorge, des
Schutzes, des Anhalts und des Raths, wel-
chen ſie an ihren Maͤnnern und Eltern gehabt
haben. Und dazu kommen auch, wenn ſie, wie
ſie billig alle ſolten, GOtt fuͤrchten, gewiſſe Lei-

den