Lange, Joachim: Des Apostolischen Lichts und Rechts. Bd. 2. Halle, 1729.

Erklaͤrung des Briefes Pauli C. 2. v. 14. 15.

[Spaltenumbruch] die Suͤnde dergeſtalt, daß er es durch den geiſt-
lichen Tod gefangen haͤlt, und durch daher ent-
ſtehenden leiblichen Tod zum ewigen fuͤhret. Der
Stachel des Todes, ſpricht Paulus 1 Cor.
15, 56. iſt die Suͤnde, (wodurch uns der Tod
zugezogen iſt, Roͤm. 5, 12.) die Kraft aber der
Suͤnde (wodurch ſie recht entdecket und erkannt
wird, Roͤm. 5, 13. c. 7, 7. 8. 13.) iſt das Geſetz.
Der Teufel bedienet ſich des Geſetzes, den Men-
ſchen zu ſchrecken und zu verdammen, oder die
Verdammniß, als wohlverdienet, vorzuhalten:
gleichwie er ihn durch die Suͤnde ſicher und recht
ruchlos machet.

7. Da die Macht des Todes in der Suͤn-
de iſt, ſo hat unſer Heyland ſolche Macht dem
Teufel dadurch entriſſen, daß er der Suͤnden
Schuld und Strafe uͤber ſich genommen und ab-
getragen hat, nach Jeſ. 53, 4. 5. 6. Joh. 1, 29. 36.
1 Pet. 1, 18. 19. c. 2, 24. Und hierauf weiſet uns
auch der Context in dieſem Briefe c. 1, 3. c. 2, 17.
der vielen uͤbrigen Oerter itzo nicht zu gedencken.
Da er iſt ein Fluch worden fuͤr uns, daß wir den
Segen ererbeten, Gal. 3, 13. 14. Denn durch den
Verſoͤhnungs-Tod bekommen wir, in der Ord-
nung der durch die Widergeburt von uns hin-
weg genommenen Herrſchaft der Suͤnde, der
Suͤnden Vergebung. Wo aber die Suͤnde
nicht mehr herrſchet, und dazu vergeben iſt, da
hat der Satan ſeine in der Suͤnden Schuld und
Herrſchaft habende Macht an dem Menſchen
verloren, und iſt da an ſtatt des Fluches Leben
und Seligkeit. Siehe auch 2 Tim. 1, 10.

8. Es iſt aber wohl zu mercken, daß der
application nach die durch die Suͤnde beherr-
ſchende Macht des Satans nicht aufhoͤre, es ſey
denn, daß ſich der Menſch, wie ſchon gedacht
iſt, aus den Stricken und aus der Gewalt des
Satans durch wahre Hertzens-Aenderung in
das Reich des Lichts verſetzen laſſe, nach Col.
1. v. 13.

V. 15.

Und erloͤſete (ἀπαλλάξῃ, verſoͤhnete,
in die Freyheit ſetzete,) die, ſo durch Furcht
des (ewigen) Todes, (welchen ſie in einem durch
die Suͤnde geaͤngſtigten Gewiſſen natuͤrlicher
Weiſe, zur gerechten Strafe vor Augen ſahen,)
im gantzen Leben Knechte ſeyn muſten,
(Gr. der Knechtſchaft unterworfen waren, nem-
lich unter der Tyranney oder unter dem harten
Joche des Teufels, darunter ſie durch die be-
herrſchende Suͤnde gefangen gehalten wurden.)

Anmerckungen.

1. Jn dieſen Worten erlaͤutert der Apoſtel
das, was er von der Hinwegnehmung der Macht
des Satans vorher geſaget hatte, und zeuget
zugleich an, wie man natuͤrlicher weiſe unter der
Macht der Suͤnde, und der Gewalt des Satans
liege. Die vorher erwehnte Hinwegnehmung
der Macht des Satans erklaͤret er durch die Er-
loͤſung, Verſoͤhnung und Verſetzung in die Frey-
heit. Damit er denn bezeuget, der Sohn GOt-
tes ſey ein ſolcher Heyland, der uns nicht allein
[Spaltenumbruch] vom Boͤſen befreye, ſondern uns auch dagegen
zu unſerm wahren Heyl verhelfe, und ſich alſo als
einen rechten Seligmacher erweiſe.

2. Die Furcht, in welcher wir von Natur
des Todes wegen gehalten werden, iſt recht
knechtiſch und erſchrecklich: und, gleichwie ſie
aus dem Grunde des geiſtlichen Todes entſte-
het, alſo gehet ſie auch auf den zeitlichen und
ewigen Tod, als der Suͤnden Sold Roͤm. 6,
23. c. 8, 13. Auf den zeitlichen, der nicht allein
an ſich ſelbſt von Natur gar ſchrecklich iſt, ſon-
dern auch zu dem ewigen fuͤhret: und alſo auch
auf den ewigen, nach der Anklage des Geſetzes
und eignen Gewiſſens, daß man deſſelben der
Suͤnde wegen ſchuldig ſey.

3. Dieſe aͤngſtigende Furcht des Todes iſt
nun verknuͤpfet mit dem der Kindſchaft entge-
gen ſtehenden Stande der Knechtſchaft, da
man ſich von der Suͤnde und der Gewalt des
Satans alſo beherrſchet findet, daß man ſich
aus eignen Kraͤften davon nicht loßmachen kan.
Von welchem Zuſtande unſer Heyland Joh. 8, 34.
ſpricht: Warlich, warlich, ich ſage euch,
wer Suͤnde thut, der iſt der Suͤnden-
Knecht. Welche Knechtſchaft denn noch viel
ſchwerer iſt, als diejenige des alten Teſtaments
unter dem Geſetze und den Levitiſchen Satzun-
gen, die dem Stande der Unmuͤndigen gleich iſt,
nach Gal. 4, 1. u. f. darauf der Apoſtel in dieſem
Texte mit ſiehet.

4. Die durch Chriſtum geſchehene Erloͤ-
ſung gebieret nun eine ſolche Freyheit, dadurch
man von aller Knechtſchaft und knechtiſchen
Furcht zur wahren Kindſchaft gelanget, und
vermoͤge derſelben frey iſt wie von der Suͤnden
Schuld, Strafe und Herrſchaft, alſo auch vom
Zorne GOttes und vom Fluche des Geſetzes,
und GOTT mit willigen und freudigen Geiſte
in aller Wahrheit und Lauterkeit dienet. Da-
von unſer Heyland Joh. 8, 36. ſpricht: So
euch der Sohn frey machet, ſo ſeyd ihr
recht frey. Denn in ihm erkennet man die
Wahrheit des Evangelii, welche einen recht frey
machet. v. 32.

5. Dieſe Befreyung von der Knechtſchaft
nimmt auch die Furcht vor dem Tode hinweg.
Denn da ſie das geiſtliche Leben in der Ordnung
der Wiedergeburt mit ſich fuͤhret, ſo hoͤret da-
durch die Furcht vor dem leiblichen Tode auf:
ſintemal er aus einer Strafe zur Wohlthat und
ein Durchgang vom zeitlichen in das ewige Le-
ben wird: bey welcher Beſchaffenheit denn gar
keine Furcht von dem ewigen Tode uͤbrig blei-
ben kan, da das in den Glaͤubigen befindliche
geiſtliche Leben an ſich ſelbſt ſchon ein ewiges Le-
ben iſt, welches ſie in ſich bleibend haben.

6. Jm uͤbrigen hat man hiebey folgende
Oerter zu conferiren: Luc. 1, 74. 75. Daß
wir erloͤſet aus der Hand unſerer Feinde
ihm dieneten ohne Furcht unſer Lebelang,
in Heiligkeit und Gerechtigkeit, die ihm ge-
faͤllig iſt. Roͤm. 8, 15. Jhr habet nicht ei-
nen knechtiſchen Geiſt empfangen, daß ihr

euch