Lange, Joachim: Des Apostolischen Lichts und Rechts. Bd. 2. Halle, 1729.

Erklaͤrung des Briefes Pauli

[Spaltenumbruch] tion der vorgetragenen Lehr-Puncte er-
folget:

8. Weil die Schreibart dieſes Briefes mit
dem in andern Briefen befindlichen Pau-
liniſchen Stilo gar genau uͤbereinkoͤmmt:
Davon der Leſer einige Deduction findet in
meiner Commentatione de vita & epiſtolis
Pauli p. 157. ſeq. Dazu inſonderheit zu rech-
nen iſt der Schluß, welcher wie in andern
Briefen, alſo auch in dieſem, mit gewiſſen
Gruͤſſen v. 20. 21. 24. und ſonderlich mit den
Worten: Die Gnade ſey mit euch allen!
Amen, gemachet wird: als davon es
2 Theſſ. 3, 17. 18. heißt: Der Gruß mit mei-
ner Hand, Pauli: das iſt das Zeichen in
allen Briefen, alſo ſchreibe ich. Die Gna-
de unſers HErrn JEſu Chriſti ſey mit
euch allen: amen! Siehe auch Col. 4, 18.
Was aber den in manchen Redens-Arten
und in der gantzen Abhandlung befindlichen
Unterſcheid von der Schreib-Art der uͤbrigen
Briefe betrift, ſo ruͤhret er von der in dieſer
Epiſtel ausfuͤhꝛlicher abgehandelten und ſchon
gedachten Materie her.

9. Weil der Apoſtel Petrus ſelbſt dieſen
Brief nicht undeutlich Paulo zueignet,
wenn er 2 Ep. 3, 15. 16. ſpricht: Die Geduld
unſers HErrn haltet fuͤr eure Seligkeit:
als auch unſer lieber Bruder Paulus
nach der Weisheit, die ihm gegeben iſt,
euch geſchrieben hat: wie er auch in al-
len Briefen davon redet, u. ſ. w. damit
einem aber der Erweis von dem, was daher
gedachter maſſen in Anſehung des Briefes an
die Hebraͤer folget, ſo viel mehr in die Augen
falle, ſo hat man folgende Schluß-Art zu
mercken:

Welchen Petrus geſchrieben hat, den-
ſelben hat auch Paulus geſchrieben:
ſintemal Petrus ausdruͤcklich bezeuget, daß
Paulus denen, oder an die, an welche er
ſeinen andern Brief gerichtet hat, geſchrie-
ben habe.

Nun aber hat Petrus beyde Briefe ge-
ſchrieben an die in Orient, ſonder-
lich in den Landſchaften Pontus, Ga-
latia, Cappadocia, Aſia und Bithv-
nia zerſtreuet lebende und zu Chriſto
bekehrte Juden oder Hebraͤer: ſinte-
mal er dieſes ausdruͤcklich bezeuget Epiſt.
1. Cap. 1. v. 1. und im andern Briefe C. 3,
1. gedencket, daß er ſowol den erſten als den
letztern an eben dieſelbe Chriſten, nemlich
die bekehrten Hebraͤer, geſchrieben habe:
wie er denn ſonderlich zum Apoſtel unter
die zerſtreueten Juden berufen war,
Gal. 2, 8. 9.

Dannenhero ſo folget daraus, daß auch
Paulus an die Hebraͤer geſchrieben ha-
be. Jſt aber dieſes wahr, und doch kein
anderer an ſie geſchriebener Brief vorhan-
den, oder iemals bekannt geweſen, als eben
dieſer: ſo ſiehet man wohl, daß dieſer Brief
Paulo unfehlbar muͤſſe zugeeignet werden.
[Spaltenumbruch] Welcher eintziger Beweis-Grund allein
ſchon zur Uberzeugung hinlaͤnglich genug
iſt.

10. Weil auch die Lehrer der erſten Kir-
chen in den erſten Seculis, ſowol in Ori-
ent, als in Occident, dieſen Brief Paulo
zugeeignet haben: davon ſonderlich des
HIERONYMI Zeugniß in dem 123ten Briefe
an Dardanum zu mercken iſt, da er ſpricht:
Illud noſtris dicendum eſt, hanc epiſtolam,
quæ inſcribitur ad Hebræos, non ſolum ab
Eccleſiis orientis, ſed etiam ab omnibus
retro Eccleſiis & Græci ſermonis ſcriptori-
bus, quaſi Pauli Apoſtoli ſuſcipi. Die
Recenſion ſolcher Scribenten findet man
bey dem ſeligen D. CALOVIO in ſeinen
Bibliis illuſtratis, in der Præfation uͤber
dieſen Brief: als da er ſolches wider des Gro-
tii und einiger anderer ihren ungegruͤndeten
Zweifel gleichfals erwieſen hat. Es iſt dem-
nach auſſer allen Zweifel zu ſetzen, daß Pau-
lus der Auctor dieſes Briefes ſey, ob er
gleich nicht ausdruͤcklich ſeinen Namen davor
geſetzet hat: wie auch Johannes ſeinen erſten
Brief alſo geſchrieben. Es war genug, daß
er, als der Auctor, durch die, welche ihn uͤber-
bracht, und auch aus der Unterſchrift, nach
der 1 Cor. 16, 21 Col. 4, 18. 2 Theſſ. 3, 17. 18.
gegebenen Anweiſung; wie auch aus der Ma-
terie ſelbſt, genugſam erkannt werden kon-
te: wie er denn auch dafuͤr erkannt worden
iſt, und der Brief damit auch fuͤr Canoniſch,
der eine guͤltige Auctoritaͤt habe, von An-
fang her iſt gehalten worden. Hiezu koͤmmt

11. Weil der Zweifel, welchen ſich einige des
Auctoris wegen aus den Worten c. 2, 3.
gemacht, und daher dieſen Brief Paulo
gar abgeſprochen haben, gantz ohne
Grund iſt. Paulus ſpricht zwar: Welche
(Seligkeit) nachdem ſie erſtlich gepredi-
get iſt durch den HErrn, iſt ſie auf uns
kommen durch die, ſo es gehoͤret haben:
allein daraus folget nicht, daß der Brief von
einem Juͤnger der Apoſtel muͤſſe geſchrieben
ſeyn. Denn in dem Worte uns (wie er
auch vorher thut v. 1. und 3. wir ſollen wahr-
nehmen des Worts ‒ ‒ wie wollen
wir entfliehen? u. ſ. w.) redet der Apoſtel
per communicationem; und ſiehet damit
auf die gepflantzte Kirche des neuen Teſta-
ments, davon er ſelbſt ein Glied war. Was
nun auf ſeine eigne Perſon von den Apoſteln
(welche alhier ὁι ἀκου´σαντες, die ſo den HErrn
JEſum ſelbſt gehoͤret haben, genennet wer-
den,) nicht gekommen war, das war doch
von ihnen, wie auch von Paulo ſelbſt, auf die
Kirche GOttes gebracht. So war es auch
an dem, daß Paulus Chriſtum ſelbſt und
ſeine Predigten nicht gehoͤret, und als ein
Lehr-Juͤnger in ſeiner Schule nicht geweſen,
ſondern erſt nach der Himmelfahrt Chriſti
gantz auſſerordentlicher Weiſe zum Apoſtel
war berufen worden. Darum er ſich von den
uͤbrigen Apoſteln gar wohl in ſo fern unter-

ſchei-