Lange, Joachim: Apostolisches Licht und Recht. Bd. 1. Halle, 1729.

Cap. 4, v. 7-10. an die Coloſſer.

[Spaltenumbruch]

Anmerckungen.

1. Tychicus iſt allem Anſehen nach einer
von den Evangeliſten, oder ſolchen Apoſtoli-
ſchen Maͤnnern, geweſen, welche mit der Ver-
kuͤndigung des Evangelii, auch Pflantzung und
Beſuchung der Kirchen der Apoſtel ihre getreue
Gehuͤlfen waren.

2. Dieſes Tychici wird zuerſt gedacht Ap.
Geſch. 20, 40. daß er aus Aſien geweſen, und
ſich in der Geſellſchaft Pauli befunden, als er
die Reiſe aus Aſien nach Jeruſalem vorhatte.
Daß ihn Paulus in der erſten Gefangenſchaft
zu Rom um ſich gehabt habe, das ſiehet man
aus dieſem Orte. Er muß auch hernach, als
Paulus, nach erhaltener Freyheit, auf der letz-
tern groſſen Reiſe nach Orient und Griechen-
Land begriffen war, und ſich in Macedonien
aufhielte, um ihn geweſen ſeyn, dieweil er in
dem dazumal an Titum geſchriebenen Brief c.
3, 12. ſetzet: Wenn ich zu dir ſenden werde
Arteman, oder Tychicum, ſo komm ei-
lends zu mir nach Nicopolin. Und daß ihn
Paulus auch in der letztern Gefangenſchaft
zu Rom um ſich gehabt habe, das ſiehet man in
den beyden zu der Zeit geſchriebenen Briefen,
nemlich aus dem an die Epheſier, und dem
letztern an den Timotheum. Denn Eph. 6,
21. 22. ſchreibet er von ihm alſo: Auf daß ihr
aber wiſſet, wie es um mich ſtehet, und
was ich ſchaffe, wird euch alles kund thun
Tychicus, mein lieber Bruder und ge-
treuer Diener in dem HERRN: wel-
chen ich geſandt habe zu euch um deſſelbi-
gen willen, daß ihr erfahret, wie es um
mich ſtehet, und daß er eure Hertzen troͤ-
ſte. Daraus man ſiehet, daß ihn der Apoſtel
mit dem Briefe nach Epheſus geſandt habe. Und
darauf beziehet er ſich auch 2 Tim. 4, 12.

3. Dem Tychico giebt der Apoſtel zu ſei-
nem Lobe ein dreyfaches gutes Zeugniß; daß er
nemlich ſey ein lieber Brudtr, ein getreuer
Diener, und ein Mit-Knecht in dem
HErrn. Das erſte war der Grund von den
beyden uͤbrigen. Denn waͤre er kein lieber
Bruder, das iſt, kein wahrhaftig bekehrtes
und erleuchtetes Kind GOttes geweſen, ſo haͤt-
te er auch kein treuer Diener und Mitknecht
ſeyn koͤnnen. Es giebet zwar wol Mitknechte,
oder Collegen, die ſich auch wol Confratres,
Mit-Bruͤder, nennen laſſen, aber die doch
keine wahre Kinder GOttes und keine geiſtliche
Bruͤder ſind: und daher iſt es auch um ihren
Beyſtand im Amte ſchlecht beſtellet.

4. Ein Diener war er nicht ſo wol Pau-
li, als CHriſti, am Evangelio, und alſo auch
Pauli Gehuͤlfe: wie der Evangeliſten oder Apo-
ſtoliſchen Maͤnner, ihre Eigenſchaft war.

5. Die Treue, welcher Lob Paulus Ty-
chico giebt, hatte den Glauben in ihm zum
Grunde: wie denn auch das Wort πιστὸς ſich
auf πίστιν, den Glauben, beziehet. Denn es
[Spaltenumbruch] iſt keine wahre, oder uͤbernatuͤrliche Treue des
Amts und des eigenen Chriſtenthums, als nur
die, welche aus dem wahren Glauben geboh-
ren iſt, und im Glauben bewieſen wird.

6. Die Worte ἐν Κυρίῳ, im HErrn,
gehoͤren, wie ſchon oft erinnert iſt, als ein be-
ſonderer Character zu Pauli ſtilo, und gehen al-
hier nicht allein auf das Wort σύνδουλος, Mit-
Knecht, ſondern auch auf die vorhergehenden
Worte: Lieber Bruder, und getreuer
Mit-Knecht: als welches beydes Tychicus
im HErrn war: und eben daher konte er ihm
auch ſolche Namen nach aller Wahrheit beyle-
gen. Es hatte demnach Pauli und Tychici Ge-
meinſchaft die Vereinigung und Gemeinſchaft
mit CHriſto zum Grunde.

7. Paulus hatte zwar von Epaphra erfah-
ren, wie es um die Coloſſenſiſche Gemeine ſtuͤn-
de cap. 1, 7. 8. und darnach hatte er auch dieſen
gantzen Brief eingerichtet: es konte ſich aber in-
deſſen manches aufs neue begeben haben, ſon-
derlich in Anſehung der Verſuchungen von den
blinden Geſetz-Eiverern, und nicht einmal halb-
bekehrten und dazu ſchwuͤlſtigen Philoſophis.
Dannenhero Paulus gerne naͤhere Nachricht
von ihnen haben und ſie indeſſen durch den ge-
genwaͤrtigen Dienſt Tychici geſtaͤrcket wiſſen
wolte.

8. Dieſer Oneſimus iſt aber der, deſſen
Paulus in dem Briefe an den Philemonem mit
mehrern gedencket. Und da er mit dem Tychi-
co, der den Coloſſern dieſen an ſie geſchriebenen
Brief uͤberbringen ſolte, zugleich gereiſet iſt,
ſo ſiehet man daraus, daß dieſer Brief mit dem
an den Philomonem zu einer Zeit ſey geſchrie-
ben worden; und daß Philemon zu Coloſſen
muͤſſe wohnhaft geweſen ſeyn: ſintemal Pau-
lus Oneſimum, den er dem Philemoni wieder
zuruͤck ſandte, einen von den ihrigen, das iſt,
einen Coloſſenſer, nennet.

9. Was kan das Evangelium nicht fuͤr
groſſe Dinge, oder fuͤr groſſe Veraͤnderungen,
machen? Denn an dem Oneſimo hatte es aus
einem untreuen, diebiſchen und verlauffe-
nen Knechte einen treuen lieben Bruder in
CHriſto, und alſo zuvorderſt ein Kind GOt-
tes, gemachet; wie der Brief an den Philemo-
nem mit mehrern bezeuget.

10. Oneſimus war nicht allein rechtſchaf-
fen zu CHriſto bekehret worden, ſondern er hat-
te ſich auch von der Zeit an nach dem Zuſtande
der gantzen Roͤmiſchen Kirche genaue erkundi-
get, und war von derſelben Gliedern fuͤr ein
rechtſchaffnes, ob gleich, der aͤuſſerlichen An-
kunft nach, fremdes, doch aͤchtes Mit-Glied in
bruͤderlicher Gemeinſchaft erkannt worden. Da-
her er den Coloſſern nebſt dem Tychico von allen
gute Nachricht geben konte.

V. 10.

Es gruͤſſet euch Ariſtarchus, mein
Mit-Gefangener, und Marcus, der Nef-

fe

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