Lange, Joachim: Apostolisches Licht und Recht. Bd. 1. Halle, 1729.

Erklaͤrung des Briefs Pauli Cap. 3, 16.

[Spaltenumbruch]

5. Nachdem der Apoſtel ſolcher geſtalt
uͤberhaupt geſaget hat, wie man mit GOttes
Wort umgehen ſolle, ſo zeiget er darauf an, wie
es ſolle zur Erbauung gerichtet werden.
Da er denn ſpricht: lehret und vermahnet
euch ſelbſt. Dabey folgendes zu mercken iſt:

a. Die Participia διδάσκοντες, νουϑετου῀ντες, leh-
rende, ermahnende, ſtehen nach dem Græ-
ciſmo mit dem ausgelaſſenen Worte ſeyd an
ſtatt des imperativi, lehret und ermahnet,
wie es Lutherus auch uͤberſetzet hat. Zu dem
wird mit dem Worte ἐνοικείτω den Glaͤubi-
gen eine geheiligte Beſchaͤftigung, die ſie mit
dem Worte GOttes haben ſollen, zugeſchrie-
ben: daher es auch gar wohl uͤberſetzet iſt:
laſſet es wohnen. Darauf ſich denn die
participia wohl ſchicken, da ſie ſo viel heiſſen,
als: alſo, daß ihr lehret und vermah-
net.

b. Das Lehren gehet auf den Unterricht,
welcher zum richtigen Begriff von einer Lehre
und Sache gegeben wird: das ermahnen
aber auf die Application, da der wuͤrdige Ge-
brauch der durch den Unterricht geſchoͤpften
Erkaͤntniß angewieſen wird: wie denn dieſe
beyde Stuͤcke Lehre und Ermahnung alle-
mal bey einander ſeyn muͤſſen. Die Lehre
gehet ſonderlich auf den Verſtand, die Er-
mahnung auf den Willen. Die Lehre
bringet die Uberzeugung: die Ermah-
nung dringet auf die Treue und auf den Ge-
horſam.

c. Es iſt dieſe Erinnerung nicht allein an die Leh-
rer, ſondern auch an die Zuhoͤrer gerichtet:
als deren geiſtliches Prieſterthum es alſo mit
ſich bringet, daß ſie ſich auch unter einander
mit GOttes Wort erbauen. Darauf wir
hin und wieder gefuͤhret werden, ſonder-
lich 1 Theſſ. 5, 11. 14. da dieſe Pflicht alſo ein-
geſchaͤrfet iſt, daß auch v. 12. 13. gedacht wird,
wie das oͤffentliche Lehr-Amt dabey gar wohl
beſtehen koͤnne und ſolle. Siehe auch Hebr.
10, 24.

6. Es ſoll aber die Erbauung bey uns ſelbſt
und andern geſuchet werden mit Pſalmen,
Lobgeſaͤngen und geiſtlichen lieblichen
Liedern. Da zu mercken iſt:

a. Daß die Erbauung dadurch noch mehr erwe-
cket werden ſoll auſſer der zuvorgedachten
uͤbrigen Handlung des goͤttlichen Worts.
Und iſt dieſe Art, da GOttes Wort Geſang-
weiſe betrachtet wird, ſonderlich ſehr erweck-
lich. Und hat unſere teutſche Nation vor an-
dern GOtt zu dancken, daß wir einen ſo ſehr
reichen und ſo herrlichen Vorrath alter und
neuer geiſtreicher Geſaͤnge haben, welche,
wenn man die ſo vielen unterſchiedenen Ge-
ſang-Buͤcher ſo vieler Orten durchſiehet, kaum
zu zehlen ſind. Und da auch von mehrern
Jahren her die teutſche Poeſie, ihrer anmuthi-
gen Reinlichkeit nach, zu einem groſſen Grad
ihrer Vollkommenheit gebracht iſt; ſo iſt ſie
hiezu am beſten gebrauchet und geheiliget wor-
den. Und daß in der Muſic, ſo wol der voca-
len, als inſtrumentalen, ein beſonderer Cha-
[Spaltenumbruch] racter der Weisheit und Guͤte GOttes liege,
das iſt gar mercklich.

b. Pſalmen ſind eigentlich ſolche Geſaͤnge, da-
zu mit einem muſicaliſchen Jnſtrumente zu-
gleich geſpielet wurde: wie von den Pſalmen
Davids bekant iſt, daß ihr Gebrauch mit ein
Stuͤck vom oͤffentlichen GOttesdienſte gewe-
ſen iſt. Es iſt auch kein Zweifel, daß die er-
ſten Chriſten aus der Fuͤlle des Geiſtes nicht
viel andere ſolcher Pſalm-Lieder, dazu auch
die muſicaliſchen Jnſtrumente ſind gebrauchet
worden, gemachet und unter ſich zur gemei-
nen Erbauung gehabt haben, ſonderlich zu
ſolchen Zeiten, da ihnen die voͤllige Freyheit
des oͤffentlichen Gottesdienſtes ſo wol, als den
Juden, iſt verſtattet worden.

c. Lobgeſaͤnge, hymni, ſind ſolche Lieder, dar-
innen man GOtt lobet in Betrachtung ſeines
Weſens, ſeines Willens, und ſeiner Wer-
cke und Wohlthaten: dergleichen wir unter-
ſchiedliche in den Schriften des alten Teſta-
ments haben.

d. Die Lieder, Oden ſind alle uͤbrige Geſaͤn-
ge, welche von allerhand geiſtreichen Mate-
rien handeln, theils in der Form der Lehre,
theils auch der Ermahnung, Aufmunterung
und der Troͤſtungen mit darbey eingebrach-
ten Lobe GOttes. Welche Lieder, wie auch
die zuvor gedachten beſondern Lob-Geſaͤnge,
in Anſehung der dabey gebrauchten muſicali-
ſchen Jnſtrumenten, auch wol zugleich Pſal-
men waren.

e. Geiſtliche heiſſen die Lieder, wie auch die
Pſalmen und Lobgeſaͤnge, ſonderlich von ih-
rer Materie der geiſtlichen Sachen.
War nun die Compoſition bey dem Verfer-
tiger aus einem guten Schatz des Hertzens
gefloſſen und voller Geiſt und Kraft, ſo wa-
ren ſie denn auch zugleich geiſtreich: wie ſie
billig alle ſeyn ſollen: ſintemal ein trocknes
und magers Lied wenig erweckung giebet.

f. Lieblich, ἐν χάριτι, ſind ſie denn eben daher,
wenn ſie fein geiſtreich ſind, und nicht allein
recht anmuthig und erbaulich ſind zu hoͤren,
ſondern auch aus der Fuͤlle eines durch die
Gnade GOttes geheiligten Hertzens ange-
ſtimmet werden. Daher denn von ſich ſelbſt
erfolget, daß ſie auch GOtt angenehm
ſind.

7. Es ſoll aber alle Erbauung und dabey
alle muſicaliſche Andacht zu GOttes Ehren
gerichtet werden. Es muß demnach nichts nur
aus bloſſer Gewohnheit, und folglich nur bloß
mit dem Munde geſchehen, ſondern mit rechtem
Affect des Hertzens: darum der Apoſtel dieſes
dabey ausdruͤcklich fodert. Da es nun gar
leicht geſchehen kan, daß ein Menſch ſich mit den
Gedancken zerſtreuet, ſo hat man im Singen
und Beten wohl uͤber ſich ſelbſt zu wachen, und
ſich von der bemerckten Zerſtreuung ſo bald wie-
der zu ſammlen: Und da es auch geſchiehet, daß
ein Menſch ſich bey dem Singen und Spielen
in ſeine eigene Kunſt und Stimme verliebet,
und daher das Werck mehr auf ihn ſelbſt, als
auf GOtt gerichtet iſt, ſo hat man das τᾷ κυρίῳ,

dem