Lange, Joachim: Apostolisches Licht und Recht. Bd. 1. Halle, 1729.

Cap. 3, v. 4-6. an die Coloſſer.

[Spaltenumbruch] lichkeit vor andern ſonderlich das Buch der
heiligen Offenbarung handelt.

8. Wie aber die Glaͤubigen mit CHri-
ſto werden offenbaret werden in der Herr-
lichkeit, davon ſind inſonderheit folgende Puncte
zu mercken:

a. Sie werden mit verklaͤrten Leibern aufer-
ſtehen, nach Phil. 3, 20. 21. Unſer Wandel
iſt im Himmel, von dannen wir auch
warten unſers Heilandes JEſu CHriſti,
des HERRN, welcher unſern nichti-
gen Leib verklaͤren wird, daß er aͤhnlich
werde ſeinem verklaͤrten Leibe, nach der
Wirckung, damit er kan auch alle Din-
ge ihm unterthaͤnig machen. Siehe 1 Cor.
15. Und bey den lebendig erfundenen geſchie-
het die Offenbarung der Herrlichkeit durch
die Verwandelung. 1 Cor. 15, 51. 52.

b. Sie werden in ihrer koͤniglichen Wuͤrde
gleichſam als Beyſitzer des Welt-Gerichts
erſcheinen. 2 Cor. 6, 1. 2. 3. Offenb. 1, 5. 6.
3, 21. 5, 10. Da denn das herrliche Eben-
bild CHriſti an ihnen im vollen Glantze wird
zu ſehen ſeyn: wenn er kommen wird, daß
er herrlich erſcheine mit ſeinen Heiligen,
ἐνδοξασϑῆναι ἐν τοι῀ς ἁγίοις ἁυτου῀, verherrli-
chet zu werden in ſeinen Heiligen, und wun-
derbar mit allen Glaͤubigen, καὶ ϑαυμ[fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt]σϑῆ-
ναι ἐν πᾶσι τοι῀ς πιστεύουσιν, und bewundert
zu werden in allen Glaͤubigen. 2 Theſſ. 1, 10.
Alsdenn wird der Gerechte ſtehen mit
groſſer Freudigkeit wider die, ſo ihn ge-
aͤngſtet haben, und ſo ſeine Arbeit ver-
worfen haben. Wenn dieſelben denn ſol-
ches ſehen, werden ſie grauſam erſchre-
cken vor ſolcher Seligkeit, der ſie ſich
nie verſehen haͤtten u. ſ. w. Buch der Weis-
heit 5, 1. u. f.

c. Der darauf folgende Genuß der ewigen
Freude und Herrlichkeit in vollem Glan-
tze des Ebenbildes GOttes. Davon Jo-
hannes 1 Ep. c. 3, 1. 2. ſpricht: Meine Lie-
ben, wir ſind nun GOttes Kinder, und
iſt noch nicht erſchienen, was wir ſeyn
werden. Wir wiſſen aber, wenn es er-
ſcheinen wird, daß wir ihm gleich ſeyn
werden. Denn wir werden ihn ſehen,
wie er iſt. Gleichwie aber Johannes dar-
auf zur Heiligung dieſe Application machet,
daß er v. 3. ſpricht: Und ein ieglicher, der
ſolche Hoffnung zu ihm hat, der reini-
get ſich, gleichwie er auch rein iſt: alſo
dringet Paulus gleichfalls darauf, wenn er
alſo fortfaͤhret:

V. 5. 6.

So toͤdtet nun eure Glieder (der Erb-
Suͤnde, als gleichſam des ſuͤndlichen Leibes)
die auf Erden ſind (nemlich) Hurerey, Un-
reinigkeit, ſchaͤndliche Brunſt, boͤſe Luſt,
und den Geitz, welcher iſt Abgoͤtterey:
V. 6. Um welcher willen koͤmmt der Zorn
GOttes uͤber die Kinder des Unglau-
bens.

Anmerckungen.

1. Es findet ſich in dieſen Worten erſtlich
[Spaltenumbruch] eine Ermahnung, und denn ein gedoppelter
Grund, welcher die Coloſſer bewegen ſolle, der
Ermahnung nachzukommen.

2. Die Ermahnung iſt gerichtet wider
die Suͤnden des ſechſten und ſiebenden Ge-
bots: dazu die Suͤnden wider alle uͤbrige Ge-
bote mit zu rechnen ſind.

3. Von dieſen Suͤnden iſt zu mercken erſt-
lich, wie ſie der Apoſtel an ſich ſelbſt benennet,
hernach, warum er ſie nennet der Glaͤubigen ih-
re Glieder: und denn daß und wie ſie dieſelben
creutzigen ſollen.

4. Wider das ſechſte Gebot wird alhier
eine vierfache Gattung der Suͤnde benennet:
nemlich die Hurerey, Unreinigkeit, ſchaͤnd-
liche Brunſt und boͤſe Luſt. Womit der Apo-
ſtel anzeiget, daß nicht allein die Suͤnde wider
dieſes Gebot auf mancherley Art ausgeuͤbet wer-
de, ſondern auch, daß das Verderben der menſch-
lichen Natur in dieſem Stuͤcke am groͤſſeſten mit
ſey: wie ſolches auch leider die Erfahrung leh-
ret. Paulus gebrauchet davon Gal. 5, 19.
gleichfalls vier Worte: Ehebruch, Hurerey,
Unreinigkeit, Unzucht.

a. Das Wort πορνεία, Hurerey, ſtehet alhier,
wie auch ſonſt an mehrern Orten, (ſonderlich
Matth. 19, 9. Wer ſich von ſeinem Wei-
be ſcheidet, es ſey denn um der Hurerey
willen u. f.) in einem ſo weiten Verſtande,
daß es, auſſer der wuͤrcklichen That zwiſchen
unverehelichten Perſonen, auch den Ehe-
bruch in ſich haͤlt.

b. Unreinigkeit, ἀκαϑαρσία, iſt allerley ſchaͤnd-
liche Verunreinigung, welche, auſſer der ei-
gentlichen Hurerey und dem Ehebruch, auf
mancherley Art begangen wurde, ſonderlich
unter den Heiden, wie aus Rom. 1, 24. 26.
27. auch 1 Cor. 6, 9. zu erſehen iſt.

c. Das πάϑος ſcheinet wol auf eben dergleichen
heimliche und ſchaͤndliche Greuel, zur mehre-
ren Erlaͤuterung, zu gehen, und ſonderlich da-
bey denjenigen Zuſtand des Menſchen anzuzei-
gen, nach welchem er ſich ohne Streit wider
ſolche in ihm aufſteigende ſchaͤndliche Brunſt,
paſſive verhaͤlt, und ſich davon willig beherr-
ſchen und gantz gefangen halten laͤßt. Siehe
auch 1 Theſſ. 4, 5.

d. Die Worte ἐπιϑυμίακακὴ, boͤſe Luſt, laſ-
ſen ſich alhier am fuͤglichſten von der zwar zu
ſolchen Greueln, als in den erſten Worten
bezeichnet ſind, nicht ausbrechenden, aber
doch an ſich ſelbſt ſuͤndlichen und leichtlich zur
Herrſchaft kommenden geilen Luſt-Begierde
verſtehen; da ſie auch ſonſt von allen uͤbrigen
Laſtern, ſo fern ſich dieſelbe bey dem Menſchen
in der boͤſen Luſt concentriren, koͤnnen verſtan-
den werden. Das bey dem Worte Luſt ge-
ſetzte Wort boͤſe, iſt alhier nicht allein adje-
ctivum ἐξηγητικὸν, welches die unreine Natur
der Luſt bezeichnet, ſondern auch διακριτικὸν,
welches den Unterſcheid der boͤſen Luſt von der
guten anzeiget. Denn von der reinen und
heiligen Luſt am HErrn heißt es unter andern
Phil. 1, 23. Jch habe Luſt abzuſcheiden
und bey CHriſto zu ſeyn.

5. Wi-

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