Lange, Joachim: Apostolisches Licht und Recht. Bd. 1. Halle, 1729.

Cap. 1, 19-21. an die Coloſſer.

[Spaltenumbruch] Und nach c. 4, 13 ſollen wir ſuchen ein voll-
kommener Mann zu werden, in der Maſ-
ſe des vollkommenen Alters Chriſti,
τοῦ πληρώματος, der Fuͤlle Chriſti. Wir
ſollen nach Phil. 1, 11. erfuͤllet werden mit
Fruͤchten der Gerechtigkeit, die durch
JEſum Chriſtum geſchehen in uns zur
Ehre und zum Lobe GOttes. u. ſ. w.
Und das heißt denn geſalbet oder ein Chriſte
ſeyn.

5. So viel vom erſten Puncte. Der an-
dere gehet auf die Verſoͤhnung, dazu die ein-
wohnende Fuͤlle ſolte angewendet werden und
auch wuͤrcklich angewendet iſt. Davon zu mer-
cken:

a. Was da hat ſollen verſoͤhnet werden,
auch verſoͤhnet worden iſt? das ſind τὰ πάν-
τα, εἴτε τὰ ἐπὸ τῆς γῆς, εἲτα τὰ ἐν οὐρανοῖς,
alles, es ſey im Himmel oder auf Erden.
Denn dieſe Worte, obgleich im Griechiſchen
Texte nach der grammatiſchen Structur einige
Worte darzwiſchen ſtehen, gehoͤren zu-
ſammen.

b. Warum ſie mit auf den Vater gehe?
oder von ihm geſaget werde? Weil er den
Rath des Friedens zur Verſoͤhnung aus-
geſunden, die willige Buͤrgſchaft des Soh-
nes auch hernach das wuͤrckliche Loͤſe-Geld
zur Verſoͤhnung angenommen und es zur Se-
ligkeit zurechnet. Darum Paulus 2 Cor. 5,
18. 19. ſpricht: GOTT hat uns mit ihm
ſelber verſoͤhnet durch Chriſtum, und
das Amt gegeben, das die Verſoͤhnung
prediget. Denn GOtt war in CHriſto
und verſoͤhnete die Welt mit ihm ſelber,
und rechnete ihnen ihre Suͤnde nicht zu,
und hat unter uns aufgerichtet das
Wort von der Verſoͤhnung.

c. Wie denn die Verſoͤhnung geſchehen ſey
δἰ ἀυτοῦ, durch ihn, durch Chriſtum? alſo,
daß er an ſtatt des menſchlichen Geſchlechts
getreten, ihre Schuldigkeit, auch Schuld und
Strafe uͤber ſich genommen, alles abgetra-
gen, ein Verſoͤhn-Opfer worden, und damit
der richterlichen unwandelbaren Gerechtig-
keit GOttes ein Genuͤge gethan.

d. Warum es von dieſer Verſoͤhnung heiſ-
ſe ἐις αυτὸν, auf ihn ſelbſt, nemlich auf
Chriſtum? Darum, weil ſo wol, ja noch
mehr, das Werck der Erloͤſung, oder Ver-
ſoͤhnung zur Ehre des Sohnes GOttes ge-
reichet, als das Werck der Schoͤpfung.
Hat es nun von dieſem v. 16. geheiſſen, daß
alles erſchaffen ſey wie durch ihn, alſo auch
auf ihn, oder zu ſeinen Ehren: alſo wird
ſolches auch alhier von dem Wercke der Ver-
ſoͤhnung geſaget, daß es geſchehen ſey durch
den Sohn, und daß es auf ihn gehe, und
zur Verherrlichung ſeines Namens gereiche.
Wie denn unſer Heiland ſpricht Joh. 5, 22. 23.
Der Vater hat alles Gericht dem Sohn
gegeben, auf daß ſie alle den Sohn eh-
ren, wie ſie den Vater ehren. Wer den
Sohn nicht ehret, der ehret den Vater
nicht, der ihn geſandt hat.

[Spaltenumbruch]

e. Was denn in dem Himmel ſey, das ei-
ner Verſoͤhnung gebrauchet habe? da-
durch verſtehen wir zuvoͤrderſt GOtt ſelbſt,
und alſo alle drey Perſonen der Hochgelobten
Gottheit: und denn, weil der Apoſtel vorher
auch der Engel gedacht, ſo kan es in ſo fern
mit auf die Engel gehen, in ſo fern durch die
Verſoͤhnung Chriſti die durch die Suͤnde
zwiſchen dem menſchlichen Geſchlechte und ih-
nen an ſich ſelbſt aufgehobene Freundſchaft
wieder iſt hergeſtellet worden, alſo, daß die
heiligen Engel ihr Wohlgefallen daran ha-
ben, daß ſie um der Verſoͤhnung Chriſti wil-
len eine geheiligte und ſelige Gemeinſchaft
mit den glaͤubigen und ſeligen Menſchen haben
koͤnnen; daher auch ihr Heil durch ihre Be-
dienung ſelbſt mit befordern helfen.

6. Der dritte Punct beſtehet in der Er-
laͤuterung der Verſoͤhnung, und wird ſolche
gegeben mit den Worten: Friede machete
durch das Blut am Creutz:

a. Hier iſt der Friedemacher eben derſelbe,
welcher iſt der Verſoͤhner, nemlich der Va-
ter durch den Sohn. Denn er hat den
Rath des Friedens in dem Sohne ausgefun-
den und ausgefuͤhret, und heißt auch daher der
GOtt des Friedens Hebr. 13, 20. da Pau-
lus den Brief mit dieſem zur Erlaͤuterung des
gegenwaͤrtigen Orts gehoͤrigen Wunſche be-
ſchlieſſet: GOtt aber des Friedens, der
von den Todten ausgefuͤhret hat den
groſſen Hirten der Schafe durch das
Blut des ewigen Teſtaments, unſern
HErrn JEſum u. ſ. w. Siehe auch Rom.
15, 33. 1 Theſſ. 5, 23.

b. Da aber der Friede durch Chriſtum alſo ge-
machet iſt, daß er ſelbſt der Urheber des Frie-
dens iſt, ſo wird die Stiftung des Friedens
auch ſonſt dem Sohn zugeſchrieben Eph. 3, 15.
u. f. und er deßwegen der Friedens-Fuͤrſt ge-
nennet Jeſ. 7, 6. Daher auch bey ſeiner
Geburt von dem himmliſchen Herolde ausge-
ruffen wurde: Ehre ſey GOtt in der Hoͤ-
he, Friede auf Erden, und an den
Menſchen ein Wohlgefallen. Luc. 2, 14.

c. Der Friede iſt gemachet durch das Blut des
Creutzes Chriſti, das iſt, durch ſeinen Ver-
ſoͤhnungs-Tod, der durch das Blut-Ver-
gieſſen iſt zu wege gebracht. Da denn zu dem
Tode alle vorhergehende Leiden nebſt dem
thaͤtigen Gehorſam, welchen unſer Heiland
zur vollkommenen Erfuͤllung des Geſetzes ge-
leiſtet hat, gehoͤren.

7. Hiezu koͤmmt nun die beſondere Zu-
eignung auf die Coloſſer; als auf welche das
v. 20. geſetzte Wort ἀποκαταλλάξαι zu ver-
ſoͤhnen gehet. Es beſchreibet ſie aber der
Apoſtel nach ihrem vorigen heidniſchen Zuſtan-
de, da er ſie nennet Fremde und Feinde durch
die Vernunft in boͤſen Wercken:

a. Fremde nennet er ſie, nemlich von GOTT,
die von GOtt ferne waren, ja auch nicht ein-
mal im Jſraelitiſchen Bunde geſtanden hatten.
Welches gar ſchoͤn erlaͤutert wird mit dieſen
Worten Eph. 2, 12. Jhr waret zu derſel-

ben

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