Lange, Joachim: Apostolisches Licht und Recht. Bd. 1. Halle, 1729.

Erklaͤrung des Briefs Pauli Cap. 3, v. 2. 3.

[Spaltenumbruch] me wieder in Koth. So iſt wohl zu mercken,
daß Offenb. 22, 15. ſtehet: Hauſſen (auſſer dem
himmliſchen Jeruſalem) ſind die Hunde u.
ſ. w.

5. Boͤſe Arbeiter heiſſen ſie, weil ſie ſich
zwar viel zu thun machten; aber nicht allein ver-
geblich und ohne allen Nutzen, ſondern auch zu
vielen Schaden, und das, was die rechtſchaffe-
nen Lehrer an ſo vielen Seelen, und dieſe auch
an ſich ſelbſt erarbeitet hatten, verderbeten und
zunichte machten. 2 Cor. 11, 13. heiſſen ſie falſche
Apoſtel und truͤgliche Arbeiter. Von den
guten Arbeitern ſehe man 2 Tim. 2, 15. da
der Apoſtel zum Timotheo ſpricht: Befleißige
dich GOTT zu erzeigen einen rechtſchaffe-
nen und unſtraͤflichen Arbeiter, der da
recht theile das Wort der Wahrheit.

6. Die Zerſchneidung heiſſet er ſie, weil
ſie mit Verdunckelung, ja mit Verlaͤugnung des
Mittler-Amts CHriſti und der darinn geſchehe-
nen wahren Verſoͤhnung, und der daher entſte-
henden wahren Glaubens-Gerechtigkeit, die
Leute bey CHriſto auf die juͤdiſche Beſchneidung,
als auf eine zur Seligkeit noͤthige Sache, fuͤhre-
reten, und ſie damit zuvoͤrderſt von CHriſto ab-
ſchnitten, auch in der Gemeine ſelbſt allerley
Schnitte und Trennungen machten. Welcher-
ley Art Leute inſonderheit die Galatiſchen Ge-
meinen ſehr zerruͤtteten, und ſich faſt aller Orten
funden. Siehe auch Tit. 1, 11.

7. Auf ſolche Leute ſoll nun wohl geſehen
werden. Da denn ſehen ſo viel heißt als ſie ken-
nen und von wahren Lehrern wohl unterſcheiden
lernen, ſie wohl pruͤfen, ſich von ihnen und ih-
rem guten Schein nicht blenden, noch einnehmen
laſſen, ſondern ſich vor ihnen huͤten, ſie auch an-
dern zur Warnung entdecken. Welches mit
dieſer Warnung nicht allein den wahren Leh-
rern, ſondern auch der gantzen Gemeine, an
welche nebſt jenen der Brief gerichtet iſt, befoh-
len wird.

8. Man hat ſich noch heute zu Tage vor der-
gleichen verfuͤhriſche Lehrern und ihrer Lehre wohl
zu huͤten, ſonderlich vor dem Geiſte des Jrrthums
und der Verfuͤhrung, welcher in der Poire-
tianiſchen Oeconomia und in den alſo genannten
Theoſophiſchen Send-Schreiben lieget, davon
meine Schrift: Pruͤfung des Geiſtes, nebſt
den Diſſertationibus Anti-Poiretianis kan nach-
geleſen werden.

V. 3.

Denn wir ſind die Beſchneidung (die
wahren geiſtlichen Jſraeliten) die wir GOTT
im Geiſte dienen (gleichwie wir auch im Geiſte
beſchnitten ſind) und ruͤhmen uns von CHri-
ſto JESU (mit einer Glaubens-Freudigkeit)
und verlaſſen uns nicht auf Fleiſch (auf aͤuſ-
ſerliche Vorrechte, durch welche das Judenthum
vom Heidenthum unterſchieden wird, ſonderlich
auf die Beſchneidung am Fleiſche, ſondern auf
die Gerechtigkeit CHriſti, welche er uns durch ſein
Verſoͤhn-Opfer erworben hat.)

Anmerckungen.

1. Es iſt bekant, daß nach der Redens-Art,
[Spaltenumbruch] da man das abſtractum fuͤr das concretum nim̃t/
die Juͤdenſchaft, oder Juden ſelbſt, die Beſchnei-
dung genennet werden Rom. 4, 9. 12. u. ſ. w.
Da nun aber die aͤuſſerliche Beſchneidung auf die
innerliche, die in der Wiedergeburt beſtehet, ge-
fuͤhret hat, ſo wird alhier die geiſtliche Beſchnei-
dung gemeinet: als von welcher die Philipper
geiſtliche Jſraeliten, ein geiſtlicher Same Abra-
haͤ, und alſo Kinder der Verheiſſung waren.
Rom. 9, 7. Gal. 3, 29. 4, 24. 28.

2. Daß die aͤuſſerliche Beſchneidung auf
die innere gehe, da durch die Wiedergeburt der
vermoͤge der leiblichen Geburt fortgepflantze Un-
glaube mit den uͤbrigen herrſchenden Suͤnden
von der Seele ſolle abgeſchnitten und hinweg ge-
than werden, ſehen wir aus folgenden Oertern:
5 B. Moſ. 10, 16. So beſchneidet nun eure
Hertzen, und ſeyd foͤrder nicht halsſtar-
rig. c. 30, 6. Der HERR, dein GOTT,
wird dein Hertz beſchneiden, und das Hertz
deines Samens, daß du den HERRN
deinen GOTT liebeſt von gantzem Hertzen,
und von gantzer Seele, daß du leben moͤ-
geſt. Jer. 4, 3. 4. Pfluͤget ein neues, und
ſaͤet nicht unter die Hecken: beſchneidet
euch dem HERRN, und thut weg die
Vorhaut eures Hertzens. Ap. Geſch. 7, 51.
Jhr Halsſtarrigen und Unbeſchnittenen an
Hertzen und Ohren! u. f. Sonderlich findet
ſich der Gegenſatz zwiſchen der leiblichen und geiſt-
lichen Beſchneidung Rom. 2, 28. 29. Das iſt
nicht ein (wahrer) Jnde, der auswendig ein
Jude iſt, auch iſt das nicht eine (vor GOtt
guͤltige) Beſchneidung, die auswendig am
Fleiſche geſchiehet: ſondern das iſt ein (rech-
ter und geiſtlicher Jſraelite) Juͤde, der inwen-
dig verborgen iſt, und die Beſchneidung
des Hertzens iſt eine Beſchneidung, die im
Geiſt und nicht im Buchſtaben geſchiehet.
Jmgleichen Col. 2, 11. Jn welchem (CHriſto)
ihr auch ſeyd beſchnitten mit der Beſchnei-
dung ohne Haͤnde, durch Ablegung des
ſuͤndlichen Leibes im Fleiſche, nemlich mit
der Beſchneidung CHriſti, indem, daß
ihr mit ihm begraben ſeyd durch die Tau-
fe.

3. Paulus ſetzet die geiſtliche Beſchneidung
und den Dienſt im Geiſt zuſammen, und fuͤhret
alſo dieſen aus jener her. Denn der Dienſt im
Geiſte iſt der Wandel des Geiſtes, dazu zuvoͤr-
derſt ein geiſtliches Leben gehoͤret, wozu man in
der Wiedergeburt, als einer geiſtlichen Beſchnei-
dung, gelanget. Und ſtehet der Dienſt im Gei-
ſte dem Dienſte nach den aͤuſſerlichen juͤdiſchen
Satzungen entgegen. Paulus ſpricht Rom. 7,
6. wir ſollen GOtt dienen im neuen Weſen des
Geiſtes, und nicht im alten Weſen des Buch-
ſtabens. Unſer Heiland nennet es GOTT im
Geiſte und in der Wahrheit anbeten Joh. 4,
24.

4. Sich in CHriſto ruͤhmen, nemlich daß
man in ihm und von ihm die Gerechtigkeit ha-
be, und daruͤber eine Glaubens-Freudigkeit be-
zeuge, ſetzet dieſes zum Grunde, daß man auch
in CHriſto ſey, und in ſeiner ſeligen Gemein-

ſchaft